去柳州塔送張庭封四州賞析是唐代詩人柳宗元寫的壹首七言律詩。這首詩表達了思念朋友,難以相見的意思,表現了壹種真摯的友情。以下是這首詩的原文和翻譯賞析。歡迎閱讀~!
原文:
登柳州塔、張婷、豐聯四州
作者:柳宗元
在這座城鎮盡頭的高塔上,荒野開始了,我們的渴望遠至海洋或天空。
護城河邊的芙蓉花在突如其來的風中搖曳,斜雨抽打著墻邊的藤蔓。
三百英裏以外什麽也看不見,除了模糊的樹林和山脈,還有九條蜿蜒在我們肚子裏的河流。
* * *來百越紋身,連信都不要,讓我們和家保持聯系。
登柳州塔,貼張婷,封連四州與朱茵:
ch?ng sh?ng gāo l?u jiē?huāng,hǎI tān ch?u szh?ng m?ng m?ng .
jīng fīng Lu?n zhǎn f?r?ng shuǐ?yǔ·Xi?qěn b?l?齊?ng .
lǐng sh?zh?ng zhē qiān lǐ m?,jiāng李?qǔ?胡?ch?ng .
g?ng l?我是妳嗎?w?n shn d?,y?u z?yěn shzh?楊貴妃.
登柳州塔,貼張婷,封連四州譯;
柳州城上的高樓與曠野相連;我們的悲傷就像無邊的海天,無限寬廣。
強風陣陣,猛烈地吹著水面上的木槿;雨水傾瀉而下,斜斜地打在覆蓋著薜荔的土墻上。
山脊上有很多樹,遮住了遠景;柳江蜿蜒曲折,像壹顆悲傷的心。
我們五個人同時被貶,去了百越紋身的地方;時至今日,樂和書依然無法通行,各自滯留在壹邊。
“去柳州塔送張庭封四州”壹詞的解釋;
⑴柳州:現在屬於廣西。漳州:漳州;汀:汀州。這是福建的。封印:封印狀態;連:連州:現在屬於廣東。舊唐書?憲宗紀:乙酉(元和十年)三月,乾州司馬韓泰為漳州刺史(今福建漳州),永州司馬劉宗元為柳州刺史(今廣西柳州),饒州司馬韓業為汀州刺史(今福建長汀縣),瑯州司馬劉禹錫為亳州刺史,臺州司馬陳建為鳳州刺史(今廣東鳳川縣)。禦史中,程佩度以玉璽為母,故請移近,改賜他為連州(今廣東連縣)刺史。
⑵連接:連接。說,接住看看。荒野:壹般指偏遠地區。
⑶海天憂郁:海天憂郁。
(4)驚風:尖銳的風;蓋爾。曹植《贈許幹》:白日風吹,忽歸西山。亂(zh ǐ n):吹。《說文》:風吹浪動。蓮花:指蓮花。崔寶《今昔筆記》(卷二):芙蓉,愛荷華人,生於池澤,實稱蓮花,最美之花。沈德潛說:“風驚雨密。”。
⑸薜荔:壹種匍匐植物,也叫木蓮。
[6]復蓋:層層復蓋。千裏:這裏指的是遠處的景象。
(7)江:柳江。九回腸:九轉悲,描寫悲傷的糾結。司馬遷給任的信:腸子壹天九回。梁健文帝《瀛泉詩》:遙望國與國,壹日千裏,壹夜愁遠。
* * *賴:指與韓泰、韓華、、劉禹錫壹起被放逐到很遠的地方。百越:百越是指武陵以南的少數民族。賈誼《論秦》:取南方百越之地,以為桂林、項峻。紋身:在身體上紋身和刺繡是古代壹些民族的習俗。文本:文同,用作動詞。莊子?四處遊蕩:越人都有紋身。淮南子?原文陶勛:九魁南部,陸事少,水事多,所以人們就紋上了魚鱗蟲的樣子。
遊子:還是。有聲讀物:有聲信息。停滯:堵塞。
去龍城塔背景,送張庭封四州:
這首詩寫於唐憲宗元和十年(815)秋天的柳州。柳宗元、韓泰、韓曄、、劉禹錫等都因參與王領導的永貞革新運動而遭貶謫。這就是著名的二王八司馬事件。元和十年,柳宗元等人照例被召至京師。雖然壹些大臣主張使用他們,但由於阻撓,他們最終被降級為邊疆州刺史。柳宗元改名為劉周刺史。十年前,他參與雍正革新的好友韓泰、韓曄、陳建、劉禹錫也分別擔任漳州、汀州、鳳州、連州刺史。多年的貶謫讓柳宗元覺得仕途險惡,生活艱難。元和十年詩人到柳州後,登樓時不禁百感交集,寫下這首詩。
從《龍州塔》到《張婷》、《風蓮》的四種境界賞析:
這首抒情詩,賦中有比,象中有趣,情景交融,哀婉動人。
