論壇是休閑和學習的地方。如果能把玩協會和學習協會結合起來，大家壹起討論交流，在玩中思考，在遊戲中提高，那將是壹件自娛自樂，利人利己的事情。因此，蘇三開設了這個帖子，與大道上的老鄉們交流，歡迎朋友們參與。
我們都知道對聯可以是對的，也可以是錯的，也可以是串在壹起的，但在實際操作中，要熟練運用這些方法並不容易。
問題1什麽是「流水對」？有沒有壹個通用的“流水”規則和常用的“流水”方法？
大道不空:
說說流水吧。是啊。
流水對聯是壹種比較高級的對聯形式，對書寫技法要求很高。如果流水對聯都能做好，其他形式的對聯大多就更不用說了。所謂流水對，顧名思義就是壹種像流水壹樣自然連貫的對聯形式。它有三個主要特點。
第壹，上下環節是天然的，下環節是對上環節的補充或解決，形成壹個有機的整體。
第二，上下對聯的內容有明顯的區分。看內容不看節拍，壹定能分出上下對聯。下聯的內容必須與上聯緊密相連，不能顛倒。壹般的對聯，不看格律的話，上下聯往往可以互換，行楷就不行。這和流水的特性是壹樣的。水只能往下流，不能倒著流，不然麻煩就大了。所以好的跑副壹定要嚴格把握上下兩部分的聯合意義。
第三，上下鏈接必須是動態的。這個所謂的動作，並不是說對聯壹定要寫動作，而是對聯壹定要給人壹種聯系和變化的感覺，就像拍電影壹樣。兩槍說明壹件事。我們常說流水不腐，流水之所以不容易臭，是因為它善於動，動了就不會腐。流水對也保持了流水的這壹特點，動感十足。
因為流水對有這樣的特點，所以寫流水對也要註意以下幾點:
第壹，句子要有空間。流水對的常見做法是上半部分提問，下半部分回答，形成有機結合；如果不提問，也可以在上部埋壹些伏筆，然後轉筆把上部留下的伏筆填滿。
第二，需要註意上下部分的呼應。下半部分補充上半部分的內容時，壹定要註意是否有漏洞，是否完整，否則不能成功。
第三，因為流水對特別註重動作感，所以在創作流水對時要特別註意動詞的把握。壹要看動詞的選擇是否符合句意需要，二要看選擇是否合理恰當，上下呼應的動詞是否各有側重。
舉幾個例子:
月光凝池底
風吹碎了鏡子的心
這種聯系比較隱秘，需要仔細分析。第壹聯的重點是壹個凝縮字，說明池中的水是靜止的，所以水中的月光是可以凝縮的；而靜止的水面在月光的陰影下就像壹面大鏡子？第二副聯裏風吹，風破水鏡散月。這就像月光下的小電影，充滿變化，空間無限。先有鏡子，後有破鏡，上下鏈接不可逆，否則水鏡已破，月光如何凝聚？而且上下對聯缺壹不可，改動不全。
夜月嘲笑我無知。
世界想要純潔，怎麽可能純潔？
這句話看似用了反證法，其實是壹對水。第壹部分的重點是無知和空洞的笑聲。我為什麽要說夜月無知和空洞的笑聲呢？就是因為它不明白世界有各種欲望，所以很難清心。這樣，兩個協會相輔相成，形成壹個有機的整體。聯誼也是不可逆的。
如果妳靈機壹動，就能悟道
我為什麽要擔心巧筆不煉金？
最後壹句講的是因，第二部分講的是果，因果結合，自然闡述。
我問微風為什麽不說話？
妳不假思索的回答了毛毛雨。
第壹部分提問，第二部分回答，問答自然連貫。
最後強調壹下，跑步對有時候很難區分，不必強求。我們需要知道的是跑對的巧思。掌握了這種做法，再做其他形式的對聯就會容易很多。在做對聯的時候，我們不妨考慮壹下是否可以做成壹副行楷。即使不是完全意義上的行副，有了行副的味道，對聯也會變得自然流暢很多。
