高適(700-765)和岑參(715-770)生活在同壹個時代，他們的邊塞詩基本相同。他們的出身、經歷、人生經歷也都差不多。比如他們年輕時都是求官不成，壹度地位卑微，最後棄官從軍，從而使他們在創作上有很多相似的特點。
第壹，表達了保家衛國、建功立業的理想抱負和執著追求，滲透著壹種渴望用世、積極進取、樂觀向上的精神。
在高、岑的邊塞詩中，這種積極進取的情懷始終貫穿始終。“高適”北滿塵埃，魯騎南。永遠心存感激，樂於助人”必須用長遠的策略，男人不要自己照顧自己”；萬裏功名，愁在壹杯。.....不要在遠離靈魂的時候失望，看看寶刀”；萬歷不惜死，壹旦成功。畫壹幅麒麟閣，進入明光宮。“誌存高遠。“小磊以為報效國家，不愛封侯。..要清理早就有的枷鎖，什麽都做不了。”“萬裏侍君，無所求。”“政績壹定要及時，而且有行藏。男感忠，萬裏忘故鄉。”“名利雙收，真是英雄丈夫。“英氣。都表達了報國立功的遠大誌向。但由於理想與現實的矛盾和落差，他們也有著自己沒有才華的苦悶和感嘆:“誰無憐香惜玉，誰就獨帶長劍歸來。”“我早期壹直在做公安規劃，壹直沒有懷孕。“但是，他們並沒有放棄對理想和抱負的執著追求，報效國家、建功立業的情懷始終主導著他們的行為和創作。
二是謳歌邊塞戰士不畏艱險、奮勇殺敵的英雄氣概，表現出強烈的愛國主義和民族自豪感。如高適的《葛炎行》:
“中國的東北邊境被煙塵籠罩，為了擊退野蠻的侵略者，我們的將軍們離開了他們的家庭。
壹起大步向前，看起來像英雄應該看，並收到了皇帝最親切的青睞。
他們踏著鑼鼓聲走過榆樹關，他們圍著石碑揮舞著壹排旗幟。
直到他們在沙海的船長發出帶羽毛的命令，韃靼酋長的狩獵之火沿著狼山閃爍。
……"
軍人“猶在前線，鐵甲穿得破破爛爛瘦”，遠離家鄉親人，即使妻兒傷心欲絕，依然義無反顧地奔赴戰場。他們無情嗎？不要！因為這是“破賊”保家衛國。愛國主義是促使他們踏上征程的動力，是激勵他們與敵人英勇鬥爭的號角。戰鬥條件極其艱苦，他們仍然鬥誌昂揚，英勇戰鬥。將軍們指揮不靈，輕敵不慎，使士兵們陷入重圍，使他們“雖經此役，榆關仍不安全”，但他們並不放棄，仍“壹日三起屠場”，希望與敵人決壹死戰:“直到白衣劍卿重見鮮血，當死亡成為壹種責任，誰會停下來考慮名聲？”《古塤》再次升華了軍人的愛國境界。
岑參的《送別西征馮將軍的輪塔之歌》、《下西洋》、《武威見劉旦判官安西營將引高府》等都是描寫這壹主題的名作。這些作品著重描寫了邊塞的惡劣環境和險惡處境“這九月的夜晚，在輪塔上刮著寒氣，山谷間，堆滿了像啄措壹樣的碎巨石，到處都是隨風而行的亂石……”，描寫了將士們“而淩風之尖削面如刀”的艱苦生活和敵勢倚仗淩、唐兩軍，驚天動地的軍事力量，壓倒敵人的壓倒性氣勢，歌頌了將士浴血奮戰、視死如歸的英雄氣概，突出了盛唐邊塞將士愛國、英勇的主題。
第三，高、岑的邊塞詩具有相同的悲劇風格。
宋代詩人嚴羽說:“高、岑的詩悲壯，讀之令人深有感觸。”阿明胡應麟也說:“高岑悲壯。”卻說李曰:“今聞大漠之戰，乃古將軍也。”“它是壹片聖地，只有精神的辛勞才能建成”“難道妳沒有看到馬川，雪海和沙子，從沙漠裏飛向天空的黃色。”他們詩歌中表現出來的為國出力的理想抱負讓人感到豪邁，而這種理想抱負在現實追求中的受挫和失落讓人感到悲哀。奇特的沙漠風光讓人覺得壯美，戰士們所經歷的辛苦和艱辛讓人覺得同情和憐憫。奮勇殺敵、報效國家的氣節讓人感到崇高，血染沙場、掩埋荒野的屍骨讓人感到悲涼，對和平生活的強烈渴望讓人向往美好生活。在這些詩中，不僅寫了戰爭中的壯美，也寫了戰爭中的辛酸。這種悲壯與悲涼的並存，崇高與痛苦的糾結，造成了高、岑邊塞詩的悲劇氛圍和風格，給人以悲劇性的情感體驗。元代詩人辛說，高和岑的詩“在風格和性格上頗為相似，讀來令人豪爽”
