去柳州塔送張庭封四州賞析是唐代詩人柳宗元寫的壹首七言律詩。這首詩表達了思念朋友，難以相見的意思，表現了壹種真摯的友情。以下是這首詩的原文和翻譯賞析。歡迎閱讀~！
原文:
登柳州塔、張婷、豐聯四州
作者:柳宗元
在這座城鎮盡頭的高塔上，荒野開始了，我們的渴望遠至海洋或天空。
護城河邊的芙蓉花在突如其來的風中搖曳，斜雨抽打著墻邊的藤蔓。
三百英裏以外什麽也看不見，除了模糊的樹林和山脈，還有九條蜿蜒在我們肚子裏的河流。
* * *來百越紋身，連信都不要，讓我們和家保持聯系。
登柳州塔，貼張婷，封連四州與朱茵:
ch？ng sh？ng gāo l？u jiē？huāng，hǎI tān ch？u szh？ng m？ng m？ng .
jīng fīng Lu？n zhǎn f？r？ng shuǐ？yǔ·Xi？qěn b？l？齊？ng .
lǐng sh？zh？ng zhē qiān lǐ m？，jiāng李？qǔ？胡？ch？ng .
g？ng l？我是妳嗎？w？n shn d？，y？u z？yěn shzh？楊貴妃.
登柳州塔，貼張婷，封連四州譯；
柳州城上的高樓與曠野相連；我們的悲傷就像無邊的海天，無限寬廣。
強風陣陣，猛烈地吹著水面上的木槿；雨水傾瀉而下，斜斜地打在覆蓋著薜荔的土墻上。
山脊上有很多樹，遮住了遠景；柳江蜿蜒曲折，像壹顆悲傷的心。
我們五個人同時被貶，去了百越紋身的地方；時至今日，樂和書依然無法通行，各自滯留在壹邊。
“去柳州塔送張庭封四州”壹詞的解釋；
⑴柳州:現在屬於廣西。漳州:漳州；汀:汀州。這是福建的。封印:封印狀態；連:連州:現在屬於廣東。舊唐書？憲宗紀:乙酉(元和十年)三月，乾州司馬韓泰為漳州刺史(今福建漳州)，永州司馬劉宗元為柳州刺史(今廣西柳州)，饒州司馬韓業為汀州刺史(今福建長汀縣)，瑯州司馬劉禹錫為亳州刺史，臺州司馬陳建為鳳州刺史(今廣東鳳川縣)。禦史中，程佩度以玉璽為母，故請移近，改賜他為連州(今廣東連縣)刺史。
⑵連接:連接。說，接住看看。荒野:壹般指偏遠地區。
⑶海天憂郁:海天憂郁。
(4)驚風:尖銳的風；蓋爾。曹植《贈許幹》:白日風吹，忽歸西山。亂(zh ǐ n):吹。《說文》:風吹浪動。蓮花:指蓮花。崔寶《今昔筆記》(卷二):芙蓉，愛荷華人，生於池澤，實稱蓮花，最美之花。沈德潛說:“風驚雨密。”。
⑸薜荔:壹種匍匐植物，也叫木蓮。
[6]復蓋:層層復蓋。千裏:這裏指的是遠處的景象。
(7)江:柳江。九回腸:九轉悲，描寫悲傷的糾結。司馬遷給任的信:腸子壹天九回。梁健文帝《瀛泉詩》:遙望國與國，壹日千裏，壹夜愁遠。
* * *賴:指與韓泰、韓華、、劉禹錫壹起被放逐到很遠的地方。百越:百越是指武陵以南的少數民族。賈誼《論秦》:取南方百越之地，以為桂林、項峻。紋身:在身體上紋身和刺繡是古代壹些民族的習俗。文本:文同，用作動詞。莊子？四處遊蕩:越人都有紋身。淮南子？原文陶勛:九魁南部，陸事少，水事多，所以人們就紋上了魚鱗蟲的樣子。
遊子:還是。有聲讀物:有聲信息。停滯:堵塞。
去龍城塔背景，送張庭封四州:
這首詩寫於唐憲宗元和十年(815)秋天的柳州。柳宗元、韓泰、韓曄、、劉禹錫等都因參與王領導的永貞革新運動而遭貶謫。這就是著名的二王八司馬事件。元和十年，柳宗元等人照例被召至京師。雖然壹些大臣主張使用他們，但由於阻撓，他們最終被降級為邊疆州刺史。柳宗元改名為劉周刺史。十年前，他參與雍正革新的好友韓泰、韓曄、陳建、劉禹錫也分別擔任漳州、汀州、鳳州、連州刺史。多年的貶謫讓柳宗元覺得仕途險惡，生活艱難。元和十年詩人到柳州後，登樓時不禁百感交集，寫下這首詩。
從《龍州塔》到《張婷》、《風蓮》的四種境界賞析:
這首抒情詩，賦中有比，象中有趣，情景交融，哀婉動人。
