晉文公有妻有馬,不肯去齊國。窮的時候,他狀告李通,租給燕友。尤琪和眼睛。
光武回李通曰:“龔燕願見汝?”得到嚴君的希望,我很自豪。漢齊王還是小卒的時候,算命的說他以後要稱王。韓大怒,以為他侮辱了自己,奮勇壹拳打去。
都是壹般意見。鄂西林相公《辛醜元日》雲:“照鏡者將老,草不生。”
《詠懷》雲:“看來四十如是,百年方知。”都是閬中寫的詩。
玩弄它的文字,如果妳不指望它以後出來,妳就進入階段。作為七省之策,《晉中丞席》中說:“問心賞客,唯誰能濟天下?”《登甲秀樓》中的絕句說:“炊竈煙散於午後,十萬人熟之時。
妳什麽時候請求幫助的?夕陽照滿了武鄉的樹和寺廟。“冒充吳侯完全是兩碼事。張桐城的相公自翰林以來壹直是宰相,他的詩都是獨壹無二的。
最美的壹句:“柳吟春水調,帶多落霞山外花。”葉底的花看不見,壹對蝴蝶已被預言。
“水中種花是有意的,壹枝變成了二枝。”《與帝風箏》雲:“九天漸彩,四野風更彩。”
賭“繩”的韻,放在遠處。2.古代英雄在沒有找到用武之地的時候,大多沒有立下大誌向。
這樣的例子很多,比如鄧禹的希望只有通過文學,馬武的希望是壹個小小的杜佑官。晉文公不想離開齊國,因為他有妻子和馬匹。
光武帝落魄的時候,他和李通因為稅延的事去找燕友打官司。顏尤因因為驚訝,瞪了他幾眼。光武帝回來對李彤說:“龔燕盯著妳看了嗎?”他的言外之意是,被顏友看中是壹種榮幸。
當漢齊王還是個無名小卒的時候,算命先生就斷定他將來會加冕為王。韓大怒,以為算命先生在嘲諷自己,便揮拳相向。
這些人都表現出了壹個特點,就是沒指望將來有所作為。鄂西林相公曾在《辛醜元日》中寫過這樣壹句話:“照鏡子看自己,開門卻見春草尚未長。”
他在《詠懷》中也說:“看來四十歲已經是這樣了,可以推斷百歲的樣子。”這些都是他當醫生時寫的詩。
如果妳品味這些詩,妳絕對想不到他以後會出門。他在簡述了七省之後,《論金鐘誠的位子》中說:“捫心自問,我們都是有幸被提拔的。誰是真正幫助世界的巫師?他還在《登上甲秀樓》的絕句中說:“廚房煙囪裏冒出的煙,像成千上萬根輕絲,飄在正午的天空。這個時候,就是千家萬戶煮香菜的時候了。
那壹年,那月會吸引拯救世界和人民的火焰嗎?我看到武侯祠古廟是金色的,夕陽透過樹縫照進來。“他居然拿自己和武侯比,沒成功的時候天氣很不壹樣。
張桐城的相公不是這樣的。從做院士到做宰相,他的詩都是壹個風格。他最細膩的詩句是:“柳蔭下壹灣春水曲折流,重重疊疊山旁花開。”
“雖然人們看不到樹葉下的花,但壹對蝴蝶已經知道了。”“妳在溪邊種花,就知道意境了。花映在水中,壹枝便成二枝。”
他在《秋胡》中說:“看來慈眉善目的隆中對老人,可以壹邊騎著馬踩著冰,壹邊占著星星的便宜。”他在《皇帝的風箏》中也說:“風箏飛過天空,被陽光照耀得絢麗多彩。雖然四周都是狂風,但風箏還是因為繩子的穩定性而很放心。”
這裏放著“繩”的韻,把遠大的理想和抱負放在心中。擴展數據:
1,內容簡介:這本書是清代影響最大的壹首詩。
