宋代有沒有議論詩？

唐代的杜甫和韓愈就有這種癥狀。到了宋代，隨著詩歌功能和表現力的不斷拓展，社會矛盾的日益增多，再加上宋代詩人大多與政治家、官僚融為壹體，他們“談時事，辯榮華”(歐陽修《鎮揚讀書》)成為歷史的必然——以詩為武器，議時弊，幹預政治。宋代盛行的禪宗和理學進壹步加劇了這種趨勢。從北宋中期的王安石、蘇軾開始，大部分詩人都喜歡談禪，所以以禪論詩，以禪入詩，在詩中發揮禪宗理論，成為當時的風氣。宋代理學扼殺了文學的審美價值和人們的正常情感，這對詩歌的發展起了巨大的作用。至於把理學的陳詞濫調搬到詩歌創作中，也產生了很多滿是頭巾的老生常談。正如劉克莊在《朱熹詩序》中所評論的，這類詩“應以義韻論，而非詩。”但不可否認，有壹些好詩是有道理的，有趣的，不合理的。比如朱和範成大，像《讀書隨想》裏說，“開半畝方塘，天高雲淡。要問池塘裏的水，為什麽這麽清澈？以有源頭活水，是“以物說理而不腐之作”(陳艷《宋詩精華》)。所以要全面辯證地分析宋人喜歡議論入詩。