晉文公有妻有馬，不肯去齊國。窮的時候，他狀告李通，租給燕友。尤琪和眼睛。
光武回李通曰:“龔燕願見汝？”得到嚴君的希望，我很自豪。漢齊王還是小卒的時候，算命的說他以後要稱王。韓大怒，以為他侮辱了自己，奮勇壹拳打去。
都是壹般意見。鄂西林相公《辛醜元日》雲:“照鏡者將老，草不生。”
《詠懷》雲:“看來四十如是，百年方知。”都是閬中寫的詩。
玩弄它的文字，如果妳不指望它以後出來，妳就進入階段。作為七省之策，《晉中丞席》中說:“問心賞客，唯誰能濟天下？”《登甲秀樓》中的絕句說:“炊竈煙散於午後，十萬人熟之時。
妳什麽時候請求幫助的？夕陽照滿了武鄉的樹和寺廟。“冒充吳侯完全是兩碼事。張桐城的相公自翰林以來壹直是宰相，他的詩都是獨壹無二的。
最美的壹句:“柳吟春水調，帶多落霞山外花。”葉底的花看不見，壹對蝴蝶已被預言。
“水中種花是有意的，壹枝變成了二枝。”《與帝風箏》雲:“九天漸彩，四野風更彩。”
賭“繩”的韻，放在遠處。2.古代英雄在沒有找到用武之地的時候，大多沒有立下大誌向。
這樣的例子很多，比如鄧禹的希望只有通過文學，馬武的希望是壹個小小的杜佑官。晉文公不想離開齊國，因為他有妻子和馬匹。
光武帝落魄的時候，他和李通因為稅延的事去找燕友打官司。顏尤因因為驚訝，瞪了他幾眼。光武帝回來對李彤說:“龔燕盯著妳看了嗎？”他的言外之意是，被顏友看中是壹種榮幸。
當漢齊王還是個無名小卒的時候，算命先生就斷定他將來會加冕為王。韓大怒，以為算命先生在嘲諷自己，便揮拳相向。
這些人都表現出了壹個特點，就是沒指望將來有所作為。鄂西林相公曾在《辛醜元日》中寫過這樣壹句話:“照鏡子看自己，開門卻見春草尚未長。”
他在《詠懷》中也說:“看來四十歲已經是這樣了，可以推斷百歲的樣子。”這些都是他當醫生時寫的詩。
如果妳品味這些詩，妳絕對想不到他以後會出門。他在簡述了七省之後，《論金鐘誠的位子》中說:“捫心自問，我們都是有幸被提拔的。誰是真正幫助世界的巫師？他還在《登上甲秀樓》的絕句中說:“廚房煙囪裏冒出的煙，像成千上萬根輕絲，飄在正午的天空。這個時候，就是千家萬戶煮香菜的時候了。
那壹年，那月會吸引拯救世界和人民的火焰嗎？我看到武侯祠古廟是金色的，夕陽透過樹縫照進來。“他居然拿自己和武侯比，沒成功的時候天氣很不壹樣。
張桐城的相公不是這樣的。從做院士到做宰相，他的詩都是壹個風格。他最細膩的詩句是:“柳蔭下壹灣春水曲折流，重重疊疊山旁花開。”
“雖然人們看不到樹葉下的花，但壹對蝴蝶已經知道了。”“妳在溪邊種花，就知道意境了。花映在水中，壹枝便成二枝。”
他在《秋胡》中說:“看來慈眉善目的隆中對老人，可以壹邊騎著馬踩著冰，壹邊占著星星的便宜。”他在《皇帝的風箏》中也說:“風箏飛過天空，被陽光照耀得絢麗多彩。雖然四周都是狂風，但風箏還是因為繩子的穩定性而很放心。”
這裏放著“繩”的韻，把遠大的理想和抱負放在心中。擴展數據:
1，內容簡介:這本書是清代影響最大的壹首詩。
它的體系是以篇為單位排列的，每篇或者是評論，或者是筆記，或者是壹首詩(或者是幾首詩)，這是壹種隨筆的文體。編纂此書的目的是倡導性靈說和詩性說，以反對盛行的沈德潛調論和翁方綱以考證為詩的傾向。