最後把四聯發給妳* * *。
想做壹個奇妙的連接，就是愛是理智；
什麽是好句子，也是虛幻的，也是真實的。
法優則順；
加入境界，回歸本真。
精品銜接好，形態開聚；
徐聞妙韻，風景真。
心裏，嘀咕；
沒有捷徑，努力是真的。
大道不空:
倒裝句是壹般文學體裁的修辭手法，對聯也可以自然使用；但行書是對聯的壹種特殊形式，要求對聯必須是遞進的或補充的，不能顛倒，否則就不是行書；
關於因果順序，壹般流水對是先因後果，自上而下，故稱流水；但是，凡事都不是絕對的，因果有時是可以改變的，有時因是因，因是果。這種情況比較特殊。壹時想不出合適的例子，但如果遇到，也算是流動的壹對。
另外，正如我剛才在文末強調的，我們提倡使用行副，並不是堅持壹定要寫成行副，只要在寫對聯的時候註意行副的創意點就可以了，但並不是壹定要堅持最後寫的是不是行副。重視它的意義，而不是它的形狀。
問:
我問微風為什麽不說話？
妳不假思索的回答了毛毛雨。
第壹部分提問，第二部分回答，問答自然連貫。
-雖然有問有答，但答案都是無關緊要的~
大道不空。回答:
不是無關緊要。雖然這裏的上下對聯用的是兩個不同的東西，但就對聯而言，兩者其實說的是壹種東西——壹種沒有思想的自然的東西；妳為什麽不說話？第二部分要回答妳不會說話是因為妳沒有思想。這裏的風雨不是擬人化的，這點需要註意。
但是，這個問題其實是壹個很好的問題。不是所有的問題和答案都是跑對的，不相關的答案也不能算。試比較壹下:什麽時候會有明月？微風來到這裏。同樣是寫自然風光，但這幅對聯裏的兩件事不能視為壹回事，因為側重點不同。
問:
大道兄說:這裏的上下對聯雖然用的是兩種不同的東西，但就整個對聯來說，其實是在說壹種東西——壹種沒有思想的自然的東西；妳為什麽不說話？第二部分要回答妳不會說話是因為妳沒有思想。
——如果連把微風和細雨看成兩種不同的東西，把它們看成壹樣的東西，我的理解還是有點模糊的。
“我問臨風為什麽不放說話？《君答細雨不假思索》中的微風和細雨分別代入，I = =細雨，君= =微風，很明顯水是對的。
細雨問微風為什麽不說話？
微風不假思索地回答著細雨。
大道不空。回答:
這種考慮有點欠考慮。
按照妳說的，微風問細雨，細雨答微風，那麽微風和細雨就是擬人化了。既然人有語言思想，為什麽不思考呢？
我前面已經回答過了，這裏的微風細雨不是擬人化的，而是不假思索地當作自然之物。從這個角度看，微風和細雨是壹回事，只是形式不同而已。
如果我還是不能理解，我就為這個補充幾句。
我在想，為什麽微風總是寂靜無聲？
妳做了壹個精彩的回答，只因為毛毛雨
這清楚了嗎？
問:
我在想，為什麽微風總是寂靜無聲？
妳做了壹個精彩的回答，只因為毛毛雨
呵呵，那我的理解是:微風為什麽不說話？正因為瀟瀟灑灑懶，道才讓清風懶。
大道不空。回答:
這種理解不還是擬人化嗎？我說過，清風細雨是壹種借代。不要具體化或擬人化。擬人不是流水。。。
大道不空:
我得強調壹點，不代表這個對聯沒有聯系。。。。。。
有的對聯不是行雲流水的對聯，但也是好對聯；換個角度去理解，不要走進死胡同。
問:
我問微風為什麽不說話？
妳不假思索的回答了毛毛雨。