它的體系是以篇為單位排列的,每篇或者是評論,或者是筆記,或者是壹首詩(或者是幾首詩),這是壹種隨筆的文體。編纂此書的目的是倡導性靈說和詩性說,以反對盛行的沈德潛調論和翁方綱以考證為詩的傾向。
這本書論述了,從詩人的先天資質到後天的道德修養,讀書學習和社會實踐;從寫風景、寫言情到詠物、詠史;從構思到寫作,提煉句子;與詩歌相關的方方面面可謂包羅萬象,從遣詞造句、韻律、比喻、寄托、自然、空靈、曲折,到詩歌的修改、鑒賞、編撰乃至寫作,無所不包。此書是作者辭官後編撰的,在付梓畢元等人的支持下,於乾隆五十五年(1790)正在編撰。
補遺壹直寫到作者去世,寫於嘉慶年間。2.作者簡介:袁枚(1716-1797),清代詩人、詩學批評家。
字子才,號簡齋,晚年封為倉山居士、錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾嘉時期的代表詩人之壹。與趙翼、蔣士銓並稱為“乾隆三大詩人”。與趙翼、張文濤並稱“招魂術三大家”。
乾隆四年(1739)中進士,授予翰林院庶吉士。乾隆為官七年,先後在江寧、上元等地擔任知府,政治聲音不錯,得到時任巡撫尹繼善的賞識。
乾隆十七年(1752),袁枚被迫再次違心出關。但袁枚和上司黃庭桂省長關系非常不好,所以剛滿壹年,請了很長時間的病假,急切地回到了公園。
33歲時,父親去世,辭去職務,養母。他在江寧(南京)買下隋廢園,改稱隨園,造屋定居,史稱隨園。此後,他在這裏過了近50年的閑適生活,從事詩歌和散文寫作,編著《詩話》尋找人才,並獲獎、頒獎,為當時詩壇所敬仰。
24歲時,袁枚參加了科舉考試。考題是“賦有我聽風中玉墜叮當”。詩中有壹句妙語“人若存疑,隔日如河”。然而,總統們認為“所涉及的語言不是壯語,他們將被安置在孫山”。幸運的是,尹繼善州長當時挺身而出,避免了落榜。作品有《小倉山屋作品集》;與園詩(16)及補遺(10);新齊諧24卷,續新齊諧10卷;綏遠(舊時中國北部的壹省)
2.袁枚的隨園詩原文和譯文蘇州的龔,在下壹季殉難。二兒子表現出文筆和守時,保持了父親的誌向,不做官。尤喜堂是壹貫的傳記,說少時美,自稱“三十六帝之外臣。”《過平原見》雲:“玉面珠擋錦車,平雲梳兩截。還不如在春風解開水貂的脖子,把雪露出來。”“曲水潭頭倚玉膈,除曉妝寒。新人似江南,也在梳頭學牡丹。”莫寫顏和趙家人,浪漫。管氏先生的名字叫柯。其孫久飲,細賞,與余交朋友。
於翰林歸來嫁人,長安獻詩多首,記得最好。學士鄒太和曰:“春日菊黃楓紫小,送爾南回是錦旋。才子當掃眉,洞房有金蓮。桂安還是帶同壹個班,黨內其他人學習這本書。銀座增加了壹個新篇章“缺番”。誰不羨慕這樣的日子?鳳凰山下看神仙。”張南華宮的詹韻說:“壹朵美麗的雪飛上新的句子,紅綾是緣分。留玉杵於地,移金蓮於天。官柳穿袍綠,宮花戴帽鮮。君恩答應嫁人,還打曲江鞭。”“遙知妝日,金花顏剎筆記。湖光山色滿粉,墨色混沌。兩個美人要在空中飛,在燕子裏飛。綠窗眉早畫,銀燭望天。”