這本書論述了，從詩人的先天資質到後天的道德修養，讀書學習和社會實踐；從寫風景、寫言情到詠物、詠史；從構思到寫作，提煉句子；與詩歌相關的方方面面可謂包羅萬象，從遣詞造句、韻律、比喻、寄托、自然、空靈、曲折，到詩歌的修改、鑒賞、編撰乃至寫作，無所不包。此書是作者辭官後編撰的，在付梓畢元等人的支持下，於乾隆五十五年(1790)正在編撰。
補遺壹直寫到作者去世，寫於嘉慶年間。2.作者簡介:袁枚(1716-1797)，清代詩人、詩學批評家。
字子才，號簡齋，晚年封為倉山居士、錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾嘉時期的代表詩人之壹。與趙翼、蔣士銓並稱為“乾隆三大詩人”。與趙翼、張文濤並稱“招魂術三大家”。
乾隆四年(1739)中進士，授予翰林院庶吉士。乾隆為官七年，先後在江寧、上元等地擔任知府，政治聲音不錯，得到時任巡撫尹繼善的賞識。
乾隆十七年(1752)，袁枚被迫再次違心出關。但袁枚和上司黃庭桂省長關系非常不好，所以剛滿壹年，請了很長時間的病假，急切地回到了公園。
33歲時，父親去世，辭去職務，養母。他在江寧(南京)買下隋廢園，改稱隨園，造屋定居，史稱隨園。此後，他在這裏過了近50年的閑適生活，從事詩歌和散文寫作，編著《詩話》尋找人才，並獲獎、頒獎，為當時詩壇所敬仰。
24歲時，袁枚參加了科舉考試。考題是“賦有我聽風中玉墜叮當”。詩中有壹句妙語“人若存疑，隔日如河”。然而，總統們認為“所涉及的語言不是壯語，他們將被安置在孫山”。幸運的是，尹繼善州長當時挺身而出，避免了落榜。作品有《小倉山屋作品集》；與園詩(16)及補遺(10)；新齊諧24卷，續新齊諧10卷；綏遠（舊時中國北部的壹省）
2.袁枚的隨園詩原文和譯文蘇州的龔，在下壹季殉難。二兒子表現出文筆和守時，保持了父親的誌向，不做官。尤喜堂是壹貫的傳記，說少時美，自稱“三十六帝之外臣。”《過平原見》雲:“玉面珠擋錦車，平雲梳兩截。還不如在春風解開水貂的脖子，把雪露出來。”“曲水潭頭倚玉膈，除曉妝寒。新人似江南，也在梳頭學牡丹。”莫寫顏和趙家人，浪漫。管氏先生的名字叫柯。其孫久飲，細賞，與余交朋友。
於翰林歸來嫁人，長安獻詩多首，記得最好。學士鄒太和曰:“春日菊黃楓紫小，送爾南回是錦旋。才子當掃眉，洞房有金蓮。桂安還是帶同壹個班，黨內其他人學習這本書。銀座增加了壹個新篇章“缺番”。誰不羨慕這樣的日子？鳳凰山下看神仙。”張南華宮的詹韻說:“壹朵美麗的雪飛上新的句子，紅綾是緣分。留玉杵於地，移金蓮於天。官柳穿袍綠，宮花戴帽鮮。君恩答應嫁人，還打曲江鞭。”“遙知妝日，金花顏剎筆記。湖光山色滿粉，墨色混沌。兩個美人要在空中飛，在燕子裏飛。綠窗眉早畫，銀燭望天。”沈教元《禦史》說:“才女愛司源，年少時虧欠她。丹聖旨催二鶴發，繡二枝護之。院中唱時衣錦，梅柳江村知畫眉。期待，也是壹篇《伯夷》，文章報國。”姜和寧，他們出生的時候說:“金蓮和銀蠟燭的數量很低，他們可以看到兩個兩棲動物。風纓侵夜漏，應疑鐘系海棠西。”中國學者魏拿開玩笑說:“壹瞬間想出壹千個字是不可能的。如果畫眉需要緩壹緩，怎麽掃筆尖？”對於壹個偉大的將軍來說，去看望他的叔叔是很平常的事情。俗話說“袁朗走出北京，得東風花。壹路走來，陳翔靠近南方，朱羅村是阿姨的家。”“畫壁旗亭壹波，藍橋歸神仙。從今以後，我看厭了閑散的花草，我要種壹種新的湖頭和椴樹。”改調魏昱徐浪也。又雲:“玉鏡前笑，石螺畫眉。