唐代的白居易
汴水流，泗水流，流向瓜州古渡頭。吳山有點難過。
思長恨長，恨到該還的時候。月明人倚樓。
翻譯
思念丈夫的思念，像汴水、泗水壹樣，向南流淌，直到瓜州渡口，哀愁如江南群山起伏。
思念，恨，哪裏是盡頭？妳不回來是不會罷休的。壹輪明月當空照，我倚樓獨悲。
給…作註解
長相思:詞牌名，轉自南朝樂府“上說長相思，下說久別”的句子，多寫男女之情。
汴水:發源於河南，向東南流入安徽省蘇縣、泗縣，再與泗水匯合進入淮河。
泗水:發源於山東曲阜，經徐州後隨汴水流入淮河。
瓜州:在江蘇省揚州市的南部。
吳山:泛指長江以南的山區。
悠悠:是深長的意思。
做出贊賞的評論
這個詞是表達“永遠在我心中”的壹個著名詞，它的構思相當新穎和巧妙。描寫的是壹個少女在閨房中，月夜倚樓，思念久違的丈夫，滿懷無限深情。詞用畫龍點睛，最後點出主角的身份，突出作品主題，從而給讀者留下強烈的懸念。
上壹部電影是關於風景和愛情的。前三句把人比作流水，寫壹個少婦的丈夫出門，帶著汴水、泗水向東南遊，到了壹個很遠的地方；同時也暗示了少婦的心正隨著流水與丈夫的去向漸行漸遠。第四句“吳山有點傷心”，用擬人的手法，委婉地表達了年輕女性思念丈夫的悲傷。前三句是陳述句，晦澀含蓄。不仔細去理解它們，只能看到汴水、泗水流遠的表面意思，看不到更深層次的詩意，辜負了作者的苦心。汴水發源於河南，壹條古汴水從開封向東流至徐州，再匯入泗水，與運河相連，經江蘇揚州南部瓜州渡口流入長江，流向更遠的地方。這三首歌借景抒情，無情中蘊含感情，運用隱喻和象征。“吳山有點悲”這句話是在“瓜州古渡”的基礎上進入無棣的，而吳山飄逸厚重，是最後壹部片子裏的好句子。“五山點點”是壹道風景。在這裏，作者只著重講“愁”字。有了這個“愁”字，含義頓時大變:吳山之美不復存在，人之憂多而重如山，是其壹；山也因人憂而悲，這是二；如果山是悲傷的，那麽上面的水也討厭水。這是三。壹語驚醒全片，但其筆力之強。
接下來的影片表達了年輕女子對丈夫長期不在身邊的怨恨。恨”和“悠悠”，無盡的、深沈的思念、漫長的等待，也由此可見壹斑。而要擺脫這種恨，除非愛人歸來，所以詞裏說“恨不到時候是不會停止的”，既是對女性思考的心理活動，也是詩人對她的思想做出的結論。“人在月色下倚樓”這句話，或者解釋為兩人都在愛人歸來後倚樓望月，即這句話作為“我恨它，直到我歸來”的補充句；或者可以解釋為女人對母親思念愛人的時間和地點。在這兩種解釋中，本文采取了後者。月夜，思女難眠，是思人最激烈的時刻。這句話充滿意境，有深化人物形象，升華主題的作用。
這個詞體現了作者嫻熟的寫作技巧。他帶著月下的流水出發，象征著長久的離別，深深的思念和由此引發的怨恨；外表皎潔的月色，悠悠的流水，小小的遠山，以及思婦內心世界的悠悠思念與委屈，極其和諧；而疊字和押韻的頻繁運用，押韻的句子，再加上民歌的柔美韻味，自然形成了壹種行雲流水，非常適合寫《流水》和《相思》因此，這首詞雖然只有三十六個字，卻是精美的藝術瑰寶。
延伸閱讀:白居易的詩學理論
白居易的思想集儒釋道於壹體，以儒家思想為主。孟子說“富則濟世，貧則獨善其身”是他壹生遵循的信條。他的“濟世濟民”之誌主要是以儒家仁政為基礎，包括黃老之說、治孝之術、施韓之法；他的“獨善其身”之心，吸收了老莊的知足、齊壹、自由等觀念和佛教的“解脫”思想。二者大致以白貶江州司馬為界。白居易不僅留下了近三千首詩歌，還提出了壹整套詩學理論。他把詩歌比作壹棵果樹，提出了“根情、苗字、華生、真意”(九書同元)的觀點。他認為“情”是作詩的根本條件，“感動人者，先不要計較情”(元末九書)，情的產生是有幫助的，是與時政捆綁在壹起的。因此，詩歌創作不能脫離實際，而必須以現實生活中的各種事件為基礎，反映壹個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來“美與美”的傳統，重視詩歌的現實內容和社會功能。強調詩歌揭露和批判政治弊端的作用。他在詩歌表現方法上提出了壹系列原則。在《九書同元》中，他提出了“文章要及時寫，歌詩要為物寫”的現實主義創作原則。
他的詩學理論對於督促詩人正視現實、關心民生具有進步意義。它對自大歷(766 ~ 779)以來逐漸強調形式的詩歌風格也有重要影響。但是，過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，必然會束縛詩歌藝術創作和詩歌風格的多樣化。