別名:二喬
民族:漢族
出生地:揚州
職業:家境良好
主要成就:《秋窗風雨》、《菊花詩》、《桃花行》
代表作品:喪葬歌
輪廓
姑蘇才子林如海，賈敏的女兒，因為母親去世，沒有親生的兄弟姐妹陪伴，祖母可憐她的孤獨，把她接到郭蓉府撫養。林黛玉是蘇州人，現居揚州。祖上是世襲諸侯，林黛玉父親是蘇州才子。林如海曾是壹名犯罪記錄探索者，後被提升為蘭臺寺的醫生。他還被任命為揚州的鹽官。母親是賈的女兒，賈政的妹妹。事實上，賈政在為子女選擇親屬時，強調的是“詩禮名門之淵源”。林黛玉的出身可謂既是“鐘鼎之家”，又是“士子之家”。林如海四十歲時，他唯壹的三歲兒子死了。因為他沒有孩子，只有他的第壹任妻子賈氏生了壹個女兒黛玉，這個女兒和愛情壹樣珍貴。
黛玉從小聰明清秀，有詩書相伴，父母卻讓她讀書寫字。“只不過是裝個養子，可以說說膝下的淒涼。”母親去世後，黛玉去了北京，和寶玉壹起，深受祖母的照顧。父親去世不久，她長期住在賈府，漸漸愛上了寶玉。雖然她是壹個依賴他人的孤兒，但她生性高傲、天真、直爽。她和寶玉是封建叛逆者。她從不勸寶玉走封建官宦之路。她蔑視名譽和權力。寶玉送她壹串京王賜的聖地珍貴念珠時，她說:“我不要什麽臭男人送的！”。她和寶玉誌趣相投，真心相愛，但這段愛情卻被王夫人等人殘忍地扼殺了。林黛玉最後含淚而死。
首先，林黛玉是壹個內在智慧，外在美麗的女人。“兩彎似蹙眉，壹雙眼睛似泣。狀態有二悲，且是病。眼淚壹點點，氣息微微。妳閑時，它像壹朵美麗的花照在水面上，妳行動時，它像壹棵柔弱的柳樹。“我比我自己更懂我的心，我的病就像西方小孩贏了三分”這壹句話，充分展現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜皆宜的美與氣質。我找不到更好的形容詞來全面形容這樣脫俗的美麗和魅力，或者“我絕世俊朗”，或者“此女只應天上，何以見得人間！“林黛玉的美還表現在她才華橫溢，富有詩人氣質。
黛玉天生麗質，比她更懂自己的心。她的病和習字的壹樣好，但是她說，“我要死了，被埋葬了。不知道什麽時候會死。”這首詩，為什麽？就是因為太註重細節，最後才在絕望中死去，留下了永恒的願望。
可惜美女不吉利。
黛玉-中國古代文學中最美的女人。
1.有人說《紅樓夢》的主題模棱兩可，不從字面上理解是有道理的，但不管有多“模棱兩可”，其中有壹條是基本的。也有人說，無論是《紅樓夢》的內在形象，還是讀者的審美體驗，都是模糊的，很難準確定性地界定審美對象，這也很有道理，但無論多麽模糊，有壹點是清楚的；還有人用各種手段(包括電腦)來解釋前80章和後40章的壹些區別。這也合理嗎？有，但不管有多“不同”，至少有壹點是相同的。這個“基本”、“明確”、“壹致”是什麽？即:哭。讀者可以有多種眼光。有人看“淫”、“纏綿”、“病”、“夢”等等，但誰也不能否認《紅樓夢》寫的“哭”。大觀園沒有壹個女兒不哭的。《哭紅洞天》和《萬艷共杯(悲)》。