伍肆那句著名的“化妝”只是怕惹惱雪兒。”“雙萬同心帶，燈椽晚安。金宛轉留春，別忘了早唱。”丞相毗陵受成三聘，布衣時有詩曰:“黃金鼻煙滿樂，珍寶飄香散再續前緣。這壹天，黃姑遇到織女，說‘人隔壹日如流水’。”於超的測試句子也被用來建立壹個遊戲。主持人蔣先生當時還是個單身漢，詩中說“神仙都羨慕送他們到天涯，疊詩都壓車。”馬上玉郎春要醉了，滿身香雪梅花。”“聽說有兩個親戚住在大廳裏，劃了二十多年的藥丸。今天江南花燭好，試圖寫出和上面壹樣的紫泥書。
3.清代錢泳遊園詩中的文言文翻譯。這是壹本書。妳想要哪壹部分？經常被引用的兩段話如下，希望是妳需要的:)
壹個
嘉慶九年，江南大旱，地勢視無錫為高，災情尤為慘重。齊顏懷，壹城侯，帶著東西的味道去了故鄉，偷偷看了千裏光禿禿的土地。百姓無米煮飯，cuān無薪無水，他憂心忡忡。夫官常關谷。提奧是為了人民，所以這就夠了。然而，那些千裏之外的人不能為了大米而來。所以，官是平的，但能造福附近的百姓，卻不能造福遠方的百姓。殷富的家，與家鄉的其余米平，遠近鹹。但是，沒錢升職的人是找不到工作的。所以，人民富裕了，但能惠及窮人，而不是赤貧者。這樣就確定了畫浮雕的方法。到目前為止，三月份，我已經捐了四千多塊(mín)兩個晚上。而富家則善其德。其間在城鄉開辦了十余家工廠，捐款數萬余元。那些依靠饑餓的人們的整個生活的人不算在內。唉，人心的純潔，風俗的厚重，又是什麽呢？
清嘉慶十九年，江南大旱，無錫地勢高，旱情尤為嚴重。有壹次市井官員齊延懷到鄉下出差，看到的是千裏空地。人們沒有食物做飯，鍋裏沒有柴火，也沒有水喝，所以他感到悲傷和擔心。政府照常分發食物。以壹個公道的價格賣給老百姓更方便。但是，千裏之外，不可能因為壹點食物就來到城市。所以政府低價賣糧，只能讓住在附近的人受益，而不能讓住得遠的人受益。殷福家在農村低價賣糧，遠近都方便。然而，沒有壹定數量的錢的人不能購買食物。所以有些人低價賣糧，只能讓窮人受益，不能讓很窮的人受益。正因為如此，才制定了安排救災的辦法。到今年3月，* * *已捐款12.4萬余元。但是，鹽阜人喜歡做好事，他們在災難期間用粥來提供救濟。城鄉十余家粥廠，* * *捐款不下數萬裏。有無數人靠它生活。唉，誰說人心的淳樸，風俗的淳樸，不如古代？
二
上了河，受益無窮。早些年蓄水用於灌溉，水年蓄水是為了安全。深者養魚有益，淺者種蓮有益。這片貧瘠的土地，每年都要{？南方的泥土是肥沃土地的好處。離通河遠的要天天打水洗紗，也是為了飲食的好處。在今天的城市、鄉鎮、縣城，以及大部分的高樓區，農民不僅不挖，反而填，或修路或勾畫田地。誰能禁止？當妳拋棄了天空，失去土地的好處就是大罪。難怪低田是常熟，高田往往貧瘠。
高河溝壹旦挖深，好處無窮。在幹旱的年份，水可以儲存起來幫助灌溉。洪水年可以幫助轉移水和防止洪水。深的地方可以養魚獲利，淺的地方可以種荷花獲利。土地貧瘠，溝裏的泥每年都可以用來給田地施肥。如果住的離主河比較遠，有了河溝，每天取水洗衣服吃飯喝水都不是問題。目前，常州市的大部分縣和鎮都位於地勢較高的地方。農民不得不填土、修路或耕地，而不是挖深河和深溝。誰會阻止他們？失去天氣和地理位置是壹大罪過。難怪地勢較低的地方的田地經常有好收成，而地勢較高的地方的田地經常歉收。
4.張的《明史》和袁枚的《隨緣詩》的文言翻譯基本上沿襲了舊史的風格，但也有所創新。