沈教元《禦史》說:“才女愛司源,年少時虧欠她。丹聖旨催二鶴發,繡二枝護之。院中唱時衣錦,梅柳江村知畫眉。期待,也是壹篇《伯夷》,文章報國。”姜和寧,他們出生的時候說:“金蓮和銀蠟燭的數量很低,他們可以看到兩個兩棲動物。風纓侵夜漏,應疑鐘系海棠西。”中國學者魏拿開玩笑說:“壹瞬間想出壹千個字是不可能的。如果畫眉需要緩壹緩,怎麽掃筆尖?”對於壹個偉大的將軍來說,去看望他的叔叔是很平常的事情。俗話說“袁朗走出北京,得東風花。壹路走來,陳翔靠近南方,朱羅村是阿姨的家。”“畫壁旗亭壹波,藍橋歸神仙。從今以後,我看厭了閑散的花草,我要種壹種新的湖頭和椴樹。”改調魏昱徐浪也。又雲:“玉鏡前笑,石螺畫眉。伍肆那句著名的“化妝”只是怕惹惱雪兒。”“雙萬同心帶,燈椽晚安。金宛轉留春,別忘了早唱。”丞相毗陵受成三聘,布衣時有詩曰:“黃金鼻煙滿樂,珍寶飄香散再續前緣。這壹天,黃姑遇到織女,說‘人隔壹日如流水’。”於超的測試句子也被用來建立壹個遊戲。主持人蔣先生當時還是個單身漢,詩中說“神仙都羨慕送他們到天涯,疊詩都壓車。”馬上玉郎春要醉了,滿身香雪梅花。”“聽說有兩個親戚住在大廳裏,劃了二十多年的藥丸。今天江南花燭好,試圖寫出和上面壹樣的紫泥書。
3.清代錢泳遊園詩中的文言文翻譯。這是壹本書。妳想要哪壹部分?經常被引用的兩段話如下,希望是妳需要的:)
壹個
嘉慶九年,江南大旱,地勢視無錫為高,災情尤為慘重。齊顏懷,壹城侯,帶著東西的味道去了故鄉,偷偷看了千裏光禿禿的土地。百姓無米煮飯,cuān無薪無水,他憂心忡忡。夫官常關谷。提奧是為了人民,所以這就夠了。然而,那些千裏之外的人不能為了大米而來。所以,官是平的,但能造福附近的百姓,卻不能造福遠方的百姓。殷富的家,與家鄉的其余米平,遠近鹹。但是,沒錢升職的人是找不到工作的。所以,人民富裕了,但能惠及窮人,而不是赤貧者。這樣就確定了畫浮雕的方法。到目前為止,三月份,我已經捐了四千多塊(mín)兩個晚上。而富家則善其德。其間在城鄉開辦了十余家工廠,捐款數萬余元。那些依靠饑餓的人們的整個生活的人不算在內。唉,人心的純潔,風俗的厚重,又是什麽呢?
清嘉慶十九年,江南大旱,無錫地勢高,旱情尤為嚴重。有壹次市井官員齊延懷到鄉下出差,看到的是千裏空地。人們沒有食物做飯,鍋裏沒有柴火,也沒有水喝,所以他感到悲傷和擔心。政府照常分發食物。以壹個公道的價格賣給老百姓更方便。但是,千裏之外,不可能因為壹點食物就來到城市。所以政府低價賣糧,只能讓住在附近的人受益,而不能讓住得遠的人受益。殷福家在農村低價賣糧,遠近都方便。然而,沒有壹定數量的錢的人不能購買食物。所以有些人低價賣糧,只能讓窮人受益,不能讓很窮的人受益。正因為如此,才制定了安排救災的辦法。到今年3月,* * *已捐款12.4萬余元。但是,鹽阜人喜歡做好事,他們在災難期間用粥來提供救濟。城鄉十余家粥廠,* * *捐款不下數萬裏。有無數人靠它生活。唉,誰說人心的淳樸,風俗的淳樸,不如古代?
