艾葉黃,掛門廳堂,開戶,餃子香。龍舟揚,古洛河,江湖氣,豪情滿懷。
楚辭死時,人間熙熙攘攘,終見端陽。屈原的悲痛是永恒的,很長很長,是英雄。
——余華
語錄:端午節傳承了壹種情懷,悲壯而美好,吞噬山川。它向世人傳遞的是壹個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風範。端午節,沈澱了壹種精神,厚重紮實,歷久彌新。它向世人闡述的是壹個不畏暴政,堅持鬥爭的勇士的偉大壯舉。兩千多年來,端午節獨特的感情和精神從未改變...
“路漫漫修遠兮,吾將上下而求索。”
這首詩是屈原壯誌雄心的真實寫照,體現了他生生不息、奮鬥不止的堅強信念,深刻表達了他力挽狂瀾、富庶強兵的政治抱負。
屈原生活在戰國時期,他的壹生經歷了楚威王、楚懷王和襄王三個時期。他出身名門,善於治亂,善於辭令。早年深得楚懷王器重,曾在左圖做官,並為三閭大夫。
戰國時期,七俠爭霸,烽火不斷。就國力而言,當時最有可能完成統壹大業的只有秦和楚,尤其是前者優勢更大。楚國貴族利益集團眾多,階級矛盾突出。面對內憂外患,為了實現楚國統壹大業,屈原沒有止步於此,而是迎難而上。對內,他積極協助王懷改革國家,加強法治,限制貴族特權,提拔人才賦權於人,發展經濟實力。對外,從實際情況出發,提出符合楚國長遠利益的正確方針,堅決主張聯齊抗秦。就這樣,楚國壹度強盛,強大。可誰知屈原本來壹心為國為民,卻因為對內對外政策的推行,不可避免地觸動了楚國腐朽貴族集團的利益,後來被小集團陷害,被楚懷王疏遠。
王懷十五年(公元前304年),秦丞相張儀重金收買晉商、子蘭等人為奸細,同時以六百裏之地獻商賈的方式,誘騙王懷與楚國斷交。被騙後,楚懷王惱羞成怒。他兩次出兵攻打秦國,都是慘敗。他派屈原去齊國,企圖重修舊好。期間,張儀又壹次從秦到楚,瓦解了齊楚聯盟的計劃。王懷二十四年,秦楚與黃刺結盟,楚徹底臣服於秦。屈原立即被驅逐出杜英,去了北漢。
王懷三十年後,屈原回到了杜英。同年,楚懷王受秦國之邀面見武官,被扣留,最後死於異國。襄王即位後,繼續實行投降政策,屈原再次被逐出京城,流放到江南。清襄王二十壹年(公元前278年),秦將軍破郢都。面對國破家亡,屈原悲痛欲絕,義憤填膺,縱身跳入古洛河,死了壹生的政治理想。
屈原的壹生無疑是悲劇的,也是偉大的。他雖然政治上失敗了,但他對祖國忠誠不渝的愛國熱情,對強敵不屈不撓的戰鬥精神,以及“與日月爭光”的崇高人格,千百年來被世人深深銘記、敬仰和愛戴,激勵和影響了無數中華兒女。據史書記載,屈原兩次流放期間,寫出了《離騷》、《九章》、《田文》等不朽詩篇,影響深遠。在這些詩中,屈原尖銳地批判了當時昏庸王室的黑暗和腐敗,表達了對祖國和人民的無限忠誠,流露出政治理想無法實現的悲哀和苦悶。
據說屈原死後,楚國人民非常悲傷,紛紛湧向汨羅江去吊唁。漁民自發劃著船,在河上來回打撈他的屍體。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”扔到河裏,說是要餵魚龍、蝦蟹,讓它們不咬他的身體。人們看到後爭相效仿,擔心飯團被龍吃掉,就想出了用印楝葉包裹大米,再用彩色的絲綢包裹的主意,最終發展成了褐色的種子。壹個老醫生拿了壹壇雄黃酒倒進河裏,說要把龍水獸打暈,才不會傷到屈原。此後,每年五月初五,就有劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗。人們用這種方式表達對愛國詩人屈原的懷念和崇敬。
兩千多年來,端午節從未被廢除,劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗壹直延續和傳承。由於時空的阻隔,屈原離我們太遠了,以至於沒有印象。屈原在人們記憶中留下的,其實不再是他的音容笑貌,而是他的人生故事和偉大精神。1953年,在莫斯科召開的世界和平大會世界和平理事會上,與會者壹致決定將屈原列為世界文化名人,號召全世界人民隆重紀念他。屈原的名字永遠留在了全世界人民的心中,他對後世的影響由此可見壹斑。
“如果妳長吸壹口氣來掩飾妳的眼淚,妳會哀悼人們生活的艱辛。”屈原就是這樣壹位憂國憂民的詩人。“天下皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。”屈原就是這樣壹個有著強烈信仰的歷史學家。“青雲壹身白衣,用長箭射天狼星。”屈原就是這樣壹個鬥誌昂揚的勇士。“我也是心善。雖然死了九次,但還是無怨無悔。”屈原就是這樣壹個不怕暴力的英雄。
無論歷史如何變遷,無論時代如何變遷。從屈原跳入古洛河的那壹刻起,他就被牢牢地固化和沈澱在楚人的心中,註定了他的靈魂會被洗滌和穿越,不斷切割和纏綿,進而升華為偉大的民族精神。今天的“屈原”已經不是兩千多年前的屈大夫了。他代表了壹種穿越時空,壹個接壹個,代代相傳的時代精神,人民情結,民族文化。就這樣,“屈原”生動地、永久地活在了人民的心中。
請記住,讓我們每年端午節都記住“屈原”!