不管這幅對聯是否通順，說清風細雨沒有擬人化，似乎都沒有道理。語言(說話)和思維(思考)不是人獨有的嗎？
大道不空。回答:
是
所以風是無聲的；雨是沒有思想的，妳不能說話，也不能思考。這是寫實，不是擬人。。。。。。
大道不空:
但是，就像我壹大早說的，有些跑對已經很確定了，不要強求自己是不是跑對；只是在做對聯的時候多使用流水對可以提高對聯的質量。
大道不空:
論對聯的對立規律
反法是對聯中常見的創作手法，很多人認為反法創作的好對聯可以算是對聯中的上品。
對立法則強調上下意思的對比和對照，常見的情況有三種。
壹個是時間或空間的對比或對比。比如今昔對比，天壤對比等等。，突出了各自時間段和不同空間的不同特點。
試舉壹個例子:
1已經落後別人半輩子了；明天將是第壹次為世界而戰。
上聯說自己前半生落魄，處境相當淒慘；第二部分說，我們必須努力壹輩子，爭取成功。第壹部的重點是倒著寫，第二部的重點是先寫，先寫後寫，變成對立。
2太陽像火壹樣強烈；冷雨像冰壹樣冷
第壹部寫的是炎熱的夏季風光，第二部寫的是寒冷的冬季形勢，形成對立。
秋天不要去妳去的地方看大雁，春天會損傷花朵。
第壹部分寫秋天，第二部分寫春天。
這裏需要註意的是，並不是春秋、天地就壹定要與法盟為敵。是否反對法蘭西聯盟，要看除了這些反義詞之外，是否還有其他方面是對立的或相對的，比如烈日；冷雨冷如冰，強調了夏冬兩季的冷熱對比。反法聯註重的是整句的感覺，而不是單個的詞。
二是句子的相反或相對意義。比如積善惹禍，智愚等。，突出上下聯分別說什麽的特點。
試舉壹個例子:
1道君是瘦臉客；我怕我厚臉皮。
第壹部分是寫別人對作者的評價，認為作者是壹個很害羞的人；第二部分是作者自己的方式。其實他是個臉皮厚的人，只是妳沒看出來。
2風雨也可以是無律之歌；歲月難入詩境。
這種聯系的重點在於“有”與“無”的變化，突出不同心境下的不同印象。寫第壹副對聯時的心情是閑適的，所以即使聽著雜亂的風雨聲，也覺得是壹首歌在奏響；寫下對聯的心情明顯是悲觀悲傷的，壹切都不順眼，所以即使是詩意的生活和歲月，對作者來說也是乏味的。
3紙上，方寸幹，坤勝；心裏什麽都沒有，世界就是悟空
第壹部寫的是世人的競爭態度，第二部說的是佛性的人沒有這種競爭心，凡事都能看透(勝是相對悟空而言，方寸是相對天下而言)。
前兩種有反義詞或相反意義的詞是直接存在的，整個對聯的對立受局部對立或相對影響。第三種比較特殊，整個對聯可能沒有明顯的反義詞，但是句意還是完全不壹樣，所以還是反對。
試舉壹個例子:
1什麽瘋子，敢像帝子壹樣坐在高臺上？有點囂張，居然拿著筆去領獎！
第壹部分是別人的提問。是誰這麽囂張，敢自稱皇帝考試狀元？第二副對聯是自學的，我瘋狂是因為我有這份驕傲和天賦！雙方勢均力敵。
我徘徊了好幾次，於是留在了夢裏；來來回回幾次，老朋友都傷透了心。
上下兩句都是關於來回徘徊，但壹句是關於回來的原因，壹句是關於來來往往的原因。形成對立。
3字畫，琴棋書畫，詩人很多高雅的東西；柴米油鹽，窮人過著艱苦的生活。
第壹副對聯寫的是詩人的風雅，第二副聯寫的是窮書生的哀愁。兩副對聯的意義是相對的。他們的區別在於，不缺錢，所以悠閑自在；壹個窮到每天只能為柴米操心。用側襯的手法，寫出他們之間完全不同的人生。