從袁菲這位貴人，以小說人物的身份出現時“嗚咽”、“淚如雨下”；從丫鬟到丫鬟，有很多無辜的人死去哭泣。真的是哭，血和淚。梁啟超評價《桃花扇》是“含淚之書”，《紅樓夢》更是如此，兩部都是哭泣之作。劉鶚的《老殘遊記序》指出，壹切優秀的文學作品都是哭泣的，都浸透了作家的淚水。“如果妳哭了，那也是壹種精神現象。某種意義上，妳哭了，但命運並不順利。”還說“靈生情，情生哭。”“感情越深，哭起來越痛苦。”劉鶚的藝術見解無疑是深刻而發人深省的。而《紅樓夢》中哭泣的人是林黛玉，他說:“她眼裏怎麽會有許多眼淚，怎麽會秋流到冬，春流到夏呢？”。海涅說:“從我的眼淚中，長出美麗的花朵。”。黛玉也是如此。她晶瑩的淚珠凝結成美麗動人的詩篇，交織著她深沈悲涼的愛情旋律和憤怒壓抑的叛逆聲音。只有理解她的哭，才能理解她的性格。抓住她閃亮的淚光，才能體現書的主題；也可以了解作家的創作契機，重新認識壹些有爭議的問題。
第二，黛玉為什麽哭？作家創造了壹個神話般的“回淚說”。如何解釋眼淚的這種現實基因？禮記？譚公說:“哭有兩種方式:帶著愛哭和帶著恐懼哭。”在恐懼中哭泣是很常見的，為智力低下而哭泣。愛哭是藝術天才的熔爐，造就了無數精美絕倫的文學佳作和感人至深的典型人物。“創作永遠植根於愛”(魯迅)，林黛玉就是“愛與哭”的光輝典範。小說寫她自從進了賈府，就和寶玉壹見如故，親密無間。“白天，他們彼此坐在壹起，晚上，他們帶著同樣的興趣停下來。真的很光滑很和諧，像油漆和膠水。我不希望現在突然來壹個薛寶釵。從此，生活的平靜被打破，心中的愛情之水激起了波瀾，我的性格迅速改變。二十三回我寫她和寶玉同讀西廂記”，但字驚，香滿。“當我聽到《牡丹亭》動人的歌詞，咀嚼“如花似玉，似水流年”這句話的“味道”時，更是“心痛欲裂，熱淚盈眶”。“這說明，外部事件的導火索，是在這個早熟早熟的女孩的心弦上，跳動著生命的旋律和愛的顫音，使她從青春中醒來，進入對生命價值和愛的歸宿的思考。這種思考顯然是痛苦的。賈府等級森嚴的處境，自私自利的人際關系，尤其是代表著男權思想、家族勢利、天意的“金玉相對”論，像壹座無形的大山，橫跨在愛情的道路上，使她迅速意識到環境與自己、現實與理想的距離，以及愛情歷程的艱難和不確定性。她愛她不能愛的，卻忘不了她愛的悲傷。所以在這種癡情敏感的少女心理感應中，處處形成客觀世界和內心世界的觸發點。每壹次觸發都會引起她對現實和自己的審視，引起情緒層面的疊加和心理機制的變化。這種觸發和改變，每壹次都會增加，每壹次的哭聲都會更加悲壯。”是壹首抒懷而不炫耀的詩”，於是他邊哭邊唱著悼亡詩、柳絮詩、風雨詩、飄飄曲等哀曲。花雕謝，花滿天飛。香消玉殞誰有憐？“是愛的覺醒激發了她的生活憂患意識，壹種強烈的失落感湧上心頭。