全詩從登上柳州塔開始。第壹句是城上高樓。樓前有壹個高字。站得越高，看得越遠。作者長途跋涉來到柳州，卻又迫不及待地攀登高峰，為的是期盼戰友的降級，表達難以言說的情懷。“與野相連”這個詞的意思是城市裏的高樓與野相連，這是樓上的人看到的。於是，對事物的感覺被喚起了，而我們的渴望有了遠如海洋或天空的句子，即噴湧而出，展現在詩人面前的是壹片廣闊而荒涼的空間。望向極致，海天相連。而我自己無邊的悲傷，會充斥在廣闊無垠的空間。如此廣闊的境界，如此深厚的感情，作者仿佛毫不費力地寫進了這首對聯，取詩之魂，為下面的層層描繪展開了壹幅宏大的畫卷。
第二副對聯，寫的是護城河邊的芙蓉花被狂風吹起，墻邊的藤被斜雨抽打，寫的是他們在近處看到的情景。不過是特寫，所以寫的比較詳細。就描寫突如其來的風雨場面而言，這是壹筆，既有比較，又有賦趣。屈原《離騷》有雲:作蓮花即衣，采芙蓉即衣。不知道已經很尷尬了，感覺自己信了。還有壹種雲:木頭的根被砸成節，穿透了薜荔的落花核；糾正細菌讓妳感覺良好，卻自討苦吃胡生的錯。在我的律法完成之前教導它去實踐，這不是壹種世俗的服務。在這裏，芙蓉和薜荔象征著人格的美麗和優雅。爬上城樓往附近看，我特意從看到的那些中挑出芙蓉和薜荔。顯然，他們在暴風雨中的處境讓詩人顫抖。風驚雨密，怒亂，侵斜，說明客觀事物投射了詩人的感情。荷花出水，何以因風而起，而風依舊混沌；薜荔蓋墻，雨水難侵，密雨斜侵。這不禁讓詩人聯想和擔憂。在這裏，場景中的情，環境中的意，賦中的對比，就像水中的鹽，無痕。
第三，寫願景。從近距離過渡到遠距離的機會就是近距離引發的聯想:我目前就是這樣的情況，我的朋友們又是怎樣的情況呢？於是我遠遠的，目光移向漳州、汀、豐、連。山樹和河流這兩句話，寫法壹樣，只是往前傾和往下傾，眼界不同。擡頭，它會聚焦密林，遮擋千裏目光；往下看，河水蜿蜒曲折，像壹條九回腸。有情在景，有無限憂。從字面上說，和河流的九個循環，扭曲在我們的腸子叫什麽也看不到三百英裏，但模糊的樹林和山和泰銖，這屬於工人對的範圍。從某種意義上說，上實下虛的事實，因果，用駢偶的話來表達行之氣，有行雲流水的好處。
尾聯源於前聯，既表現了關心朋友處境的惆悵又有更深的含義:望而不見，自然想到互訪或互問問題；看陸地，山巒重疊，看水路，河流蜿蜒，別說互訪不容易，就是互通消息都很難。這自然歸結到壹個音樂和書籍停滯不前的國家。然而就這樣結束了，文學感淺薄，文學精神直白。作者的天才。是因為他先用* * *在廣東的紋身上墊了壹個墊子，再用遊子把它轉過來，這才歸結為音樂和書籍的停滯，他收到了壓抑和沮喪的藝術效果。而* * *來壹句，不僅第壹句照顧野，還控制了標題中的柳州和漳州，汀，鳳，廉。壹起被貶到荒郊野外已經夠難過的了，而且他們還彼此隔絕，連有聲讀物都發不了。韻味綿長，回味無窮，題中送詞之神也在這裏聽到。可見詩人用筆。
從柳州塔到張婷、豐聯四州後人的評價：
1.廖文兵:這個子是四個人在塔上做的。他的第壹句話是，他爬上塔，遠遠地看著它。海闊天空愁雲密布，極其無法無天。三四句只嚇風，所以雲亂，只有毛毛雨，所以雲斜，有風暴有窪地，物感人。山中樹復蓋，河轉，有利相思之情。那時候，* * *來到百越，意味著很容易相見。現在，我該如何安慰自己？(《唐詩倡導註解》)
2.查沈星:(前兩句)趨勢極高，和少陵的那句“花近高樓”壹樣。(《楚白安詩評》)
3.沈德潛:從高層建築上看，有壹種復雜的感覺:風很大，雨很大，但毫無意義。(《唐詩》)
4.俞碧雲:唐朝時，韓和劉齊名，都是被篩出來的。昌黎的《蘭官》詩，忠義激憤，富於柳州詩風，多有哀怨之聲。提筆時突出音節，登高望遠，滿是無邊的情懷。三四個字:水旁芙蓉，薜荔滿墻，這是自然狀態，但密雨和風侵，造成嫣紅綠花，壹發不可收拾。用風雨來形容人的傲慢，用薜荔來形容聖賢的排斥，用楚辭來形容君子，用雷雨來形容肅殺，給人留下深刻的印象，不僅僅是寫進城時的所見所聞。五六個字被樹和雲遮住了，卻看不到我所想，河晚了，腸子轉輪子。愛缺懷人的意思，兩者都有。句子歸於發朋友圈的初衷。話在同壹個家鄉，已經傷了官。書聲不達標，雁過重鳴，愈悲愈寂寞。(C of A詩境簡介部分)