全詩從登上柳州塔開始。第壹句是城上高樓。樓前有壹個高字。站得越高,看得越遠。作者長途跋涉來到柳州,卻又迫不及待地攀登高峰,為的是期盼戰友的降級,表達難以言說的情懷。“與野相連”這個詞的意思是城市裏的高樓與野相連,這是樓上的人看到的。於是,對事物的感覺被喚起了,而我們的渴望有了遠如海洋或天空的句子,即噴湧而出,展現在詩人面前的是壹片廣闊而荒涼的空間。望向極致,海天相連。而我自己無邊的悲傷,會充斥在廣闊無垠的空間。如此廣闊的境界,如此深厚的感情,作者仿佛毫不費力地寫進了這首對聯,取詩之魂,為下面的層層描繪展開了壹幅宏大的畫卷。
第二副對聯,寫的是護城河邊的芙蓉花被狂風吹起,墻邊的藤被斜雨抽打,寫的是他們在近處看到的情景。不過是特寫,所以寫的比較詳細。就描寫突如其來的風雨場面而言,這是壹筆,既有比較,又有賦趣。屈原《離騷》有雲:作蓮花即衣,采芙蓉即衣。不知道已經很尷尬了,感覺自己信了。還有壹種雲:木頭的根被砸成節,穿透了薜荔的落花核;糾正細菌讓妳感覺良好,卻自討苦吃胡生的錯。在我的律法完成之前教導它去實踐,這不是壹種世俗的服務。在這裏,芙蓉和薜荔象征著人格的美麗和優雅。爬上城樓往附近看,我特意從看到的那些中挑出芙蓉和薜荔。顯然,他們在暴風雨中的處境讓詩人顫抖。風驚雨密,怒亂,侵斜,說明客觀事物投射了詩人的感情。荷花出水,何以因風而起,而風依舊混沌;薜荔蓋墻,雨水難侵,密雨斜侵。這不禁讓詩人聯想和擔憂。在這裏,場景中的情,環境中的意,賦中的對比,就像水中的鹽,無痕。
第三,寫願景。從近距離過渡到遠距離的機會就是近距離引發的聯想:我目前就是這樣的情況,我的朋友們又是怎樣的情況呢?於是我遠遠的,目光移向漳州、汀、豐、連。山樹和河流這兩句話,寫法壹樣,只是往前傾和往下傾,眼界不同。擡頭,它會聚焦密林,遮擋千裏目光;往下看,河水蜿蜒曲折,像壹條九回腸。有情在景,有無限憂。從字面上說,和河流的九個循環,扭曲在我們的腸子叫什麽也看不到三百英裏,但模糊的樹林和山和泰銖,這屬於工人對的範圍。從某種意義上說,上實下虛的事實,因果,用駢偶的話來表達行之氣,有行雲流水的好處。
尾聯源於前聯,既表現了關心朋友處境的惆悵又有更深的含義:望而不見,自然想到互訪或互問問題;看陸地,山巒重疊,看水路,河流蜿蜒,別說互訪不容易,就是互通消息都很難。這自然歸結到壹個音樂和書籍停滯不前的國家。然而就這樣結束了,文學感淺薄,文學精神直白。作者的天才。是因為他先用* * *在廣東的紋身上墊了壹個墊子,再用遊子把它轉過來,這才歸結為音樂和書籍的停滯,他收到了壓抑和沮喪的藝術效果。而* * *來壹句,不僅第壹句照顧野,還控制了標題中的柳州和漳州,汀,鳳,廉。壹起被貶到荒郊野外已經夠難過的了,而且他們還彼此隔絕,連有聲讀物都發不了。韻味綿長,回味無窮,題中送詞之神也在這裏聽到。可見詩人用筆。
從柳州塔到張婷、豐聯四州後人的評價:
1.廖文兵:這個子是四個人在塔上做的。他的第壹句話是,他爬上塔,遠遠地看著它。海闊天空愁雲密布,極其無法無天。三四句只嚇風,所以雲亂,只有毛毛雨,所以雲斜,有風暴有窪地,物感人。山中樹復蓋,河轉,有利相思之情。那時候,* * *來到百越,意味著很容易相見。現在,我該如何安慰自己?(《唐詩倡導註解》)
2.查沈星:(前兩句)趨勢極高,和少陵的那句“花近高樓”壹樣。(《楚白安詩評》)
3.沈德潛:從高層建築上看,有壹種復雜的感覺:風很大,雨很大,但毫無意義。(《唐詩》)
4.俞碧雲:唐朝時,韓和劉齊名,都是被篩出來的。昌黎的《蘭官》詩,忠義激憤,富於柳州詩風,多有哀怨之聲。提筆時突出音節,登高望遠,滿是無邊的情懷。三四個字:水旁芙蓉,薜荔滿墻,這是自然狀態,但密雨和風侵,造成嫣紅綠花,壹發不可收拾。用風雨來形容人的傲慢,用薜荔來形容聖賢的排斥,用楚辭來形容君子,用雷雨來形容肅殺,給人留下深刻的印象,不僅僅是寫進城時的所見所聞。五六個字被樹和雲遮住了,卻看不到我所想,河晚了,腸子轉輪子。愛缺懷人的意思,兩者都有。句子歸於發朋友圈的初衷。話在同壹個家鄉,已經傷了官。書聲不達標,雁過重鳴,愈悲愈寂寞。(C of A詩境簡介部分)