第三，所謂“泣，靈異之現象也”，靈異是智力的天賦，包括人的性格和氣質。高水平的靈性導致美麗的外表，敏銳的智慧感，強大的視野，強烈的感受力和快速的覺醒。明清以來，隨著王雪左派、“尤其是異端”所開創的以“人道主義”和人的解放為核心的新思潮的發展，隨著《牡丹亭》、《西廂記》等戲曲小說進入大觀園，壹股新的時代氣息在“花謝華非”的廣闊空間中飄蕩，而最先呼吸和領悟的只有寶玉和黛玉。然而，封建堡壘的鑰匙和歷史傳統的沈積沈重地壓在黛玉的心頭。這種歷史的壓力和自我發起的當代意識的沖突，使她對倫理道德表現出強烈的束縛感和自由感，從而產生各種難以添加的憂慮、怨恨、悲傷和怨恨。馬克思曾經說過:“當舊制度本身仍然相信並且應當相信自己的合理性時，它的歷史就是悲劇性的”。(1)在這個悲涼的時代，黛玉表現出頑強的反抗和叛逆精神。雖然她還沒有完全跳出傳統的軌道，但至少她在不規則地行走，有時還會產生新的思想火花。尤其是在男女關系中，對“性”有了新的需求，有了新的價值觀念，比那些匍匐在禮教之下，不僅被其毒害，還想盡辦法宣揚毒害別人的人，比如薛寶釵等人，要高出許多倍。我們來看第二十九章的描述。黛玉猜寶玉:妳心裏自然有我。雖然有“金玉相對”的說法，但妳看重的是這種異端而不是人嗎？這話說得多好，這真的是問題的本質！《紅樓夢》這首寶黛愛情的悲歌，可以說是在“金玉姻緣”與“木石姻緣”的交織沖突中，自始至終演變而來。前者以“自然正義”自居，以客觀事物的合作為基礎；後者偽裝成“人的欲望”，基於人的主觀感受。前者是倫理的，後者是人性的。再比如第四十五回，寫到夜裏下雨，寶玉要從黛玉那裏回去:黛玉聽了回來，從書架上取下壹盞玻璃繡球燈，點了壹盞小蠟，遞給寶玉，說:“這盞比那盞亮，是雨中點的。”寶玉道:“我也有壹個。我怕他們滑倒摔壞了，所以沒點。”黛玉道:“是降燈值錢，還是降人值錢？怎麽突然變出這種‘舍本逐末’的脾氣！這些打開黛玉心靈的地方散發著芬芳的氣息，她的心是多麽純潔美好啊！正是這種被喚醒的人的價值觀，使她追求現實生活和真正的愛情，並愛上了處於相對心境的“知音”。紫鵑告誡她:“萬兩黃金易得，知己難尋！“這正符合黛玉的思想。她壹再聲稱自己“壹無所有”，“比不上寶姑娘，有什麽金子，有什麽玉？我們不過是吃素的”，分明對寶玉說:“我哪裏像別人配得上妳？”(第29回)這些雖然是氣話，但也是事實。有時候寶玉誤會她，說她“多心”(有些讀者也誤會了)，她卻答得很好:“我是為了我的心”(第二十回)。這個“心”，就是人格、尊嚴、感情的真誠和純潔，不允許有任何雜質。但是，這種覺醒的意識，這種美好的理想和合理的需求，都是那個時代所不允許的，她鮮明的個性也是和那個醜陋的貴族家庭格格不入的。愛情之路不僅布滿荊棘，而且刀光劍影。所以她的哭也是壹種夢醒後無路可走的悲傷，是她精神痛苦的主要形式。所以她常常感到孤獨、寂寞、無助，渴望被理解，要求她友好的聲音:“妳醒來向誰抱怨？“草寒煙無限！”“嬌羞無聲地跟誰訴？累西風，夜已昏。”“紙上寫滿了自怨自艾，又有誰去告邱心？”“誰孤獨而驕傲？壹樣的花，最後遲到了！”於是，她感嘆人生如草木般枯萎雕零，如冷嘲熱諷的柳絮般無奈:“嘆此生，舍者得之！”不管不顧地嫁給董；自己去吧，忍著呆久了！”於是，在極度痛苦的時候，情感升華的理性觀念插上了幻想的翅膀起飛了:“願儂有翅膀這壹天，帶著花飛到天盡頭。“壹天結束了！香山在哪裏？美骨不收，壹杯凈土遮風，質潔清凈，不陷溝裏！”這是壹個沒有出路的覺醒者的哭喊聲。