補充壹下:有時候很難區分對立規律和流水對，我就稍微解釋壹下。流水對包括壹些對立的方法，比如因果流水對；但流水對是允許遞進的，而對立法則是相對的或對立的。當句意相反或相對時，區分流水與對立的關鍵點在於對聯上下句的內容是否可以顛倒或分離。
最後，我給妳幾副對聯:
仔細想想，妳是對的；
偶爾接好句，講故事，表達心聲。
獨聽自然，得壹句清閑；
山風細語，妙悟於心。
法律細分，賈立安說教；
俗情可棄，雅在我心。
如果是塵封的，寫起來灑脫；
能夠自由流利地說話。
大道不空:
這對搭檔需要好的產品。裁判可能是看對聯看多了，速度有點快，所以沒能看出跑對的味道。
蘇珊:
問題三:對聯講究精工細作，但禁止雙手交叉。中間的“度”其實並不好把握。請談談對聯中“雙手交叉”的禁忌。
大道不空:
雙手交叉和意義分離是對聯語法中兩個有爭議的內容，它們有壹定的相似性。我們壹起來說說他們吧。
大道不空:
我說的是雙手交叉，思想分離
現在的對聯有壹種很奇怪的風氣，就是偏要把對聯這種本該輕松有趣的文學遊戲，弄得像天書壹樣，條條框框都在裏面，還片面化、膨脹化。雙手交叉和意念分離是兩個極端的例子。
先來看看雙手交叉。中國文字的壹大魅力在於，很多時候，顧名思義，所謂雙手交叉，就是壹種形象的比喻。如果我們把壹副對聯的上下兩句看作左掌和右掌，那麽對聯的每壹個字就可以看作是每壹個手指、手掌和手掌的其他部位。只有所有部分重疊才算雙手交叉，但只有壹個字，也就是只有壹個手指重疊。怎麽能算交叉手呢？不僅沒有道理，有些還離譜。據此，現在壹些常見的結婚對聯寫喜慶，雙手交叉；挽聯，上下對聯都寫悲傷，雙手交叉。。。。。。大部分都是雙手交叉。這幅對聯妳還會寫嗎？真不知道是誰制定了這樣的穿越規則。其實遺產是無窮無盡的！
意義分離也是壹樣。該死的。所謂有意分離，應該是壹個相對範疇內的說法。比如對聯第壹部分寫了壹個場景，第二部分就不應該講道理，這樣上下兩部分的內容就不相關了。這就是有意的分離。但不知道是誰無聊迂腐，卻執意要擴大和片面化這種差距。春秋有什麽不好？為什麽第壹部不能說春天，第二部不能寫秋天？按照他們的理解，嗯，春光只能用來春光，那是不是應該算重新交叉雙手？如果真的要這樣解釋雙手交叉，意味著分離，那無異於打自己耳光。
我真的很難理解這些人的想法。既然喜歡對聯，就應該有責任感去宣傳。更好地宣傳對聯，應該在保留對聯精髓的基礎上進行簡化，而不是人為地給對聯加上無數莫名其妙的規則，破壞對聯的美感和趣味。教對聯的不應該教，應該滅！
抱怨完了，再來說說我個人對雙手交叉，意為分離的理解。
雙手合十的原意是上下對聯在風格和意義上是壹致的，上下對聯沒有太大的區別。但是只有壹兩個單詞有相同的意思，例如，不壹定要交叉雙手。1:中國是永恒的；華夏萬年。這個連詞前後兩個詞的意思是壹樣的，整個句子的意思也差不多。這是雙手交叉的句子。2.中國幾千年的不幸眼淚；中國的愛情天長地久。第壹部分講的是天災人禍，已經持續了幾千年；第二部分說天災雖無情，但中國人是有感情的，苦難中的真情更珍貴，才能天長地久。雖然上下對聯都有字面意思相同的字，如神州、華夏、千古、萬年，但可以聯系在壹起，側重點不同，意思也不同，所以不能視為連手。
之所以有雙手合十的說法，是為了讓對聯更生動，表達更廣的意思，讓上下對聯盡量不壹樣，但並不是因為壹兩個字重疊就被視為大忌。
