李商隱的詩歌成就有哪些？
李商隱通常被認為是晚唐最傑出的詩人。其詩風深受李賀影響，句法、章法、結構都受杜甫、韓愈影響。許多評論家認為，在唐代傑出的詩人中，他僅次於杜甫、李白和王維。就詩歌風格的獨特性而言，他不遜於任何壹位詩人。但典故相對較多，晦澀難懂。欣賞李商隱詩歌的人，批評他的人，都是針對他鮮明的個人風格。後世很多詩人模仿李商隱的風格，但沒有壹個得到認可。據劉和俞樹成的校勘研究，李商隱傳世詩594首，藏外詩16首，陳《全唐詩補》錄詩4首，* *存詩614首，但有些詩明顯有誤。其中381首歌基本確定了寫作時間，213首歌無法歸類具體年份。此外，還有十幾首詩被懷疑是李商隱的，但證據不足。
從吟詠的主題來看，李商隱的詩主要可以分為幾類:
政治和吟誦歷史。作為壹個關心政治的知識分子，李商隱在這方面寫了大量的詩，流傳下來的有100首左右。其中，《西郊百韻》、《師東隨》、《兩情》是比較重要的作品。李商隱早期的政治詩多以陳的時局為參照，以悲憤刺耳的筆調和自我期許感，很能反映他當時的心態。在有關政治和社會內容的詩歌中，借用歷史題材來反映他對當代社會的看法是李商隱詩歌的壹個特色。賦侯、北齊二首、茂陵等。是代表。
抒發自己的感情，吟誦事物。李商隱壹生仕途坎坷，抱負無法實現，於是用詩歌來消解自己的苦悶和焦慮。《丁安鐵塔》、《春天裏》、《樂遊園》、《蜀中杜工部》是最受歡迎的歌曲。值得註意的是，此類作品中的許多七言詩被認為是杜甫詩風的重要繼承者。
情感詩。詠懷內心感受的作品，包括大部分無題詩，是李商隱詩歌中最有特色的部分，也是最受後世關註的部分。《錦瑟》、《煙臺山詩》、《畢成三首詩》、《重返聖母聖殿》等。，壹直保持著類似無題詩的風格。《柳枝五首》、《雨夜寄北方友人》、《傷逝東去》、《三關雪》等。，體現了李商隱情感詩的另壹種風格的意境。
社交和交流。在李商隱用於交往的詩中，有幾首寫給令狐茅的詩(送別補缺，寄語令狐沖書記，付看病，送做光棍，夢做光棍，令狐舍人說昨夜月戲是禮物)格外引人註目，為他與令狐茅的關系提供了壹種解釋。施立吸收了前人的長處，繼承了杜甫七律的沈郁頓挫，融合了齊梁詩歌的瑰麗豐富，又模仿了李賀詩歌的鬼魅奇幻，形成了他深情、纏綿、唯美、細膩的風格。施立還善於使用典故和使用適當的歷史類比來表達隱藏和不可言說的意義。李商隱的詩《歸東方》激勵著人們。讀完詩，我們可以看出，李商隱的還鄉求師學仙不過是壹個借口。所謂學道，不過是為了排解自己內心的不平，哀嘆自己的命運，也是為了面對朝政上的種種腐朽憤慨，哀嘆日漸沒落的唐朝。
董歡
我不知道自己的天賦，但是我十歲的時候就夢想考華智。
秋風在黃昏時轉移到黃雲，回到楊雲松去找壹位老教師。
註:鄭板橋非常喜歡唐代李商隱的這首《東歡》，經常以其獨特的“板橋體”贈送給親朋好友。因此，他後來誤以為李商隱的這首《東歡》是鄭板橋所作，並已收入《鄭板橋詩集》、《七絕十五首》等書。《東歸》這首詩的作者是李商隱！
詩歌風格
李商隱的詩反映了他的思想。他關於人的基本思想基本屬於儒家思想，但他是實踐的，對儒家思想有壹定的批判精神。他認為沒有必要以孔子為師，以“忍”為聖。他還有佛道，崇尚“自然”為祖。
李商隱的詩歌具有鮮明獨特的藝術風格，用詞優美，寓意深刻。有些詩可以有多種解讀，有些詩晦澀難懂。現存詩歌約600首，尤其無題詩壹絕，最突出的是他的愛情詩。李商隱擅長寫七律和五言律令，七言律詩中也有不少優秀作品。清代詩人葉燮在原詩中對李商隱七絕的評價是“深情囑托，措詞婉轉，卻是百代無雙。”
他的格律詩在技法上繼承了杜甫的傳統，有些作品在風格上與杜甫相近。與杜甫相似，李商隱的《詩經》也經常用典，比杜甫的用典更深刻，更難理解，而且每句話也經常用典。他在用典上獨具匠心，喜歡用各種象征和比喻手法，有時看完全詩也不知道目的何在。典故本身的意義，往往不是李商隱想在詩中表達的。比如《嫦娥》(Chang 'e)，有人直覺認為是歌頌嫦娥的作品，紀昀認為是悼念的作品，有人認為是對壹個女道士的描寫，甚至是詩人的自述，眾說紛紜。
也正是他運用典故的風格，形成了他獨特的詩歌風格。據宋代黃鑒註《楊文公袁譚》記載，李商隱每寫壹首詩，必查閱大量書籍，屋內亂七八糟地攤，被比喻為“雷克斯祭魚”。明朝王世貞也以戲謔的口吻說:“雷克斯節曾震博傲雲，壹片錦難解人。”批評的是他有時用典過多，讓人看不懂他的詩。魯迅先生曾說:“俞希生來字正腔圓，語句優美，怎敢與人比，我不滿典故太多。”(2月給楊繼雲的信1934)