第四，所謂“感情越深，哭起來越痛苦。”對於黛玉來說，愛得越深，哭得越痛苦。寶玉越是表現出真愛，越是傷心，無法平靜。黑格爾說:“生命的力量，尤其是心靈的力量，在於它自己設置矛盾，忍受矛盾，克服矛盾。”⑵所以，這種得不到愛的，卻忘不了自己愛的矛盾和痛苦的愛，往往讓她異常的不平衡:“眼空淚空，妳又在向誰投去？”妳送我壹份豐厚的禮物不難過！”“拋珠滾玉只偷，鎮無心閑；枕頭上的袖子很難擦，就讓他被點著沾著。“當情緒流量超過神經負荷時，心理容易失去平衡，於是《蛇影杯弓》和《狂魂驚夢》，哭就成了夢魂的驚悸。長期被禁錮在內心深處的欲望和怨恨在失去平衡時自然爆發，產生了“我去問寶玉！“變態的行動，但這種變態包含了正常的人性，是正常人性被窒息的變態行動。最後，生存失去了支柱，於是“燒稿”，“癡情破碎”，自殺了。世界的存在是如此的荒謬、醜陋、不合理、不人道，那麽生命還有存在的價值嗎？她不再是歷史上《念念不忘》詩中女人的自憐與逆來順受，而是寧願選擇妳我作為她生命的支點，也不願失去獨立與尊嚴，爬上明知世道險惡的家庭力量。她的人生軌跡和愛情心態早就表明:愛比死好！我早就意識到並準備了壹條自殺之路。”我今天死了，我被埋葬了。我什麽時候會失去我的身體？今天埋花的人在笑，當年埋的時候就知道是誰了！讓我們看春花漸落，也就是美人老死的時候。“魯迅先生評價賈寶玉:“他看到了許多死亡”，“妳可以先向妳自己學習；秦鐘死了；從此，父妾不勝，死幾次；緊接著壹把金鏟進了井裏；尤二姐吞金；而晴雯，心愛的仆人，被送走，死了。"寶玉看到了這些死狀，不用說黛玉也看到了，所以對"黃土甘中，女兒命薄"極為敏感。“隨著愛情的發展，自我意識的加深，對現實醜惡的無知，展現在黛玉面前的種種幻象，化為無數的病痛、摧殘、幻滅、死亡。在“千紅淚”“萬艷同甘共苦”的邪惡巢穴裏，“女兒的不幸”是常有的事，所以她的眼裏無非是壹座墳墓，壹片死寂的田野。”屍骨如山忘姓氏，無非公子與紅衣”，“看柏楊村的人嗚咽，鬼在青楓林中誦經，連天色漸暗草蓋墳。這是因為窮人富人昨日辛苦，春秋花雕零”。她的詩，就像她“受盡折磨”的性格，後來由熱轉冷，由怨轉悲，由明轉暗。
5.林黛玉的哭不僅內涵深刻，而且個性鮮明。外表呈現“悲美”，深層則彌漫著憂怒的壯美；既感傷又剛毅，強烈地表現出壹種女性的自我意識和反抗精神，具有可貴的“堅韌”和“忠誠”。所謂“靈生情，情生哭”，正是戴宇所做的。小說把她描述成“瘋了”、“瘋了”、“知其心而不為之”，這就是黛玉的靈性。靈性確實是感性的，但不世俗，孤傲，容易被人說瘋了。其實李贄說:“狂者不從道”(《藏書》卷三十二)，就是不守禮儀的表現。