5.於丹:這是壹個強大的願景，也是柳宗元巨大悲傷的反映。
柳宗元的文學作品:
柳宗元壹生留下了600多首詩，成就大於詩作。駢文近百篇，古文大致分為六類。
(1)評論:包括哲學、政論和以評論為主的雜文。筆鋒犀利，論點準確。《天說》是哲學論文的代表作。(《封建主義》和《天罰》是中長篇政治理論的代表作。晉文公的《為原議案辯護的問題》、《董兄弟之辯》和伊尹的《關於街贊的五點意見》是政論文的代表。)他的哲學中有樸素的唯物主義成分。他的政治思想主要體現在進步的社會歷史觀和儒家民本思想中。而且還受到佛教的影響，尤其是在政治失意的時候，他們往往從佛教中尋求精神上的解脫。
(2)寓言:繼承和發展了莊子、韓非子、呂春秋、列子、戰國策的傳統，多用於諷刺和抨擊當時社會的醜惡現象。推陳出新，創造奇思妙想，善用各種動物的擬人化藝術形象來表達哲學或政治觀點。(代表作品有《三戒》(臨江麋鹿、貴州驢、永謀鼠)、《傳》、《烈碩》等。)嬉笑怒罵，因為事小，表現出高度的幽默和諷刺。
(3)傳記:繼承了《史記》、《漢書》的傳統，又有所創新(代表作品有《段太尉軼事》、《子仁列傳》、《河間列傳》、《捕蛇者故事》等。).有些作品是在真實人物的基礎上誇張虛構的，像寓言和小說(如《宋慶傳》等。)
(4)山水遊記:最受歡迎的是被貶後寫的，永州的作品更勝壹籌。(代表作品有《西山初宴遊記》、《歌壇》、《歌壇西山》、《小石池到西山》、《袁家可》、《石渠》、《石堅》、《小石山》)。他的作品不僅通過美麗的風景包含了自己的經歷和憤懣；還有對作者寧靜心境的描寫，表現為極度的壓抑和對精神寄托的追求。至於直接描繪風景，或陡峻幹凈，或清麗可人，用細膩的語言再現了自然之美。
(5)詩騷賦:獨具特色(代表作品如責罰賦、晟敏賦、夢歸賦、獄山賦等。都是用《離騷》和《九章》的風格。或直抒胸臆，或借古自傷，或借寓言寄寓諷刺，苦思冥想，深得屈騷精髓。《天對》和《金文》是另壹種類型，模仿田文和齊發，用詞奇特而深刻。此外，劉繼忠還有許多關於佛教碑、碑刻、筆記、序、詩詞等作品，涉及禪宗、天臺宗、法門等學說。現存劉詩140余首，均為貶謫後所作。他的前輩與王維、孟浩然、魏並稱他為王蒙。他的壹些五古思想內容接近陶淵明的詩文，語言樸實自然，格調高雅雋永。其他古代五代受謝靈運影響，造詞精妙，混玄理，做題時甚至學謝石。但是，柳詩歌在美中可以包含苦，有同有異。劉的詩也有律詩，以慷慨、悲涼、健康著稱。(比如爬柳州塔送張庭封四郡，是唐代七律名作，《江雪》、《漁父》、《西劇》也是唐代絕句中不可多得的作品)。
(6)文集:劉禹錫開始編纂劉基的《河東先生文集》。宋代有許多註釋書，韓春的《劉詢文集》是現存最早的劉基著作。明代蔣《翹曲集》註有《六合東集》。事跡見韓愈《劉子厚墓誌銘》、《唐書新舊列傳》、《文安裏劉先生年譜》。
柳宗元個人資料:
柳宗元(公元865438+公元773年09)，河東(今山西運城永濟壹帶)人，唐宋八大家之壹。人稱河東先生，唐代文學家、哲學家、散文家、思想家，任柳州刺史，又名柳柳州。柳宗元和韓愈被稱為，劉劉，王維，孟浩然和魏王蒙。
柳宗元壹生留下了600多首詩歌，他在寫作上的成就大於詩歌。駢文近百篇，議論文，犀利，諷刺。遊記中寫山水的地方很多，有《河東先生集》，代表作有《戲居》、《江雪》、《漁父》等。
登上柳州塔，張貼張婷印章和欣賞四個國家將介紹妳在這裏。希望對妳有幫助。如果妳喜歡這篇文章，不妨分享給妳的朋友。更多妳想要的詩詞古詩詞在這裏！
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