對於壹些特定場景的對聯，需要通過上下對聯的反復強調來強調寓意的深刻。如果把這幾個詞換壹下，意思就不那麽清楚了。畢竟對聯最重要的是內容，而不是形式。
看壹些最常見的對聯:1春聯:生意如春，財源如水，和諧壹致。2婚禮聯盟:好姻緣和新華雙飛燕；好夫妻最終都會嫁給鐵蓮，好夫妻的意思是接近的，意思是壹樣的。3挽聯:疾風傳鄉野，亮節顯後人，疾風亮節同意。4行業協會。當妳帶頭的時候，妳就會努力，頭和頂是壹個意思。
以上都是古代的經典對聯。按照某些人對交叉雙手的理解，這些都是禁忌。不過我覺得這幾副對聯各有側重，不應該算交叉手。古代學生會的壹些基礎課也有很多類似的對聯，比如《裏翁對句》《音律啟蒙》。
所以在我看來，絕對不能確定“壹”字和“二”字是否相同，而要根據上下對聯是否有側重點或風格的不同來評價。寫對聯時，可以通過改變角度、風格、重點來避免雙手交叉。
多說說我對意義差距的理解。
對聯的六要素之壹是內容相關。對聯離得太遠，就會變成絕情的壹對。這是這個說法存在的根源。但就目前的情況來看，意義分離的想法也有些放大和片面。
對聯講究意境，不同內容的對聯需要不同形式的語境。壹般來說，寫字對聯要和寫字對聯相對，記敘文對聯要和記敘文對聯相對，勵誌對聯要和勵誌對聯相對。如果把寫景對聯和勵誌對聯連在壹起，自然是分開的。這個很好理解，但是還有其他方面。
試舉壹個例子:
先看題畫對聯。
每年月季花開，星夜已寒。
這幅對聯的意思相隔太遠，兩者之間沒有聯系，有些意思分離。
需要註意的是，如果第壹部講的是壹個比較大氣的景色，第二部最好從同壹個角度來描述，由大到大；反之亦然，否則容易分離。
再看敘事對聯。
山未老風猶在吹，對聯此刻滿含深意。
這兩句話的內容、意境、手法都不壹樣，沒有足夠的聯系，所以有些割裂。
敘事對聯需要註意上下連詞中的手法和敘事角度，既要有區別，又要有聯系，否則容易造成有意分離。
分離與不分離需要相對看待，不能絕對化，也不能擴大化。有些情況下可能是故意的句子，有些特殊情況下可能不是故意的。
在1的詩鐘裏，上下對聯指的是兩件完全不同的事情，可能互不相幹。在這種情況下，不能視為意思分離。同樣，其他有特殊內容要求的句子也不應視為故意設置障礙。
反對和壹些特殊的流水對。對立法說的往往是兩個不相關的東西，要註意從意義差距上區分；壹些特殊的流水句，乍壹看可能是不相關的，割裂的；但仔細看，兩副對聯有著非常巧妙甚至隱秘的聯系。在這種情況下，妳需要仔細檢查它是壹個缺口或對立或流動的壹對。
其他3人。壹時想不起來。想到了再補充。。。。。。
最後總結壹下，所謂雙手合十，分神，都是為了讓對聯飽滿精彩而出現的。他們的根本目的是為對聯服務，而不是給對聯添麻煩。不要讓所謂的分離和雙手交叉束縛了妳的手腳和靈感。規矩太多，就寫不好對聯。做對聯的時候，可以註意是分開還是雙手交叉，但不要因為在乎兩者的存在而不敢寫任何東西；或者寫著寫著，生怕犯忌，只在風流月內的小圈子裏，不敢跳出來，那就真的得不償失了。
最後，還有幾份聯合禮物。
連著我的心，清澈渾濁；筆在我手裏，鋒鈍自明
雅韻，獨奏曲；好的聯想就像酒，品的越好，醇的越好。
文字清晰純粹，回味無窮；連城大道好玩。
浮躁的文壇，精神只是壹支筆；世界復雜，凈土求統壹。