當然，黛玉並不是寶釵所批評的“瘋子”或“輕浮”，但她確實有個性解放的要求。所謂“妄想”，蒲松齡說:“性癡迷，則誌在必得。所以，癡迷書本的人壹定要努力，癡迷藝術的人壹定要擅長技巧...與知識擦肩而過才是真正的無知。”這是對黛玉靈性最好的評價。她不僅是壹個書蟲，壹個藝術家，還是壹個愛好者。壹個癡情的人的感情壹定是真實真摯的，有著深沈火熱的感情，執著，對現實的執著，對生活的執著，對愛情的執著。因為他真實真摯的愛，所以難免傷心，生氣，哭泣，叛逆。從哭可以看出林黛玉人品的高標準。她雖然是個“弱女子”，但其實是古代第壹個“女中豪傑”，第壹個“奇女子”。
6.黛玉的哭實際上是曹雪芹哭的壹個投影，從中可以了解作家的創作契機。小說中說，曹雪芹的書房叫“哀弘軒”，在那裏讀了《紅樓夢》十年，增刪五次，邊哭邊寫。第壹次有了“壹紙荒唐言，壹把辛酸淚”的說法。芷顏齋說自己“含淚而死”。林黛玉常以花為喻，《花葬》是她“哭死紅”的作品。由此可以看出兩個哭影的重疊:哭殘紅=葬花=喪紅=苦淚，最後兩人都是含淚而死。朱光潛先生說，感情深沈悲涼的作品，是“痛定思痛”的結果。看似林黛玉的“淚歸”，其實是作家的“淚歸”，他之所以“淚歸”，也是“愛與不愛，但不忘所愛之悲”。所以他對生活，對家庭，對時代生出了非常強烈的仇恨。把壓抑已久的憤怒傾吐出來“淚為墨，血為研成言”(脂硯齋)，創作《紅樓夢》壹書，抒發自己的孤獨和憤怒。第二，我知道《紅樓夢》裏說:“蒲松齡的孤獨和憤怒，是由壹只假鬼狐表現出來的；施耐庵的孤獨和憤怒是假賊送來的；曹雪芹的孤獨和憤怒，通過他的假子女來表達，也是壹種辛酸的眼淚。”當然，曹雪芹的“孤獨與憤怒”有其深刻的內涵和鮮明的時代特征。由此可見，“哭”不僅是曹雪芹的創作動力，更是他的創作靈魂和藝術生命力。沒有曹雪芹的哭，就沒有《紅樓夢》的壹百二十個故事，就沒有林黛玉的哭泣人格。由此，我們可以重新認識壹些長期爭論的問題。
蘇三，姓周，河北廣平地區曲周縣人。他的父親周彥恒是廣平縣壹個有名的中藥店老板的兒子。他從小出生在溫雅，很聰明，很有天賦。明朝孝宗在朱佑樘的時候，科舉制度建立了。周彥恒第壹次參加鄉試，獲得了壹個職位。它的文章贏得了壹位名叫譚的考官的青睞，他被收為門生並受到精心培養。在上峰的合同聊天中通融後，我推薦周彥恒參加考試，考了壹個龔升，參加宮考，考了第十七名。周彥恒得了功名，回到家鄉祭祖，並參加了謝師會。姓譚，於是派人來談，把女兒譚許配給為妻，才貌雙全。
學習好，彈琴，下棋，書畫，樣樣都好。這兩個人的結合自有壹番魅力。
不久，聖旨下來，周彥恒被授予大同府的稱號。接到命令後，全家人都很高興，告別了親朋好友，收拾行李，帶著妻子譚走馬上任。當時的大同府還是壹片荒涼，人煙稀少。周彥恒的祖先都是商人，舉止周到，處事謹慎。在這個地方做官，他清正廉明，贏得了當地人的支持。臘月，譚夫人得了壹個女兒，很受年輕夫婦的歡迎。碰巧下了壹場大雪，外面有美麗的樹和銀色的花，所有的田野都是白色的，所以這對年輕夫婦給他們的女兒取名叫周玉潔。