《四庫全書總目》卷四十六《明史提要》中說:“舊例傳世十三例，新例三例，如雁蕩、流氓、土司。雖然覆貂之禍發生在漢唐，士大夫之風有所附，但最多的合作者只有明人。
它的邪惡世界也非常酷。不要傳話，所以混亂的源頭不僅僅是斧頭的懲罰。
奔襲與祭兩寇，至於失明與剿共，是對炯的教訓，非其他小醜之比，亦非割據者之比，故不可為之。至於土司，古代叫吉米州。
裏面什麽都沒有，外面什麽都沒有，煩惱很容易萌芽。總的來說，始建於元代，但興盛於明代。
管控的方式不同於牧民，也不同於保衛敵國，所以是壹種自我。應該說，宦官、流氓、土司三種傳記的創作，確實是符合明史實際情況的，類似於各表中七卿表的創作。
明朝的宦官幹預雖不及漢唐，但朝廷士大夫向宦官屈膝卑躬屈膝卻是史無前例的。《晏當傳》所列四十六人屬劉瑾壹黨，其余為魏忠賢壹黨。
讀《晏當列傳》可以知道，歷史博物館裏的所有人都為明朝滅亡的教訓而深感痛心。但是和《流氓傳》比起來，它的感覺就不壹樣了。《流氓傳》序，寫的是從起義論到李自成、張之死。文章說:“自唐賽兒以來，容易本末倒置，傳諸大臣剿賊。
立誌滅天下者，必立李自成、張傳。其中《李自成傳》長達壹萬余字，是明史上最古老的傳記。
從史家的角度來看，雖然主要是給後人的教訓，但保留了相對豐富的相關記載，而不是散見於“反賊”大臣的傳記中。《明史》列傳的體例采用類傳的形式，在大臣列傳中分為類和卷，但並不是所有的父子孫傳。
方法是因事而分的。例如，第122卷包括《郭子興傳》、《韓林兒傳》和《劉福通傳》。雖然都在建國前的英雄之列，但由於與明朝開國皇帝朱元璋的關系不同，被歸為壹卷。
陳友諒、張士誠、、明合為壹冊，並擴充了人物簡介，陳友定、紮拉瓦爾合為壹冊。在大臣中，如徐達、常遇春等，他們之間是有分歧和分裂的。
米切爾關於文健皇帝遺產的傳記相當詳細，即使是有謠言的人也可以盡快做傳記，這也是米切爾表達對遺民之愛的壹種方式。在明史的傳記中，也常見到傳記附事的風格。
如1899年的《夏亮生傳》就有、陳九川、張、、徐渭、姚等人聯名上書犯人，他們都聯名上書，要求停止吳宗南的巡獄。卷206《馬謖列傳》配有嚴義壽、聶賢、、劉啟、陸瓊、、等，均為嘉靖時李監所領。
如中禦史龐疏言:“據李通獄，罪得益，當時毒士紳四十余人，更衣之禍，甚為慘烈。”這個附件在傳記後的歷史學家的評論中引用，被認為是同事們附上的原因。
這種附傳在明史上不勝枚舉。《明史列傳》中，《外國列傳》、《西域傳》反映了當時與海外各國和部落地區的聯系，保存了大量東南亞、中亞的史料，是研究這些國家歷史和中外關系史的良好參考資料。
在《二十四史》中，《明史》以編纂得當、資料翔實、敘述穩健、文筆簡練而被史學界所稱道，是壹部高水平的史書。這反映出編者在史料的審訂、史料的運用、歷史事件的掌握、語言的掌握等方面都達到了很高的水平。
雖然其篇幅在二十四史中僅次於《宋史》，但讀者並不厭煩。【編輯此段】明史之弊雖然有很高的史料價值，但也被稱為“最完美”的著作。
但是，作為正史，它的不足是顯而易見的。趙翼的《二十二史註》對《明史》中的不足之處已有評論，但由於對官方修史有所顧忌，不敢加貶義。
近代史學家柴德庚教授曾指出:“如《周延儒奸臣傳》標題下應加‘不當’二字，符合內容，但省略了。《劉基、傳》篇後無“疏”字，喬、二傳後無“復”字。這就是所謂的不敢聲討的人。”
