艾葉黃，掛門廳堂，開戶，餃子香。龍舟揚，古洛河，江湖氣，豪情滿懷。
楚辭死時，人間熙熙攘攘，終見端陽。屈原的悲痛是永恒的，很長很長，是英雄。
——余華
語錄:端午節傳承了壹種情懷，悲壯而美好，吞噬山川。它向世人傳遞的是壹個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風範。端午節，沈澱了壹種精神，厚重紮實，歷久彌新。它向世人闡述的是壹個不畏暴政，堅持鬥爭的勇士的偉大壯舉。兩千多年來，端午節獨特的感情和精神從未改變...
“路漫漫修遠兮，吾將上下而求索。”
這首詩是屈原壯誌雄心的真實寫照，體現了他生生不息、奮鬥不止的堅強信念，深刻表達了他力挽狂瀾、富庶強兵的政治抱負。
屈原生活在戰國時期，他的壹生經歷了楚威王、楚懷王和襄王三個時期。他出身名門，善於治亂，善於辭令。早年深得楚懷王器重，曾在左圖做官，並為三閭大夫。
戰國時期，七俠爭霸，烽火不斷。就國力而言，當時最有可能完成統壹大業的只有秦和楚，尤其是前者優勢更大。楚國貴族利益集團眾多，階級矛盾突出。面對內憂外患，為了實現楚國統壹大業，屈原沒有止步於此，而是迎難而上。對內，他積極協助王懷改革國家，加強法治，限制貴族特權，提拔人才賦權於人，發展經濟實力。對外，從實際情況出發，提出符合楚國長遠利益的正確方針，堅決主張聯齊抗秦。就這樣，楚國壹度強盛，強大。可誰知屈原本來壹心為國為民，卻因為對內對外政策的推行，不可避免地觸動了楚國腐朽貴族集團的利益，後來被小集團陷害，被楚懷王疏遠。
王懷十五年(公元前304年)，秦丞相張儀重金收買晉商、子蘭等人為奸細，同時以六百裏之地獻商賈的方式，誘騙王懷與楚國斷交。被騙後，楚懷王惱羞成怒。他兩次出兵攻打秦國，都是慘敗。他派屈原去齊國，企圖重修舊好。期間，張儀又壹次從秦到楚，瓦解了齊楚聯盟的計劃。王懷二十四年，秦楚與黃刺結盟，楚徹底臣服於秦。屈原立即被驅逐出杜英，去了北漢。
王懷三十年後，屈原回到了杜英。同年，楚懷王受秦國之邀面見武官，被扣留，最後死於異國。襄王即位後，繼續實行投降政策，屈原再次被逐出京城，流放到江南。清襄王二十壹年(公元前278年)，秦將軍破郢都。面對國破家亡，屈原悲痛欲絕，義憤填膺，縱身跳入古洛河，死了壹生的政治理想。
屈原的壹生無疑是悲劇的，也是偉大的。他雖然政治上失敗了，但他對祖國忠誠不渝的愛國熱情，對強敵不屈不撓的戰鬥精神，以及“與日月爭光”的崇高人格，千百年來被世人深深銘記、敬仰和愛戴，激勵和影響了無數中華兒女。據史書記載，屈原兩次流放期間，寫出了《離騷》、《九章》、《田文》等不朽詩篇，影響深遠。在這些詩中，屈原尖銳地批判了當時昏庸王室的黑暗和腐敗，表達了對祖國和人民的無限忠誠，流露出政治理想無法實現的悲哀和苦悶。
據說屈原死後，楚國人民非常悲傷，紛紛湧向汨羅江去吊唁。漁民自發劃著船，在河上來回打撈他的屍體。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說是要餵魚龍、蝦蟹，讓它們不咬他的身體。人們看到後爭相效仿，擔心飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹大米，再用彩色的絲綢包裹的主意，最終發展成了褐色的種子。壹個老醫生拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要把龍水獸打暈，才不會傷到屈原。此後，每年五月初五，就有劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗。人們用這種方式表達對愛國詩人屈原的懷念和崇敬。
兩千多年來，端午節從未被廢除，劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗壹直延續和傳承。由於時空的阻隔，屈原離我們太遠了，以至於沒有印象。屈原在人們記憶中留下的，其實不再是他的音容笑貌，而是他的人生故事和偉大精神。1953年，在莫斯科召開的世界和平大會世界和平理事會上，與會者壹致決定將屈原列為世界文化名人，號召全世界人民隆重紀念他。屈原的名字永遠留在了全世界人民的心中，他對後世的影響由此可見壹斑。
“如果妳長吸壹口氣來掩飾妳的眼淚，妳會哀悼人們生活的艱辛。”屈原就是這樣壹位憂國憂民的詩人。“天下皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原就是這樣壹個有著強烈信仰的歷史學家。“青雲壹身白衣，用長箭射天狼星。”屈原就是這樣壹個鬥誌昂揚的勇士。“我也是心善。雖然死了九次，但還是無怨無悔。”屈原就是這樣壹個不怕暴力的英雄。
無論歷史如何變遷，無論時代如何變遷。從屈原跳入古洛河的那壹刻起，他就被牢牢地固化和沈澱在楚人的心中，註定了他的靈魂會被洗滌和穿越，不斷切割和纏綿，進而升華為偉大的民族精神。今天的“屈原”已經不是兩千多年前的屈大夫了。他代表了壹種穿越時空，壹個接壹個，代代相傳的時代精神，人民情結，民族文化。就這樣，“屈原”生動地、永久地活在了人民的心中。
請記住，讓我們每年端午節都記住“屈原”！