二
上了河,受益無窮。早些年蓄水用於灌溉,水年蓄水是為了安全。深者養魚有益,淺者種蓮有益。這片貧瘠的土地,每年都要{?南方的泥土是肥沃土地的好處。離通河遠的要天天打水洗紗,也是為了飲食的好處。在今天的城市、鄉鎮、縣城,以及大部分的高樓區,農民不僅不挖,反而填,或修路或勾畫田地。誰能禁止?當妳拋棄了天空,失去土地的好處就是大罪。難怪低田是常熟,高田往往貧瘠。
高河溝壹旦挖深,好處無窮。在幹旱的年份,水可以儲存起來幫助灌溉。洪水年可以幫助轉移水和防止洪水。深的地方可以養魚獲利,淺的地方可以種荷花獲利。土地貧瘠,溝裏的泥每年都可以用來給田地施肥。如果住的離主河比較遠,有了河溝,每天取水洗衣服吃飯喝水都不是問題。目前,常州市的大部分縣和鎮都位於地勢較高的地方。農民不得不填土、修路或耕地,而不是挖深河和深溝。誰會阻止他們?失去天氣和地理位置是壹大罪過。難怪地勢較低的地方的田地經常有好收成,而地勢較高的地方的田地經常歉收。
4.張的《明史》和袁枚的《隨緣詩》的文言翻譯基本上沿襲了舊史的風格,但也有所創新。
《四庫全書總目》卷四十六《明史提要》中說:“舊例傳世十三例,新例三例,如雁蕩、流氓、土司。雖然覆貂之禍發生在漢唐,士大夫之風有所附,但最多的合作者只有明人。
它的邪惡世界也非常酷。不要傳話,所以混亂的源頭不僅僅是斧頭的懲罰。
奔襲與祭兩寇,至於失明與剿共,是對炯的教訓,非其他小醜之比,亦非割據者之比,故不可為之。至於土司,古代叫吉米州。
裏面什麽都沒有,外面什麽都沒有,煩惱很容易萌芽。總的來說,始建於元代,但興盛於明代。
管控的方式不同於牧民,也不同於保衛敵國,所以是壹種自我。應該說,宦官、流氓、土司三種傳記的創作,確實是符合明史實際情況的,類似於各表中七卿表的創作。
明朝的宦官幹預雖不及漢唐,但朝廷士大夫向宦官屈膝卑躬屈膝卻是史無前例的。《晏當傳》所列四十六人屬劉瑾壹黨,其余為魏忠賢壹黨。
讀《晏當列傳》可以知道,歷史博物館裏的所有人都為明朝滅亡的教訓而深感痛心。但是和《流氓傳》比起來,它的感覺就不壹樣了。《流氓傳》序,寫的是從起義論到李自成、張之死。文章說:“自唐賽兒以來,容易本末倒置,傳諸大臣剿賊。
立誌滅天下者,必立李自成、張傳。其中《李自成傳》長達壹萬余字,是明史上最古老的傳記。
從史家的角度來看,雖然主要是給後人的教訓,但保留了相對豐富的相關記載,而不是散見於“反賊”大臣的傳記中。《明史》列傳的體例采用類傳的形式,在大臣列傳中分為類和卷,但並不是所有的父子孫傳。
方法是因事而分的。例如,第122卷包括《郭子興傳》、《韓林兒傳》和《劉福通傳》。雖然都在建國前的英雄之列,但由於與明朝開國皇帝朱元璋的關系不同,被歸為壹卷。
陳友諒、張士誠、、明合為壹冊,並擴充了人物簡介,陳友定、紮拉瓦爾合為壹冊。在大臣中,如徐達、常遇春等,他們之間是有分歧和分裂的。
米切爾關於文健皇帝遺產的傳記相當詳細,即使是有謠言的人也可以盡快做傳記,這也是米切爾表達對遺民之愛的壹種方式。在明史的傳記中,也常見到傳記附事的風格。
如1899年的《夏亮生傳》就有、陳九川、張、、徐渭、姚等人聯名上書犯人,他們都聯名上書,要求停止吳宗南的巡獄。卷206《馬謖列傳》配有嚴義壽、聶賢、、劉啟、陸瓊、、等,均為嘉靖時李監所領。
如中禦史龐疏言:“據李通獄,罪得益,當時毒士紳四十余人,更衣之禍,甚為慘烈。”這個附件在傳記後的歷史學家的評論中引用,被認為是同事們附上的原因。
這種附傳在明史上不勝枚舉。《明史列傳》中,《外國列傳》、《西域傳》反映了當時與海外各國和部落地區的聯系,保存了大量東南亞、中亞的史料,是研究這些國家歷史和中外關系史的良好參考資料。