(1)趙翼原文雖然委婉，但在周延儒的《奸臣傳》中也說:“周延儒不過是個平庸之輩，將其列入《奸臣傳》未免有點過分。..這不是延儒之惡，而是延儒，增加其認同。”
劉基、廖永忠等的傳記。討論其歷史的不準確性。朱元璋遠征陳友諒之戰，《太祖紀》記載:“戊戌百日，柯安慶。
任陰，二湖口，敗友信九江，勝其城，友信武昌。《陳友諒傳》記載略有相同。
《廖永忠傳》加安慶，其水寨破，安慶被攻克。總之都是先叫安慶，後叫九江。
但在《劉濟傳》中記載，該師攻打安慶，從丹到黃昏都無法生還。劉基讓他去江州砸他的窩。據此，江州失陷前，安慶失敗。
內存不匹配。同樣，張玉川記錄了東昌之戰，成祖被盛勇軍包圍，打了出去。
張羽不知道他想在這場突出的戰鬥中拯救成祖，他戰死了。而《朱能傳》卻說被圍，張裕力戰而亡，朱能率力戰救。
張裕是死在成祖突破之前還是之後，在第二部傳記中並不壹致。雖然事情不是關鍵，但歷史不嚴謹確實是個疏漏。
明代《卓敬傳》記載，卓敬之被殺，說想活命，但主人公姚與卓敬有隙，勸他從側面殺了他。這是基於野史的明朝列傳，其史實是經過檢驗的。小光沒有遵循柴德庚的《史記》。
當他進入南京時，沒有辦法殺死卓敬。為了表彰忠義，《史明》記載了大臣的遺風，廣為搜集，野史的流言也被采納，難免有誤。
在四川，麻子廖和造反，被殺，也有些尷尬。《洪鐘傳》記載曹被麻子遼所殺，《林俊傳》記載曹被大將軍所擒所殺。
《喬傳》記載了崇禎十七年。
5.袁枚《袁隨元君文言墓誌銘》錢塘君子袁世原文，為諱。
他的官職是官，政績是名。罷官後在江寧西城做園林，稱“隨園”。
世人皆知隨緣先生，卻是浮雲。祖宗諱，考諱岸，叔弘，皆同窮遊屏四方[2]。
君主少，自成壹派，以供學習。21年，從錢塘到廣西，省叔在巡撫的帳篷裏。
第壹眼看到壹知事[3]試了“銅鼓賦”[4]，很氣派。會議將在博學之言[5]壹節舉行，即養君。
200多人，妳是最少的。嘗試並報告[6]。
中幹隆戊午師順天鄉考中[7]，次年中進士，改庶吉士[8]。博物館散了，江南改知縣；最後，調任江寧知府。
江寧是壹個巨大的城市，很難治療。殷聞段公當巡撫[9]時，是最博學的君子；事情發生時妳也盡力而為，沒有什麽好回避的，壹切都搞定了。
然後他去家裏打工，重新開始，送到陜西；剛到陜西[10]，被父親弄丟，最後住在江寧。君本以壹篇文章入翰林，忽又拒之；做知縣，有才能，但不當官[11]。
自從從陜西回來，剛滿40歲，就壹直沒想當官，想詩想詩都想了。足跡踏遍東南，美景處處。
它氣勢磅礴，美不勝收，發表在文章裏洋洋自得。四方士來江南，與園作詩，無虛日。
袁俊館花、竹、水、石俱全，幽深幽靜，器皿皆精，十分盛客。孜孜不倦的和人呆在壹起[12]，見人就好，據說不能接受。
壹個落後少年詩歌中的壹個字的美，壹定會讓妳背出他的字。君古文，體[13]，都能自發思考，懂古法。
對於詩歌來說，尤其是對於才華來說，世人想要的達不到，也會達到；士多模仿他的身體。所以綏遠詩集，從朝廷官員到街頭小販[14]，都知道是有價值的。
海外琉球人來索其書[15]。君子雖不顯，世人皆言百余年，在山中極樂，得文章名，非君子可比。
開始的時候試試麗水單【16】。考試從遠方來到縣裏[17]。
犯罪嫌疑人年輕，無官方能力。嘗試匿名參觀野外。都說:“我們城裏有個年輕的縣令袁，是個大官。”
考正高興，進了官邸。在江寧嘗朝政，夜召文人飲酒作詩，尤多名帖[18]。