蘇珊:
發人深省！道路是艱難的
我和朋友討論過很多次分與不分的問題，經常會大吵壹架，所以很迷茫。“分與不分需要相對看，不能絕對化，也不能擴大化。”我非常同意妳的觀點。我找壹些具體的例子，回頭跟大道討論。
“文賢卿心，悠然；連城大道好玩。”我也有同感。
劍測試:
感覺“別離”經常出現在對仗中，寫對聯不容易。說到底，處理起來還是“對”，而寫對聯不僅要“對”，還要“聯”。筆者更註重的是壹站式溝通，而且是來自壹個人。所以“分離”的問題並不是很常見，好像也沒見過。
大道不空:
我同意這種說法。我在文章裏提到的是，有些人對壁壘的認知過於偏激，所以壁壘無處不在；根據我對意義差距的理解，真正意義差距的句子其實很少。
蘇珊:
問題4:用典是創作對聯的常用方法。如果在句子中使用典故，是不是壹定要在句子中使用典故？如果沒有句子的典故，是否值得推廣句子的典故？
大道不空:
論對聯的典故
引用是文學中常用的技巧。借助現有書籍、詩詞、傳說、故事，包括奇聞軼事、趣事、人物、詩詞、景點傳說等。，對聯進行了闡述。善用典故，可使對聯更加飽滿精彩，增添美感。
對於典故，我們要註意幾個方面:
第壹，典故的運用要準確。在制作對聯時，妳需要考慮所用的典故是否能準確表達妳想寫的對聯，如果契合，就可以使用；相反，還不如不用，免得變得多余。
試舉壹個例子:豆蔻語空，青樓夢遠，回首千年，都是過客；
金陵城舊，古郡滿詩，秋風幾度尋閑。
秦淮曲三，原燈闌，故地重遊只有風和煙。
這是在壹個對聯論壇上唱的對聯，壹句兩句，分別圍繞古都南京進行。其中鑲嵌的豆蔻詞、青樓夢、金陵城、古縣詩、秦淮歌、船燈，都是在用典故表達對古南京的回憶和感受。古代的南京壹直是醉迷的代言。用金戈馬鐵、大漠飛沙這樣的典故來記憶南京(尤其是古代)並不那麽準確。
二是典故運用自然。典故的運用只是為了讓對聯妙趣橫生，回味無窮，而不是為了迷惑人；如果只是為了增加句子的難度而刻意強行使用典故，這種做法是不夠的，所以典故的運用是巧妙而自然的。
試舉壹個例子:
我勸妳不要成為江別鶴，我希望妳能成為壹個年輕人。
這是《鶴與松》詩中的壹句。既然要用鶴與松寫出七個不同的句子，就需要用不同的寫法來做對聯，以免審美疲勞，所以可以考慮用典故，而這幅對聯就用了江別鶴(古龍小說《雙驕》中的偽君子)來勸妳不要做偽君子。聯盟的第二部分用年輕的松樹來反對江別鶴。全民盟的意思就是少搞內鬥，少裝腔作勢的偽君子，讓真性情的人過上長久安逸的生活。
典故的運用壹定要巧妙自然，所以並不是所有的句子都提倡運用典故。壹般來說，寫東西的時候比較容易加典故，寫比較具體的人和事(比如景點)的時候比較容易嵌入典故。而壹些相對模糊的書寫對聯，比如浪漫對聯，或者追求空靈閑適風格的對聯，就不容易嵌入；另外，壹些豪放或幽默的對聯，因為講究氣勢和壹致性，所以不要推敲得太細，這類對聯壹般不提倡使用典故。
典故的運用方式有很多，比如整體嵌入(直接嵌入人名、詩詞等。成句)、散嵌(將壹個或幾個典故分別嵌入分句或上下對聯)、融嵌(巧用典故但不直接在對聯中)。
壹般情況下，句子中使用典故，最好是嵌在句子中，比較工整自然，不容易產生空隙；但有些句子中的典故隱藏的很深，或者說很開。如果有典故，這種情況下的典故可以忽略，有沒有典故都可以。另外，還有壹種句子用了很偏頗的典故，在句子對比的時候是看不出來的。這時候，句子的質量就是另壹回事了。
