在時間的長河中，每個人都是壹條遊動的魚，或胖或瘦。妳愛上的不是壹廂情願的水？靠，不就是壹座和平的山嗎？
大大小小的島嶼像蓮花壹樣，布滿了舟山群島。
或許，“海天佛國”的稱號還是讓人們對普陀山有著或多或少的困惑，但壹座山上的千年香火繚繞，誰也無法忽視。壹柱香是空靈的畫，茫茫普陀山是厚重的畫冊。
脫下纏繞的塵絲，對任何人都是不可抗拒的誘惑。
盛夏，心涼。我想讀的是普陀山，我想走進的是普陀山。
“天下第壹幽靜之地”的稱號，只有遠離紅塵和喧囂，才是當之無愧的。只有海隔，這是壹個很高的門檻。
放松是壹種逃避。但是如果沒有比以前更好的去處，誰願意搬家呢？海與山的美，哪壹個越過我，哪壹個凈化我？
我壹直以為，看山看水，中間的空間壹定是綠色的。
島上隨處可見青岡、普陀樟、閩楠、楓香。綠色是綠色和自由，繁榮是不可思議的。這不是綠了江南的袖子嗎？不就是它舞出壹座山讓人思考，化魅為媚嗎？這樣，普陀山就是壹個大舞臺。
小溪旁，林蔭小道上的石板壹路蜿蜒，清新，炙熱，喧鬧。幾經波折，巖石又從旁邊長了出來。綠色的柔情緩緩降臨，山谷縹緲縹緲。透明而有意義，像影子壹樣。習慣了紅塵的味道，舒服的感覺遊到身體的每壹個毛孔。
古木掩映的山路上，綠林樹下的涼意催促著腳步壹次次停下。
2.
不遠處的珞珈山，像壹位慈眉善目的觀音菩薩躺在海波上。忽來忽去的煙雲，落花流水的詩情畫意，都繞不過她的眼。
在島上，觀音赤腳站在蓮花寶座上，楊柳枝正在用羊脂瓶裏的靈水為所有的眾生打開大門。
是不是每個去普陀山的人都是來拜南海的觀音像的？觀音菩薩，家喻戶曉，被稱為“半個亞洲的信仰”。據說危難之時，能聞其名而至杜娥，江河千裏，萬裏天有雲。我不確定她是在島上還是在天上。那優雅的儀態是繁榮和諧的底色；愛高於大海，太陽和月亮。
上山的路必然曲折。它像繩子壹樣把所有的腳印和心跳捆綁在壹起。要不是那低沈淺淺的鳥鳴，我根本不會註意到時間在動。
我需要屏住呼吸。噪音真的會擾亂這裏的秩序。但壹路上，溪水叮叮當當，鳥叫聲卻是我無法控制的。
擡頭望去，寺廟就像山腰上的壹朵花。或許，凝視著山中每個角落的院墻屋頂，心裏容易生出久留的念頭。
其實壹座又壹座的寺廟更像是普陀山上的鳥巢。熙熙攘攘的人群不再是路人，而是壹次次回歸完美。如果那些香客在世間無處安身，會不會舉目無親？
在山的豐饒中，只有把自己交給這裏的壹草壹木壹石，才能坦坦蕩蕩，才能去舊迎新。
海風不停地發問，山和樹越來越寧靜。時間無聲，太陽也無聲。在壹陣風中，他們讓自己的心平靜下來，讓鳥兒在他們身邊歌唱。因此，那些松樹、竹子、桐樹...也可以隨意生長。普陀山，綠寶石或翡翠，創造壹個新鮮的世界。旁邊幾棵參天大樹，可以作為觀賞或聆聽的起點。壹個關於海洋、天空、生命的話題，無時無刻不在指引著我們。因為自然，壹切都會充滿生機；因為有了信仰，生活才會平靜。
沒有花就不能遊山玩水。樹下的雲是普陀山用精華餵養的。不管有沒有人來，在自己的季節裏，肆意開放。寧靜而美好，潮水向我湧來。
唱壹座山，雖然晚了幾千年，但終究是幸運的。
我繼續援道，梵音面朝下繼續。它似乎想從懸疑到智慧和永恒來談人生。幾百級石階，仿佛是人生的幾百個起伏，每壹步都有壹個飛躍和高度。
3.
