宋代有沒有議論詩?
唐代的杜甫和韓愈就有這種癥狀。到了宋代,隨著詩歌功能和表現力的不斷拓展,社會矛盾的日益增多,再加上宋代詩人大多與政治家、官僚融為壹體,他們“談時事,辯榮華”(歐陽修《鎮揚讀書》)成為歷史的必然——以詩為武器,議時弊,幹預政治。宋代盛行的禪宗和理學進壹步加劇了這種趨勢。從北宋中期的王安石、蘇軾開始,大部分詩人都喜歡談禪,所以以禪論詩,以禪入詩,在詩中發揮禪宗理論,成為當時的風氣。宋代理學扼殺了文學的審美價值和人們的正常情感,這對詩歌的發展起了巨大的作用。至於把理學的陳詞濫調搬到詩歌創作中,也產生了很多滿是頭巾的老生常談。正如劉克莊在《朱熹詩序》中所評論的,這類詩“應以義韻論,而非詩。”但不可否認,有壹些好詩是有道理的,有趣的,不合理的。比如朱和範成大,像《讀書隨想》裏說,“開半畝方塘,天高雲淡。要問池塘裏的水,為什麽這麽清澈?以有源頭活水,是“以物說理而不腐之作”(陳艷《宋詩精華》)。所以要全面辯證地分析宋人喜歡議論入詩。