至於句子沒有典故的情況，我覺得可以。如果對句子的用典自然巧妙，對對聯的補充確實有益，上下對聯的銜接也自然，那麽這種用典是可以的；但我個人認為還是不提倡這種做法，順其自然為好。
大道不空:
對了，我在這個帖子裏寫的關於對聯問答的例子，大部分都是我自己創作的，或者是和朋友壹起唱的，可能不完全符合問答的需要，只是舉例，讓妳更直觀更清楚的理解。如果有什麽不對的地方，可以好好看看。
蘇珊:
如果上下對聯的典故在時間或性格上有較大差異，比如不同朝代，文人會不會認為典故不對稱？
大道不空:
這也是見仁見智的問題。當然，如果能做到壹壹對應是最好的。但是很多時候難免找不到合適的對應典故，只好另尋他法，所以在這個問題上還是靈活壹點吧，不要死板。
蘇珊:
《鐘》這首詩的典故是不是特別嚴謹？
大道不空:
詩鐘在各個方面都有嚴格的要求，包括詞性、節奏、典故等。，甚至不允許重疊詞，這就要求嚴格的工作配對。
蘇珊:
問題五:對聯中有三種字比較特殊，顏色、方位、數字。這三類詞在對偶中有什麽特殊的規律嗎？
大道不空:
對聯中的壹些詞性要求
對聯很講究，很細致，有些可以變通，但有些最基本的內容，比如詞性，就應該嚴格，不應該變通。有些詞很容易糾正，比如動詞和名詞，有些詞很難糾正，可能是因為選擇範圍比較窄，比如數字和方位詞。也可能是因為詞類的靈活性，比如顏色。這種難詞有時允許變通。
先說數詞。
通常這種詞性和對聯中的其他詞差不多，沒有什麽特別的規律，但有時也會有壹些特別的變化。
實數和約數之間的相對關系，如壹和幾之間的對應關系。
例:壹山桐雨；幾棵桂花樹
靈活用作數詞的動詞，如滿語和何冰語。
孤獨的風無處不在，幾個淒涼的夢；
壹山寒雨，有些蕭瑟，有些悲涼。
三數對應量詞
能文能武，字為28筆；這是壹首可以唱的歌，這是壹個永恒的名字。
這種對聯不是很復雜，但由於可供選擇的數字太少，所以幾個數字並用時可以允許量詞對應，比如28對永恒。
四字的變化
“壹”字是壹個很特殊的數詞，很多詞類都可以變，所以要註意句子。
青山就像壹個老朋友。記得的時候，雲在我衣服上，風吹不走。
陣雨洗去渾濁的世界，看著空氣中電的回歸，讓雷聲不意外。
這裏的壹個是動詞。
此外，在新韻中，“壹”字可能是平的，也可能是偶的，“壹”字在去聲前往往是平的；其他情況下壹般是不出聲的，要註意句子。“不”字的情況也差不多。
當五個數字和其他單詞連接成壹個完整的單詞時，這裏的數字可以不用數字糾正。
漢書飲酒，無數風流酒嘆；
辭賦說到心坎上，壹時間悵惘地唱到心坎上。
這裏的時刻是壹個完整的詞；除此之外，還有幾點等等。
方位詞，嚴格來說壹般要求對方方位，但也允許變通，可以與其他名詞甚至代詞對應；有時方位詞也可能與形容詞相對應。
至於顏色詞，也需要註意幾個方面。
在使用相近顏色的情況下，比如用綠轉綠，要註意上下句意思的錯位和層次的變化，避免交叉手。當妳使用相反或相對的顏色時，要註意使用的合理性。比如妳寫月亮的時候，壹般都是銀白色或者淡黃色，但有時候也會有紅色的月亮。那時候天氣大多很熱，要註意這種天氣的炎熱，不要涼。
字數超過最大允許值，已被刪除！