5.於丹:這是壹個強大的願景,也是柳宗元巨大悲傷的反映。
柳宗元的文學作品:
柳宗元壹生留下了600多首詩,成就大於詩作。駢文近百篇,古文大致分為六類。
(1)評論:包括哲學、政論和以評論為主的雜文。筆鋒犀利,論點準確。《天說》是哲學論文的代表作。(《封建主義》和《天罰》是中長篇政治理論的代表作。晉文公的《為原議案辯護的問題》、《董兄弟之辯》和伊尹的《關於街贊的五點意見》是政論文的代表。)他的哲學中有樸素的唯物主義成分。他的政治思想主要體現在進步的社會歷史觀和儒家民本思想中。而且還受到佛教的影響,尤其是在政治失意的時候,他們往往從佛教中尋求精神上的解脫。
(2)寓言:繼承和發展了莊子、韓非子、呂春秋、列子、戰國策的傳統,多用於諷刺和抨擊當時社會的醜惡現象。推陳出新,創造奇思妙想,善用各種動物的擬人化藝術形象來表達哲學或政治觀點。(代表作品有《三戒》(臨江麋鹿、貴州驢、永謀鼠)、《傳》、《烈碩》等。)嬉笑怒罵,因為事小,表現出高度的幽默和諷刺。
(3)傳記:繼承了《史記》、《漢書》的傳統,又有所創新(代表作品有《段太尉軼事》、《子仁列傳》、《河間列傳》、《捕蛇者故事》等。).有些作品是在真實人物的基礎上誇張虛構的,像寓言和小說(如《宋慶傳》等。)
(4)山水遊記:最受歡迎的是被貶後寫的,永州的作品更勝壹籌。(代表作品有《西山初宴遊記》、《歌壇》、《歌壇西山》、《小石池到西山》、《袁家可》、《石渠》、《石堅》、《小石山》)。他的作品不僅通過美麗的風景包含了自己的經歷和憤懣;還有對作者寧靜心境的描寫,表現為極度的壓抑和對精神寄托的追求。至於直接描繪風景,或陡峻幹凈,或清麗可人,用細膩的語言再現了自然之美。
(5)詩騷賦:獨具特色(代表作品如責罰賦、晟敏賦、夢歸賦、獄山賦等。都是用《離騷》和《九章》的風格。或直抒胸臆,或借古自傷,或借寓言寄寓諷刺,苦思冥想,深得屈騷精髓。《天對》和《金文》是另壹種類型,模仿田文和齊發,用詞奇特而深刻。此外,劉繼忠還有許多關於佛教碑、碑刻、筆記、序、詩詞等作品,涉及禪宗、天臺宗、法門等學說。現存劉詩140余首,均為貶謫後所作。他的前輩與王維、孟浩然、魏並稱他為王蒙。他的壹些五古思想內容接近陶淵明的詩文,語言樸實自然,格調高雅雋永。其他古代五代受謝靈運影響,造詞精妙,混玄理,做題時甚至學謝石。但是,柳詩歌在美中可以包含苦,有同有異。劉的詩也有律詩,以慷慨、悲涼、健康著稱。(比如爬柳州塔送張庭封四郡,是唐代七律名作,《江雪》、《漁父》、《西劇》也是唐代絕句中不可多得的作品)。
(6)文集:劉禹錫開始編纂劉基的《河東先生文集》。宋代有許多註釋書,韓春的《劉詢文集》是現存最早的劉基著作。明代蔣《翹曲集》註有《六合東集》。事跡見韓愈《劉子厚墓誌銘》、《唐書新舊列傳》、《文安裏劉先生年譜》。
柳宗元個人資料:
柳宗元(公元865438+公元773年09),河東(今山西運城永濟壹帶)人,唐宋八大家之壹。人稱河東先生,唐代文學家、哲學家、散文家、思想家,任柳州刺史,又名柳柳州。柳宗元和韓愈被稱為,劉劉,王維,孟浩然和魏王蒙。
柳宗元壹生留下了600多首詩歌,他在寫作上的成就大於詩歌。駢文近百篇,議論文,犀利,諷刺。遊記中寫山水的地方很多,有《河東先生集》,代表作有《戲居》、《江雪》、《漁父》等。
登上柳州塔,張貼張婷印章和欣賞四個國家將介紹妳在這裏。希望對妳有幫助。如果妳喜歡這篇文章,不妨分享給妳的朋友。更多妳想要的詩詞古詩詞在這裏!
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