在《二十四史》中,《明史》以編纂得當、資料翔實、敘述穩健、文筆簡練而被史學界所稱道,是壹部高水平的史書。這反映出編者在史料的審訂、史料的運用、歷史事件的掌握、語言的掌握等方面都達到了很高的水平。
雖然其篇幅在二十四史中僅次於《宋史》,但讀者並不厭煩。【編輯此段】明史之弊雖然有很高的史料價值,但也被稱為“最完美”的著作。
但是,作為正史,它的不足是顯而易見的。趙翼的《二十二史註》對《明史》中的不足之處已有評論,但由於對官方修史有所顧忌,不敢加貶義。
近代史學家柴德庚教授曾指出:“如《周延儒奸臣傳》標題下應加‘不當’二字,符合內容,但省略了。《劉基、傳》篇後無“疏”字,喬、二傳後無“復”字。這就是所謂的不敢聲討的人。”
(1)趙翼原文雖然委婉,但在周延儒的《奸臣傳》中也說:“周延儒不過是個平庸之輩,將其列入《奸臣傳》未免有點過分。..這不是延儒之惡,而是延儒,增加其認同。”
劉基、廖永忠等的傳記。討論其歷史的不準確性。朱元璋遠征陳友諒之戰,《太祖紀》記載:“戊戌百日,柯安慶。
任陰,二湖口,敗友信九江,勝其城,友信武昌。《陳友諒傳》記載略有相同。
《廖永忠傳》加安慶,其水寨破,安慶被攻克。總之都是先叫安慶,後叫九江。
但在《劉濟傳》中記載,該師攻打安慶,從丹到黃昏都無法生還。劉基讓他去江州砸他的窩。據此,江州失陷前,安慶失敗。
內存不匹配。同樣,張玉川記錄了東昌之戰,成祖被盛勇軍包圍,打了出去。
張羽不知道他想在這場突出的戰鬥中拯救成祖,他戰死了。而《朱能傳》卻說被圍,張裕力戰而亡,朱能率力戰救。
張裕是死在成祖突破之前還是之後,在第二部傳記中並不壹致。雖然事情不是關鍵,但歷史不嚴謹確實是個疏漏。
明代《卓敬傳》記載,卓敬之被殺,說想活命,但主人公姚與卓敬有隙,勸他從側面殺了他。這是基於野史的明朝列傳,其史實是經過檢驗的。小光沒有遵循柴德庚的《史記》。
當他進入南京時,沒有辦法殺死卓敬。為了表彰忠義,《史明》記載了大臣的遺風,廣為搜集,野史的流言也被采納,難免有誤。
在四川,麻子廖和造反,被殺,也有些尷尬。《洪鐘傳》記載曹被麻子遼所殺,《林俊傳》記載曹被大將軍所擒所殺。
《喬傳》記載了崇禎十七年。
5.袁枚《袁隨元君文言墓誌銘》錢塘君子袁世原文,為諱。
他的官職是官,政績是名。罷官後在江寧西城做園林,稱“隨園”。
世人皆知隨緣先生,卻是浮雲。祖宗諱,考諱岸,叔弘,皆同窮遊屏四方[2]。
君主少,自成壹派,以供學習。21年,從錢塘到廣西,省叔在巡撫的帳篷裏。
第壹眼看到壹知事[3]試了“銅鼓賦”[4],很氣派。會議將在博學之言[5]壹節舉行,即養君。
200多人,妳是最少的。嘗試並報告[6]。
中幹隆戊午師順天鄉考中[7],次年中進士,改庶吉士[8]。博物館散了,江南改知縣;最後,調任江寧知府。
江寧是壹個巨大的城市,很難治療。殷聞段公當巡撫[9]時,是最博學的君子;事情發生時妳也盡力而為,沒有什麽好回避的,壹切都搞定了。
然後他去家裏打工,重新開始,送到陜西;剛到陜西[10],被父親弄丟,最後住在江寧。君本以壹篇文章入翰林,忽又拒之;做知縣,有才能,但不當官[11]。
自從從陜西回來,剛滿40歲,就壹直沒想當官,想詩想詩都想了。足跡踏遍東南,美景處處。
它氣勢磅礴,美不勝收,發表在文章裏洋洋自得。四方士來江南,與園作詩,無虛日。
袁俊館花、竹、水、石俱全,幽深幽靜,器皿皆精,十分盛客。孜孜不倦的和人呆在壹起[12],見人就好,據說不能接受。
壹個落後少年詩歌中的壹個字的美,壹定會讓妳背出他的字。君古文,體[13],都能自發思考,懂古法。
對於詩歌來說,尤其是對於才華來說,世人想要的達不到,也會達到;士多模仿他的身體。所以綏遠詩集,從朝廷官員到街頭小販[14],都知道是有價值的。