此外，李商隱的詩歌辭藻華麗，善於描寫和表達微妙的感情。
詩歌影響
施蟄存認為，雖然李商隱詩歌的社會意義不如李白、杜甫、白居易，但李商隱是對後世影響最大的詩人，因為喜歡李商隱詩歌的人比李、杜甫、白居易還多。在清代孫鑄編纂的300首唐詩中，收錄了李商隱的32首，數量僅次於杜甫(38首)，而入選的有王維的29首和李白的27首。這本唐詩選本在中國家喻戶曉，從中可以看出李商隱對普通人的巨大影響。
晚唐時期，韓沃、吳榮、唐等人開始有意識地學習李商隱的詩風。到了宋代，更多的詩人研究李商隱。據葉燮說:“宋代有七位獨樹壹幟的詩人，大概是1967年學杜甫，1934年學李商隱。”(原詩)北宋初年，楊儀、、錢等宗李商隱經常互相唱和，追求華麗的辭藻和工整的對仗，出版了《昆西賞》集，被稱為體。在當時頗有影響，但他並沒有學到李商隱詩歌的精髓，成就十分有限。他的影響力也隨著歐陽修等人進入文壇而消失。此外，王安石對李商隱也有很高的評價，認為他的壹些詩“老杜受不了”(蔡寬甫的詩)。王安石本人的詩風也明顯受到李商隱的影響。
明代詩人從《前七子》到、錢、吳，都受到李商隱的影響。明清喜歡寫艷情詩。人們特別研究李商隱的無題詩，如明末詩人王艷紅的《疑雲集》、《疑雨集》(註:《疑雲集》是否為王艷紅作品集，學術界有爭議)。民國鴛鴦蝴蝶派小說中的浪漫主義詩歌也受到了他的影響。
無題詩
李商隱以無題詩聞名。根據李商隱《詩集》中收錄的詩歌統計，基本可以確認詩人在創作時以無題命名的詩歌有15 * *首:
無題(八歲偷鏡)
無題(根據梁·
《無題兩首》(昨夜星辰；文道羅門)
《無題四首》(是空談；東南部；深情的春夜；去哪裏悼念鄭)
無題(相見恨晚)
無題(子夫不朽)
《無題兩首歌》(馮羅；帷幕落下)
無題(著名的阿侯附近)
無標題(白色道路出沒)
無標題(萬裏風暴)
另外五首在通俗詩集中常被標註為無題的詩(五法:對戀人無盡的欣賞，七絕:長眉繪、壽陽公主、等郎來、戶外重吟)，被馮昊、紀昀等人認為大多是由於失去了原題，並非真正的無題詩。
有研究者(如劉陽[14])認為李商隱詩集裏的壹些有題詩也應屬於無題詩的範疇，因為這些詩的題目往往取自詩的第壹句話(如《昨日》、《日出》等)。)，或者詩的標題與內容本身無關(比如為妳，壹首曲子等。).但按照這個標準，李商隱的詩中有近百首可以歸為無題詩。所以這個說法並沒有得到大多數人的支持。
另壹方面，很多人傾向於將《錦瑟》、《畢成三首》、《虞山》等詩歌與無題詩相提並論，認為它們在文筆和意境上是相似的，都是通過晦澀的筆法表達壹種微妙復雜的感情。事實上，正是這種復雜的情況使得無題詩吸引了許多研究者，他們試圖解釋這些詩的真正含義。但是，沒有壹個人的註釋能非常令人信服地解釋這首詩的含義。
感覺李商隱的無題詩絕對是男女之間的愛情詩，不是壹般的男女之間的感情。唐人對男女之間的愛情沒有太多的約束。如果李商隱接觸的是普通歌手什麽的，可以說壹句“纖腰輕掌”之類的穆。與電影《2046》聯系在壹起的慕雲終於抑郁了。他想說，但無處可說。他必須挖壹個樹洞，把他的話放進樹洞裏。他猜測李商隱愛上的多半是壹個已婚女子，而且這個已婚女子的身份非同尋常，甚至可能是貴妃之類的貴人，因為大家都會看壹會兒《藍城三歌》的歌，這是對女主角的隱喻。到了唐代，未婚男女之間的風流韻事，以及官僚才子與風塵女子之間的風流韻事，更為社會所容忍，比如《鶯鶯傳》、《李娃傳》，但已婚女子與人風流也是非常危險的。如《非煙傳》中，蔔與書生呂翔有染，被丈夫綁在柱子上活活打死。所以，李商隱的無題詩，只能算是聯想到與李商隱戀愛的美女的詩，並不都是李商隱寫的。我之所以這麽說，是因為《無題》詩裏有句“晨照鏡中見發雲變，暮歌卻敢夜月寒”，只有美女才會如此用心去關註鏡中鬢角的細節。唐朝還有壹個美女詩人叫薛原，有壹首好詩。她的詩是這樣寫的:“欲寫畫師之筆，必先照鏡寒。”我已經沒面子了，漸漸覺得自己的太陽穴都快不行了。帶著眼淚畫容易，帶著悲傷寫難。我怕妳忘了，我給妳看照片。就如“晨照鏡中見發雲變，夜歌敢寒月”。
馮昊在《玉溪笙詩註》中總結了前人對無題詩的註釋工作，從中可以看出各家的分歧很大:“自來解無題詩的，不是寓言，便是賦其所長。各有各的偏見，各有各的決斷。我仔細看全集，甚至有很多人其實是有寄托的，很少有人是情色的，很混亂。”。