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怨詩作品賞析

《傷逝》是魏晉南北朝時期代表作家嵇康的壹部重要作品,也是研究嵇康人格和思想的壹份非常重要的文獻。要讀這首詩,首先要了解它的寫作背景。甘寶《晉書》曰:“康有藏之誌,不可為布朗所惜,以才為榮。(魯)安,壹個普通的哥哥,壹個英俊的男人,壹個美麗的妻子。還好,把女人灌醉了,醜就暴露了,有病就告安,誹謗自己。在鐘必有寵信,於是太祖遷安邊郡。遺書還有康:‘昨日李素傲入秦,關時嘆’等等。毛恨之入骨,追到獄中,康理之死。”孫勝《楊進秋》曰:“楚康與東平陸安交好,之弟鄙棄其妻許。安欲告荀,遣妻與於康商議。用比喻來克制。在家裏沒有安全感,就起訴媽媽,求遷移。平平安安,告自理,辭職。”從上面的記載可以看出,嵇康的好朋友陸安是被哥哥魯迅陷害入獄的,所以康殷證明了魯迅是醜八怪,沒有不孝之罪。季康義,老實人,不負責任,撇清關系,牽連入獄。鐘就乘機誇獎他,而壹代怪康甚至被殺了。這首詩是嵇康為六安坐牢時寫的。然而,這首詩的出現有著更深刻的時代原因,與詩人獨特的個性密切相關。眾所周知,魏晉時期政治黑暗險惡,正直的知識分子朝不保夕,隨時有生命危險。嵇康是“竹林七賢”中最勇猛的鬥士,他主張“名教越多越自然”,而不是唐武公,無情地抨擊司馬氏主張的虛偽的名教。此外,他的性格極其矛盾:壹方面“自鳴得意,心機太玄”,以莊子為師,追求師承。另壹方面,也只是暴躁多病,不被當時的社會所容忍。嵇康被牽連入獄,甚至被殺,是他思想激烈,性格直爽的結果。下面對這首詩的分析會隨時揭示這些原因。

苦的詩大致可以分為四段。

第壹段:“我瘦瘦的”到“營養成分都是真的”。作者敘述了他不羈的個性和從青年時代起就隱居的野心。《魚雨》四句哀嘆他從小就失去了父親。《媽媽和哥哥》四句說他是被媽媽和哥哥養大的,受盡了他們的疼愛和親情,無法被老師管教。可見嵇康從小喪父,溺愛母親和弟弟,沒有受到嚴格的儒家思想影響。這與他日後愛莊愛老思想的形成和他熱情豪邁的性格不無關系。接下來的八句“愛和”說說妳的愛好和誌向。這八首詩既是嵇康思想性格的寫照,也是魏晉名士所追求的普世品格的集中概括。這段話為全詩奠定了基調,反映了他的生活。

第二段:“我對剩下的不敏感”到“我無法彌補。”這壹段主要是自責自己對六安的不小心。“於越”的第二句意思是妳對“黑暗人”友好,因為妳不敏感。“不敏感”是指壹個人在人情上的軟弱。嵇康在《與單濤書》中認識到了這壹點,他說“我不懂人情,但我渴望善用人情”。在六安事件中,他再次暴露了自己的弱點,導致了冤案的發生。關於“善待他人”這句話,歷來眾說紛紜。或指陸安,或指鐘會,或指魯迅,也有人認為另有其事。陰暗的人指魯迅。根據嵇康與陸長義的分手信,嵇康與魯迅的友誼早於與陸安的友誼。對於這樣壹個陰暗的男人,被他欺騙,相信了他那句再也不和呂安吵架的虛假承諾。後來恐怕是魯迅誣告了陸安,以至於牽連入獄。這個尷尬的結局讓作者感到失望,也深深自責。《左傳》中公二十七年推薦的那句話,最終造成了日後楚國失敗的歷史事實,是他因為信了魯迅而遭受災難的隱喻。這個詞的意思只繼承了前兩句。“大人”這句話分別用了《周易》和《左傳》的典故。原意是說偉人胸懷大,能藏汙納垢。在這裏,反過來的意思是,人的本性是不容忍邪惡的。所以後來說“只有這壹記耳光,才說明是不是藏著掖著。”這兩首詩是作者對自己性格的深刻剖析。他不能像“大人物”壹樣“心胸寬廣”,而要表現出事物的對錯善惡。嵇康以莊周為師,莊周主張“此亦是非,客觀世界無是非”。都說阮籍謹小慎微,“不掩其性”,真正踐行了莊子的學說。而嵇康卻在理智上意識到善惡是非是人生的外在疲勞,是養生的隱患,但他的實際言行卻往往顯露出是非分明的形態。這也是他自責“心痛”的原因。事實上,所謂“心折”恰恰是嵇康正直和“任俠”性格的表現。第二句“感覺”是遺傳的,意思是我意識到自己在生活中的不小心,所以感覺像傷口壹樣難過。“欲寡”八句把種種錯誤歸咎於耿介的人格。作者的“留心”是“欲嫌不足”、“自然不害物”,遵循老子、莊子的教導,“旨在守樸養真”,但他的“麻木不仁”、“示真”,往往招致詆毀和怨恨。曾幾何時,我為自己缺乏柳下惠那種堅持正直的精神而感到羞愧,但我又後悔當初為什麽不聽隱士孫登的告誡。據《魏氏春秋》:“初康於中北山采藥,遇隱士孫登。康想和他說話,但鄧不作聲。過了幾年,康說‘先生,妳是不是無語了?’鄧乃曰:‘我雖多才多藝,卻難獨善其身。’“嵇康方才消息靈通,果然為孫鄧!在陸安案中,他又壹次落入了世界大網。“在家愛自己的心,在外做好朋友”這句話,可見作者感受有多深!“佩服”這四句話的作者對西漢隱士閆俊平和鄭子真的很向往。漢代的《王恭二》記載,鄭子珍和隱居,與世無爭,雖窮卻自傲。這壹入獄,嵇康自然就向往那些清貧享樂的貴族士人。“請教多余”這四句話,是作者對自己再次笨拙固執的懺悔,與前面“說我對多余麻木不仁,善待他人”的兩句話遙相呼應。作者把這場災難歸咎於他自身性格的弱點。以下八句“以理服人”,作者在獄中的經歷和感受。其中,對於“答問新聞”的內部事務,並不容易揣測。根據《晉書·嵇康傳》中鐘會詆毀嵇康的記載和《文人傳》中鐘會庭對嵇康的評價,獄官嵇康之罪並非以下三點所致:壹、年輕時驕橫跋扈,不為事用;二是幫助吳造反;第三是放蕩,不是毀典。總之,嵇康拒絕與司馬家合作的政治態度和激烈的思想言論,成為他“重重阻礙”和不久被害的根本原因。正直的人知道正當防衛不會有什麽效果,於是“實在沒臉去告免”,不屑於和獄官爭論是非曲直,把自己所受的誹謗歸咎於自己的無知。然而,我雖然“正氣凜然”,身在獄中,最終還是會被稱為“神辱”。最後壹句“洗澡”表達了作者後悔的巨大痛苦。