余傑爾非常英俊，周彥恒夫婦愛他如掌上明珠。他們教他說話和移動。尤其是譚太太，關心丈夫，把心思都花在女兒身上。五歲教她認字，六歲教她彈鋼琴。這個玉石清潔劑真的很好。她有母親的美貌和父親的才華。什麽都學得快，什麽都記得好。周夫婦更是喜出望外，女兒完全幹凈水靈，宛如壹朵鮮花。大家看到了都要誇她。
余傑長到了七歲，周彥恒和他的妻子有了壹個兒子，取名金童。正當全家歡欣鼓舞，賓客歡騰的時候，不幸的是，譚老太產後中風了。這下把整個政府都慌了，到處求醫問藥，百般議論。然而他的病情越來越嚴重，第五天就去世了。周彥恒非常傷心，玉潔哭得死去活來。本來，這是壹個幸福的家庭。自從失去了譚夫人之後，好像壹下子就被冷落了。值得請人說說。這是恢復大同市壹個染匠的上衣的第壹步。
原家進了周家的門，覺得自己攀上了高高在上的枝頭，心中充滿了知識。她養育金童，問候玉姐，操持家務，謹小慎微，勤勤懇懇。在周彥恒面前，它是聽話的。荒廢了壹段時間的家又有點熱了。
不久之後，政治事件發生了變化。這年秋天，明孝宗朱佑樘駕崩，明武宗朱厚尊繼位。武宗皇帝偏愛宦官和大臣，他聽信讒言，罷免了壹批忠臣。當周彥恒聽到這些，他很沮喪，擔心成壹種疾病。他生病不起，下個月就死在天氣裏了。
我父親去世的時候，受盡了清凈的生活。隨後的母親，原來的姓氏，在這壹刻變得壹反常態的犀利刻薄。他和他母親的弟弟袁壹起，有了壹個壞主意。為了得到周家所有的財產，他想把玉姐嫁給袁家的那個傻小子。他們的話被玉潔聽了，她拒絕了。他沖進去，抓住耿的領帶，把它撕成碎片。這更是惹惱了後媽的原姓和舅舅的原溪，兩兄妹正在商量壹個毒計。在他們約定搶劫玉潔的那個晚上，玉潔壹個人從門口逃了出來，去了她父母被埋的地方，哭著。從此，大同的女兒付逸，清秀而幹凈，在涼爽的春天裏過著塞外漂泊的生活。
玉潔從小就很聰明。她得到了母親真傳，琵琶彈得很好，手法嫻熟，指法靈活，非常優美。出走的時候，她思念父母，也無法擺脫弟弟金童。除了她母親留下的壹把魯特琴，她什麽也沒帶。在流浪中，她抱著琵琶，彈了壹曲來串起村莊。
以乞討為生。這句歌詞是她乞討時唱的:
“彈琵琶，唱這首歌，
路過的長輩們仔細聽著，
祖籍原為平陽府，
我父母出生在曲周縣。
爹進士當官，
大同府有名。
周爽姓嚴衡，
官方名字叫仲書郎，
父母父母性格好，
生下我的弟弟妹妹，
妳怎麽知道，
如果天空沒有造成巨大的災難，
我媽媽生完孩子後很痛苦，
可憐的母親失去了生命，
後媽天生壹顆黑心。
她是親生女兒，
在猥瑣程度上可以和妲己相比。
不管風如何侵蝕我們，
他想傷害我，
和妳媽媽的哥哥壹起制定壹個糟糕的計劃，
把我賣到原來的學校撫養孩子。
壹旦妳不撕掉我的海報，
不要第二次逃離我的房間。
父母的墳墓哭泣，
眼淚幹了，痛斷了腸，
我跟隨正午的太陽，
我在夜晚的月光下漫步。
如果我餓了，我會拿壹塊幹樹皮，
當我口渴的時候，我爬到了泉水邊。
聽聽路過的長輩，
看我慌不慌？