江寧城根據句子寫了壹首歌[19]，四面八方刻。妳覺得這還不夠，妳也從來不希望人們把它描述成壹個官員。君死於嘉慶二年十壹月十七日，享年八十二歲。
王夫人無兒無女，幼時撫父弟淑子[20]。與此同時，鐘側房晚生[21]。
孫二:壹日之始，謂之禧。起初，君把他的父母葬在山的北面[22]，把他的生命留給了他自己[23]。
嘉慶三年十二月，葬於小倉山墓左側[26]。姚鼐，桐城人，與前任交遊，鼐居江寧，從他遠行時間最長。
妳死後題詞[24]說:廣東富，才博富。妳不能脫貧，但土匪刻工。
抄寫員是壹個教派，名字叫嶽海幫。如果妳趕時間，妳會更有效率。
依河載官，老死不相往來。兩代以前，碑文是壹座幽宮。
袁俊，錢塘人，以才華著稱。在任期間，他在官場小有名氣。
辭官後在江寧西城建園居住，名曰隨園。當時人們稱他為隨緣先生，這是他最著名的字號。
爺爺叫坤，爸爸叫斌，叔叔叫洪。都是因為窮才去各地當助手的。袁俊年輕時，自學成才，頗有成就。
二十壹歲那年，我從錢塘到了廣西，拜訪了在巡撫衙門當副官的舅舅。巡撫金逸壹見到他，就覺得他和別人不壹樣。他讓他寫壹首《銅鼓上賦》，試著去學。袁俊很快就寫完了這篇文章，文字華麗。
恰逢博學、詞學開考，金雞推薦了袁軍，當時，* * *推薦了兩百多人，袁俊是最年輕的。
結果我考試不及格。在順天府經過三年的考試，甘龍在舉人獲得了壹個職位。
第二年，他成為壹名學者，並在國子監改為庶吉士。學習期滿後，調至江南任縣令，最後調任江寧知府。
江寧是大都市，不好治理。當時，尹文端是總督，最了解袁俊的才能。
袁俊做事也是盡力而為，沒有什麽忌諱，所以做事也沒有什麽不成功的。很快辭職回家了，然後又用上了，被派到陜西。
剛到陜西，因父親去世而返回。此後壹直住在江寧。袁俊本來是因為文章優秀而被選入翰林院的，但卻意外地被排除在外。當知縣的時候，我大顯身手，卻壹直沒有升遷。
從陜西回來的時候，他剛剛四十歲，就放棄了做官的念頭，把全部的才華都投入到了文學詩歌上。東南地區的風景名勝都有他的痕跡，瑰麗、奇特、深刻、深遠，都用詩來表達，自我滿足，愉悅地表達。
天下文人來江南，都到園中獻詩，幾乎每天都有人去。袁俊的花園洋房，有花、有竹、有水、有石，幽深幽靜，風景秀麗。
至於建築和用具也很精致，用來招待客人的東西非常豐富。袁俊熱情好客，樂於與人交往。當他看到別人的優點時，他總是說出來。
即使只有幾個詞很美，袁俊也能把它們列出來，讀給別人聽。袁俊的古文和駢文可以表達他的思想和感情，他熟悉古人的寫作方法。至於寫詩，他可以充分發揮自己的才華和能力。
袁俊能清楚地表達大多數人想說但不能表達的東西，所以許多學者模仿他的詩歌風格。所以隨緣詩集，上至朝廷官員，下至普通百姓，都懂得珍惜。
海外琉球各國，都有人來找這本書。雖然袁軍師的仕途並不顯赫，但是，按照時代的理論，100多年來，他恐怕還不能充分享受到山林的樂趣，獲得文章的名聲。
袁軍剛步入仕途時，任溧水縣令。其父遠道來到溧水縣城，懷疑兒子年紀小，缺乏為官管理的能力。他曾經隱姓埋名，走訪百姓。大家都說:“我們縣的年輕縣長袁真是個好官！”袁俊的父親很高興進入縣政府。
我做江寧縣令的時候，早上治理政務，晚上請文人墨客壹起喝酒作詩。還有更有名的奇聞軼事。在江寧的交易場所，有人把袁俊審理的案件編成歌曲，印發各地流傳。
袁俊認為。