顧愷之多才多藝，詩文細致，擅長書法，被當時的人們稱為“才絕、畫絕、癡情”。他的畫風格獨特，人物纖細俊朗，線條流暢，猶如蠶吐絲。稱之為“顧家”、“顯骨清象”。
顧愷之還撰寫了《畫論》、《魏晉生贊畫》、《畫雲臺山》等壹些畫論著作，提出了“以形寫神”、“皆在堵塞”的生動理論。
顧愷之師從東晉著名畫家謝威學習繪畫。他最擅長畫人物。東晉著名人物謝安認為顧愷之的人物畫是前無古人的。後人評價顧愷之的畫說:意為先存筆，畫意在後，字跡細致，力度連綿；其筆法如春蠶吐絲，輕盈流暢，蒼勁爽口，被稱為“鐵線描”；造型布局完整，思維精妙，心思莫測。
顧愷之與南朝宋代著名畫家陸探微、梁代張僧祐並稱為“六朝三傑”。當時有壹句話叫“如人之美，可得其肉，得其骨，得其神，妙而無道，照之為最。”與陸探微合稱“魯谷”，被稱為“疏風”畫派，區別於南梁張僧繇、唐代吳道子的“疏風”畫派。
顧愷之的畫作有《秋水》、《廬山》、《薛稷看五老峰》等名作，其中《薛稷看五老峰》被譽為山水畫的開山之作。
相傳，顧愷之《洛神賦圖》是根據三國時期著名詩人曹植的同名文學作品，以連體畫的形式繪制而成的長卷。曹植是曹操在王維的第三個兒子。他沒什麽天賦，而且在部隊呆了很久。他很受曹操的歡迎。他準備做太子，卻因為“任性”沒有被曹操吸引。
後來曹丕、曹操相繼稱帝後，曹植被高度懷疑，曾三次遷徙。他的文學成就很高，後世有人稱他“意氣風發，詞取自華懋”。著有《曹子建集》10卷。
當時的曹操對自己的霸業念念不忘。曹丕也被封了官職，經常隨父出征。但曹植年紀小，生性不喜戰爭，所以能與弟媳羅真相處，進而生出感情。
羅真死的那年，被封在鄄城的曹植到洛陽去見他的哥哥。甄的太子曹操陪他叔叔吃飯。曹植看著他的侄子，想起了羅真的死。他心裏很酸。飯後，曹丕把羅真的遺物——金帶玉枕送給了曹植。
曹植見物思人。當他回到封地，他留在船上過夜。恍惚中，他看到羅真·淩波從遠處走來。曹植被驚醒。原來是柯南的壹個夢。
回到鄄城，曹植還在想著與羅真洛水的相遇，於是思緒萬千，寫了壹篇散文《感悟甄宓》。
四年後，明帝繼承了曹操的王位。為了避開母親的名字，他把它改成了洛神賦。由於這首賦的影響，人們被曹植和甄士隱的愛情悲劇所感動，互相歌頌，把奉為洛神，逐漸成為千古風流佳話。
顧愷之