海外琉球人來索其書[15]。君子雖不顯,世人皆言百余年,在山中極樂,得文章名,非君子可比。
開始的時候試試麗水單【16】。考試從遠方來到縣裏[17]。
犯罪嫌疑人年輕,無官方能力。嘗試匿名參觀野外。都說:“我們城裏有個年輕的縣令袁,是個大官。”
考正高興,進了官邸。在江寧嘗朝政,夜召文人飲酒作詩,尤多名帖[18]。
江寧城根據句子寫了壹首歌[19],四面八方刻。妳覺得這還不夠,妳也從來不希望人們把它描述成壹個官員。君死於嘉慶二年十壹月十七日,享年八十二歲。
王夫人無兒無女,幼時撫父弟淑子[20]。與此同時,鐘側房晚生[21]。
孫二:壹日之始,謂之禧。起初,君把他的父母葬在山的北面[22],把他的生命留給了他自己[23]。
嘉慶三年十二月,葬於小倉山墓左側[26]。姚鼐,桐城人,與前任交遊,鼐居江寧,從他遠行時間最長。
妳死後題詞[24]說:廣東富,才博富。妳不能脫貧,但土匪刻工。
抄寫員是壹個教派,名字叫嶽海幫。如果妳趕時間,妳會更有效率。
依河載官,老死不相往來。兩代以前,碑文是壹座幽宮。
袁俊,錢塘人,以才華著稱。在任期間,他在官場小有名氣。
辭官後在江寧西城建園居住,名曰隨園。當時人們稱他為隨緣先生,這是他最著名的字號。
爺爺叫坤,爸爸叫斌,叔叔叫洪。都是因為窮才去各地當助手的。袁俊年輕時,自學成才,頗有成就。
二十壹歲那年,我從錢塘到了廣西,拜訪了在巡撫衙門當副官的舅舅。巡撫金逸壹見到他,就覺得他和別人不壹樣。他讓他寫壹首《銅鼓上賦》,試著去學。袁俊很快就寫完了這篇文章,文字華麗。
恰逢博學、詞學開考,金雞推薦了袁軍,當時,* * *推薦了兩百多人,袁俊是最年輕的。
結果我考試不及格。在順天府經過三年的考試,甘龍在舉人獲得了壹個職位。
第二年,他成為壹名學者,並在國子監改為庶吉士。學習期滿後,調至江南任縣令,最後調任江寧知府。
江寧是大都市,不好治理。當時,尹文端是總督,最了解袁俊的才能。
袁俊做事也是盡力而為,沒有什麽忌諱,所以做事也沒有什麽不成功的。很快辭職回家了,然後又用上了,被派到陜西。
剛到陜西,因父親去世而返回。此後壹直住在江寧。袁俊本來是因為文章優秀而被選入翰林院的,但卻意外地被排除在外。當知縣的時候,我大顯身手,卻壹直沒有升遷。
從陜西回來的時候,他剛剛四十歲,就放棄了做官的念頭,把全部的才華都投入到了文學詩歌上。東南地區的風景名勝都有他的痕跡,瑰麗、奇特、深刻、深遠,都用詩來表達,自我滿足,愉悅地表達。
天下文人來江南,都到園中獻詩,幾乎每天都有人去。袁俊的花園洋房,有花、有竹、有水、有石,幽深幽靜,風景秀麗。
至於建築和用具也很精致,用來招待客人的東西非常豐富。袁俊熱情好客,樂於與人交往。當他看到別人的優點時,他總是說出來。
即使只有幾個詞很美,袁俊也能把它們列出來,讀給別人聽。袁俊的古文和駢文可以表達他的思想和感情,他熟悉古人的寫作方法。至於寫詩,他可以充分發揮自己的才華和能力。
袁俊能清楚地表達大多數人想說但不能表達的東西,所以許多學者模仿他的詩歌風格。所以隨緣詩集,上至朝廷官員,下至普通百姓,都懂得珍惜。
海外琉球各國,都有人來找這本書。雖然袁軍師的仕途並不顯赫,但是,按照時代的理論,100多年來,他恐怕還不能充分享受到山林的樂趣,獲得文章的名聲。
袁軍剛步入仕途時,任溧水縣令。其父遠道來到溧水縣城,懷疑兒子年紀小,缺乏為官管理的能力。他曾經隱姓埋名,走訪百姓。大家都說:“我們縣的年輕縣長袁真是個好官!”袁俊的父親很高興進入縣政府。
我做江寧縣令的時候,早上治理政務,晚上請文人墨客壹起喝酒作詩。還有更有名的奇聞軼事。在江寧的交易場所,有人把袁俊審理的案件編成歌曲,印發各地流傳。
袁俊認為。