心地善良的長輩應該是善良的。
可以和我壹起被召喚到我的家鄉，
告訴我我的親戚學會了笑，
快來救我女兒單鵑，
如果我再大四五歲，
我肯定會躍上戰場，
敢做玉蘭姑娘，
復仇和擺脫狼群，
把我的親弟弟從鬼門關裏救出來，
不枉此生。"
這首歌詞唱出了於傑的故事。
杜十娘[1]，小說人物，出自明代馮夢龍《警世》卷三十二。杜十娘怒沈百寶箱。
作品的主人公杜十娘是壹個聰明、美麗、熱情的女人，但不幸的是她處於被侮辱和被傷害的地位，過著人間地獄的生活。她想擺脫這種生活，要求過“人”的生活。舊社會，杜十娘這種地位的女人，就為了過上“人”的生活，不得不花大力氣籌劃了好幾年，有時也下了大力氣，但還是沒能達到目的。杜十娘的故事就是壹個例子。這部小說裏說，杜十娘壹遇到“忠厚老實”的李甲，就“意氣相投”，“對他有意思”，就是這個道理。
師娘是個熱心人。李佳“空”的時候，不僅不肯聽夫人“送李佳出院”的話，還“眼見手越短，心越熱”。為了李佳，被鴇母罵了壹頓，甚至直接和她起了沖突。
十娘愛李佳，希望他救贖她。她清楚地知道夫人的意圖，利用這個機會贏得了夫人只值三百兩銀子的承諾。我怕鴇母食言，用言語激怒她，讓她發誓如果悔改就是豬狗不如。這為她脫離青樓生活準備了條件。
杜十娘是“久有誌為善”。她設法收集了價值數千美元的珠寶，準備跳出火坑後過上好日子。她把期盼已久的希望都寄托在李佳身上。壹方面，她不能在離開青樓前泄露秘密。另壹方面，她也想試探壹下李佳的誠意。所以，她想讓李佳去外面想辦法補上320塊錢。當她“好幾天沒見兒子進醫院”時，她非常著急，派人到街上去找。她總是用純真的愛來激勵李佳。最後，師娘終於掙脫了青樓的繩索。杜十娘總是把自己的寶貝存放在知心朋友的姐姐們那裏，在杜十娘離開之前，她們用盒子送去。她壹“出了虔誠女人的門”，就考慮了之後的人生問題。在李佳“輾轉反側，尚未有完美解決方案”的情況下，她打算突破重重困難，設計壹個“深謀遠慮的蘇杭度假村”，打算請李佳回去，請親戚朋友勸說父親，取得他的諒解。簡而言之，她盡力實現過“人”的生活的理想。但在美好的理想即將實現的時候，李佳聽信了商人孫福的話，出賣了她的卑鄙。當師娘聽到這個猶如晴天霹靂的意外消息時，她突然意識到自己選錯了人。她沒有得到真正的愛情。我還是商品，可以到處賣。她也清楚地看到了自己的未來，無法擺脫被侮辱的地位。這壹刻她苦澀又失望，但她對即將到來的命運堅強又坦然。她故意打扮得這麽整齊，催促兒子趕緊換錢。然後當著孫福、李甲和兩船人的面，打開描金信箋，把各種貴重的珍珠玉器扔進河裏，痛斥孫福“斷人姻緣相親”，指責李甲“不信深，為浮議所惑”；在對她“棄中道”感到憤怒的同時，更為自己自由幸福生活的理想幻滅感到痛心，於是“帶著寶箱跳入河心”，以死來表達對壓迫她的惡勢力的反抗。師娘不屈的行為讓我們進壹步看到了她堅強堅定的性格。
不知道妳想比較什麽，只好這樣寫了。
如果是人物性格，我更喜歡杜十娘。她雖然有點執著，但是很專壹。