第三段:從“唱鵝”到“負罪感”這壹段集中體現了作者對自己悲劇的憤怒和嘆息。“呵呵呵”的四句話,形容的是展翅高飛、與時俱進的歌雁。嵇康的詩歌中經常出現鳥的意象。如“焦六檁為羅執”(《記敘詩二首》);“雙鸞藏景,翼太陡。”(《書生五言詩》);夫妻忌羅,遠離昆侖墟。"(《答二郭詩》)飛鳥翺翔於蒼茫,與時俱進,忘憂為樂。它們是自由的象征,是詩人的向往和追求。自由的鳥兒與作者陷入困境形成鮮明對比,自然讓作者無比憤怒和感嘆。”窮則有命。妳能要求什麽?”作者再壹次把自己的不幸歸咎於命運。以下十句“古人有言”,引用了先賢的教誨和漢代史粉、四子周慎思的典故,怪自己固執。”輝煌”四句,感嘆自己的誌向。這壹形象,如北飛來的鳴雁,安然傲岸的石粉,壹年三秀的靈芝,關系到他壹生的悲劇,反復表達他的憤怒和嘆息,感情十分痛苦。

第四段:從“平凡的未來”到結尾的“健康的生活”。作者再次陳述了他最初的目的“保持簡單和滋養元素”。這些話還是表現出拒絕與司馬合作的頑固態度。

從以上分析可以看出,雖然《傷逝》的寫作是由陸安的冤獄直接導致的,但更深層次的原因是作者處於被囚禁的特定環境中,表達了自己對生活的憂郁和對時代的憤慨。從這首詩中,嵇康再壹次清晰地展示了他清醒的頭腦與人格之間的深刻矛盾,表明了他反對司馬氏集團的政治態度。因為《痛心疾首》這首詩確實表現出強烈的自責自傷的情感色彩,所以有人評論說這首詩是文人嵇康軟弱的表現。事實上,這種觀點並不符合真實的嵇康,因為它沒有深刻地把握嵇康的思想和矛盾性格。

“愁怒詩”的寫作特點之壹是以內心獨白的形式反復表達情感。作者身陷囹圄,無人可與之傾訴,且滿懷惆悵和怨恨,迫切需要被革職,自然形成了反復抒情的特點。乍壹看,詩中的悔恨和憤怒似乎很雜亂,但仍有壹條線索可尋。作者首先回顧了少年時期曠達人格的形成,然後責備呂安的不敏感,接著回顧了他壹生的誌向與他的地位之間的諸多矛盾,感嘆自己的誌向,最後肯定了他隱居的夙願。全詩充滿悲傷,生動地表達了詩人的怨恨。

《愁怒詩》的第二個寫作特點是典故多。比如《玉子之敗》用的是《左傳》;“人多礙事”“唯有此心”“土匪從天而降”“呵呵呵唱雁”借用《詩經》造句;《佩服閻正》《石灣沈州》用的是《漢書》;“善不近名”出自莊子等。這些典故用在詩詞中大多比較貼切。

鐘嶸在《詩品》中評價嵇康的詩:“多則刺耳,多則直白,有傷雅量。”指嵇詩過於生硬直白,表現出是非交叉討論的特點,缺乏意蘊和崇高的目的性。劉熙載《藝術略論》說:“叔夜之詩,莊嚴雄渾,子嗣之詩,悠然自得”,並比較了嵇、阮詩歌的不同風格,用“莊嚴雄渾”二字概括了嵇詩歌的風格。如前所述,嵇康有著激烈的思想和耿介式的人格。這種獨具個性的詩文呈現出鐘嶸所指出的“嚴謹”的藝術風格。與阮籍的詩不同,《愁怨詩》常常運用許多比喻,隱晦曲折地抒發感情,但其用意是明確而清楚的。這正如魯世勇在《詩之鏡》中所說的:“詩壹筆而盡。”陳若明《采吉堂古詩選》說得更清楚:“夜叔所向往,文章亦真,且道直,言必行,無意贅述。所以我知道詩真的是講氣質的,正直的人壹定不能用委婉來評判。”他還說:“散詩半山,似孤泉。更上壹層樓,就達到目標了,不會曲折,但會清晰明了。”《怨詩》是嵇氏“守口如瓶”、“達則兩全”風格的代表作。