“妳是樹上的花，是在梁間低語的燕子，妳是愛、溫暖、希望，妳是人間的四月天！”
每年四月，總有人說起這首詩。不記得全詩的人至少記得壹句話:妳是人間四月天。這是美麗的才女林的壹首詩。
她的名字出自《詩經·大雅·四齊》:“壹個有會徽的偉人，聽起來像壹百個男人”。銀輝:好名聲。林本名林，與當時的男作家相似，故改名為。在讀《林傳》之前，我還特意翻了翻《詩經》裏的這首詩。
好了，這就是我想說的臺江太仁太司的由來。《詩經·大雅·思奇》裏，三個人都唱:
“思琦，文王之母，思梅之妻周絳室。如果妳有壹個大徽章，妳將是壹百個男人。”
泰仁優雅端莊，是周文王的好母親。臺江淑賢很漂亮，皇家夫人住在周靜。泰斯的名聲是可以繼承的，會生更多的男孩。
古人雲:“周朝之立國，以三皇為基。”三太是臺江太太任太思，女人中的聖人。
也是，推崇尊稱的意義。姜仁氏也。這三位聖人各有德行，要麽開創胎教，要麽輔佐治國。周野的繁榮植根於聖王，而文武之德的生成大多在母教。
泰是尊稱，江、任、夷都是姓。臺江是周文王的祖母，泰仁是周文王的母親，泰斯是周文王的妻子，三個女人各有各的智慧和美德。可以說，周朝之所以能傳承八百年，與這三位母親對子女的教育是分不開的。
2.
？太將是周朝始祖泰王的妻子。她生了三個兒子，泰伯、鐘勇和王集，在教育孩子樹立榜樣方面非常成功。泰王很喜歡三子王姬的兒子姬昌，於是泰伯和鐘勇逃到了壹個荒蠻的地方，這樣他的父親就可以把皇位傳給王姬，姬昌就可以繼承他的父親。這位兄弟謙遜的故事成了千年的故事。
？太仁是商朝末年貴族石人的二女兒。她正直、嚴謹、真誠，做任何事都遵循仁義道德。與我丈夫李稷(王姬飾)結婚後，太仁太崇拜婆婆，尊重婆婆。她主持後宮，正氣凜然，朝堂莊嚴祥和。
《列女傳》、《母儀傳》、《周氏三母傳》中都有記載:
太仁懷孕的時候，不看邪歌的場面，不聽淫蕩無禮的聲音，不說囂張的話。不要側身睡覺，也不要側身坐著或跛行站立。不要吃切的不合適，有臭味的食物，不要坐在放的不合適的席子上，晚上讓樂師背詩。文王姬昌下來的時候很聰明。他壹教他，就知道十個。所以懷孕的時候要謹慎自己的所見所感，親近善，親近惡。
？泰絲是周文王的妻子，她在家時非常賢惠。因此，姬昌、周文王非常重視邰思，並親自前往渭水迎娶邰思。太思成為周文王的妻子後，以太將和太仁為榜樣，輔佐丈夫，使王文內外兼修，取得了很好的政績。她以道德教育世人，受到人們的尊崇。
《詩經·風華大明》中唱道:
大意是:神在天上觀天下，文王有天命。當他還年輕的時候，上帝娶了他。文王在羌北渭水河畔迎娶新娘。
文王準備迎娶美麗的姑娘殷商，她看起來就像那個仙女。甲骨文顯示婚姻吉祥，文王親自來到渭水。造船作為橋梁連接過河，盛大的婚禮非常光榮。
據說《詩經》中的關雎是宇泰和齊王姬昌的愛情故事。“關雎鳩就在河洲。窈窕淑女，君子好逑。”。為了嫁給太司，姬昌親自跑到了渭水岸邊，但是渭水上面沒有橋，姬昌就用船搭了壹座浮橋把太司娶回了自己的領地。
3.
三個老婆的故事結束了。現在有多少人在讀他們的故事？具體不知道。
翻閱《詩經》，有壹定比例的詩歌是歌頌贊美的，也有諷刺荊棘的。我沒有仔細算過73比82的比例。我喜歡詩經的溫柔和真誠，天真的思考，有壹種自由克制，自律自由的美。
另壹方面，今天的媒體充斥著低俗的文字，傳播著膚淺的、誇張的價值觀，各種文字和圖像訴說著人性的貪婪、自私和無情的紛爭，而不受監督。真是不可思議。
不管人性是善是惡，是假是醜，媒體導向都需要“抑惡揚善”的原則，壹招是上策。比如，無論是公共媒體還是自媒體，80%是展示和宣傳美，20%是揭露和攻擊醜。那就不壹樣了。
夫妻相敬如賓，是天地之道。為什麽他們總是結婚當二奶，離婚官司，家庭撫養權？
父親對兒子好是很自然的。為什麽每周電視上都有節目，父母說不養不養，簽個誓約爭財產，法庭見？
婆媳本來就是愛壹個人的壹家人。為什麽那麽多節目和書裏給的情節都是不尊重，沒有愛心的？……
我不明白，強盜。我的想法。
《中庸》中有壹句話:“君子動而天下為天下之道，天下為天下之法，天下為天下之法。”
只有這樣，君子才能有賢妻，賢妻才能教育君子，夫妻才能體察世事。天行健，自強不息；地勢坤，德善。
君子有道，妻萬歲！