風不停地敲著時間，山和寺廟更加堅定。
去普陀山，不記寺廟，不來了。不期而遇可能會看到太陽落入禪房。
位於半山的扶桑寺郁郁蔥蔥，鮮花盛開。在普陀山問禪，要從這裏說起。沒看到山門，就有步入佛國境界的想法。壹個小沙彌蹲在地上，撿起落葉輕輕吹。寺廟前的放生池，清澈幹凈。壹條遊動的魚在荷葉之間自由地來來去去。所謂大道至簡，無非如此。
寺廟越多，崇敬就越受歡迎，越容易理解。
法雨寺供千手觀音。樟木的雕刻形象也是有血有肉的。在梵語中，微笑似乎像花瓣壹樣從臉上落下。
佛頂山上的惠濟寺是普陀山第三大寺。江南園林寺廟是島上最高的地方。極高，唯佛可坐。畢竟，俯視眾生需要高度的。
在山路上，不經意壹轉身，就會看到漂浮在山上的寺廟安堂。慈雲庵、百花庵、尹秀庵、福泉庵散落在山間海濱，與風景融為壹體。如果佛的世界有天空，這些寺廟就是夜晚閃爍的星星，永遠照亮前方的路。
當…當…當…輕飄飄的聲音，推開山門，叩擊禪房，打掃磚瓦，然後向遠處散開。
“好山公壓三千世，貴常棲五百仙。雲裏夜半見，鐘鼓在雨中隔溪傳。”南宋的陳之柔是壹個知廟知山的人。是不是像刀淬火壹樣，亮度更高？
4.
時光飛逝，帶著日月的激情，帶著歷史的陰雲，帶著溢滿的贊美。
山林，雕塔斷崖，鐘聲海浪聲，佛教的色彩無處不在。
壹座山要經歷多少滄桑，才稱得上美麗？
這麽大的山，誰知道哪塊石頭上有古人的腳印？壹個印記可以成就壹個傳奇。這麽多是收藏，包括世界。石頭是沈默的，但沈默的背後，絕不是三言兩語就能說清楚的。
唐代王波稱贊普陀“南海幽深，綠鉗嵯峨接水樓”。“寶陀隨意攜於金鰲，雲現於之世”。我不知道他是否來過這裏。用他的話說，普陀山是壹片凈土，壹片靈性無法估量的土地。
作為普陀山的市民，可以豐衣足食，盡情享樂。巨浪散去，然後星星移動。也許我認為這樣的壹天會讓我迷失方向。早在2000年前，這裏就有道教修行者。秦安學生，韓美珍，金格之川都是來修煉煉丹的。或許，美麗的風景真的能提煉出不凡的精神。
人可以開闊胸襟，山也可以。天竺僧人來此修行，“親眼見觀世音菩薩之相，賜其七色寶石”，後傳為觀音聖地。雖然虛脫的場景是看不見的，但從煙火的圓柱中我們可以看到，信仰壹旦像種子壹樣生根發芽，就會發芽開花。
日本僧人華匯從五臺山接回觀音像，乘船回國。他穿越普陀山蓮花海被風浪阻擋，於是在普陀山建宅祈禱供奉他的塑像，也就是今天不肯去觀音寺。黑暗中，確實有壹雙看不見的大手，安撫著壹片海壹片山的心。
作為浙東“海上絲綢之路”的重要驛站，並不是壹座大山的全部使命。山很高，山很高，意味著無盡的彈唱，像壹場美麗的滄桑，總讓人留戀。
宋太祖趙匡胤派宦官上山焚香，這是朝廷焚香普陀的第壹個例子。
於是，文人墨客蜂擁而至。壹座山被詩詞歌賦雕刻出來。大量的詩詞，任何壹章都可以驚艷。
宋代文學家王安石稱贊“補落甲山播下的種子，染艷覆潭的水開出的花”。
明代江南四大才子之壹的文徵明，盛贊普陀“欲觀魚無限好，怪詩怪畫無情意”。
那些鵝卵石小路，石拱橋，石凳，用手壹摸，歲月依舊溫暖。有些古人漂流進來，突然就走了。他們來來去去，或慷慨或在湖邊長歌。誰能說那些長短不壹的誦經不高雅？
“山無水疑無路，黑處又有村”這句詩，飄過了八百年的煙火，依然縈繞在山川之間。
我壹定是踩過安其生，美福，葛洪的腳印。難怪我的心總是離他們很近。
5.
普陀山上山看風景好像是褻瀆神明。需要打坐和熏香才能走動。
百步沙，千步沙，精致閑適，上面寫滿了東西。陰超洞、梵音洞、朝陽洞都在日月更替中湧動。
人與普陀山的友誼是密不可分的。這也需要載體證明嗎？
梅福安旁邊的潘陀氏得到佛的指示了嗎？由內而外，我感受到了壹種久違的溫暖和震撼。走近它，壹種似曾相識的感覺油然而生。
人生選擇什麽樣的開始並不重要，因為所有的開始都像道路壹樣，有寬有窄，有長有短，最終都會走向陽光。
尼姑庵旁的古美樹生機勃勃。據說，顧美是在全盛時期才受到佛教的開導的。對於壹座山來說，秋去春來，難道不是禪意很深嗎？
看完了滄桑，經歷了滄桑，沐浴了清風之後，清風拂面。鐘聲悠長，不管妳喜不喜歡，它都毫不猶豫地在山谷裏蕩漾或散開。
“在深邃的天空中，薔薇像四點鐘的大海；為雨，白楊枝皆春。”壹座山融化成大愛，生活的美好在這裏揭示了壹切。
被鉛沖走的普陀山，跟我形影不離。山石、李子樹、寺廟、古樟樹，都在用壹座山記錄著我的心。
誰說山不會說話？它只是還沒有遇到壹個可以傾訴的知己。