高適和岑參的邊塞詩雖有相似之處，但由於家庭背景和人生經歷的不同，也各具特色。
第壹，思想和主題的不同。
高適邊塞詩的思想內容是深刻的。他善於以政治家的敏銳眼光觀察和分析邊塞現狀，把戰爭與國家安全和人民的苦樂聯系起來，顧全大局，大膽表達個人的邊防政治觀點，同時毫不留情地揭露自己耳聞目睹的軍事矛盾。他的《葛炎行》對邊帥在戰鬥中戰敗印象深刻，反而邀功賞。全詩以“韃靼酋長的獵火在狼山上閃爍”和“但不久蠻族的馬在風雨中猛沖”的民族矛盾為主線，展開了壹系列矛盾。軍人慷慨赴災，殺敵報國，長留:“直到白劍重見，濺赤血，死成天職，誰停下來想功名”；丈夫思鄉，妻子傷心，久久不能歸:“仍在這南方城市，年輕妻子的心在破碎，而北方邊境的士兵徒勞地尋找家園”；壹般士兵的苦與樂是不均衡的:“我們在前線的男人有壹半被殺了，但另壹半還活著，並且仍然在營地美麗的女孩為他們跳舞和唱歌”；也討論壹下戰敗的原因:邊塞統帥的傲慢與奢靡。最後，“我們今天命名李，偉大的將軍，誰住在很久以前。”詩人表達了邊塞士兵渴望得到優秀將領的守護。
岑參的邊塞詩以瑰麗的風格描寫異國的新事物或奇異的景色，塑造了內容豐富多彩的各種藝術形象。“北風卷著白草，吹碎了它們，八月雪劃過韃靼的天空。就像春天的大風，在夜裏吹來，吹開了壹萬棵梨樹的花瓣”。詩人從世間萬物中捕捉到“梨花”的美好意象來表達“湖天八月”的飛雪。蒸沙明石燒雲，沸浪灼浪炸漢月”(《踏上壹片熱海送回京》)和《過火山》《送別火山》描寫火山雲和天山的雪。滾燙海水的熱度和浩瀚海水的奇冷，詭異而清新，充滿了積極向上的浪漫情調。他的詩歌還表現了西域的風土人情，反映了胡漢文化交流和民族融合。在謠言和想象的幫助下，multi-hued的童話世界被寫成了《熱海行崔氏回京》，給人們留下了非常鮮明的印象。這種壯麗的景物描寫在盛唐邊塞詩中獨樹壹幟。
二、藝術風格有異同，表現手法各有特色。
高適的詩在雄偉和悲壯中顯得深沈、淳樸；岑參的詩豪放、灑脫。高適經常運用對比和對照，語言蒼勁、樸實、精煉、準確；岑參喜歡比喻和誇張，他的語言新穎自由，表現出強烈的浪漫主義色彩。翁方綱在《石舟詩》中說:“高則厚，奇則陡。”
高適的詩在蒼涼中更顯慷慨悲涼。“我並不驕傲，但我來了又走了。”如何敬酒化滿屋愁？”“暮搖傷臂，倚劍悲秋草。”“爭酒留醉醒，幾年悲嘆淚。“在悲傷的歌聲中，有壹種不甘的野心在跳動。高適經常從大處寫山水，粗獷豪放。“風猛，雨雪暗化天下”(小顧贈翠兒)，“必經關山，雨雪三面”，“塞外壹片漆黑，日頭更不塵”，“判官別風”，“薊門”，“黃河圍沙，白馬圍津，柳流向城”(夜別魏四)。在高適的詩中，巧妙運用了對比和對照的手法。”士兵們在上半場生生死死，仍然有漂亮的女孩在營地為他們唱歌跳舞。“士兵與將軍的對比，為生活而戰，縱情聲色；三言兩語“大漠煙草，落霞孤墻邊幾個幸存的守望者”勾勒出戰爭中戰敗的景象。
岑參註重觀察，善於描寫細節。“天快黑了，鳥兒匆匆飛，山也來不及了。”；語言普通卻新穎獨特。“在沙灘上看日出，在沙灘上看日落。”"皮馬西從外太空回來，鞭打壹只鳥讓它飛.""整夜穿著鐵甲，半夜行軍."從細節寫大背景，大場景。岑的詩歌充滿了比喻和誇張。“就像春天的大風，在夜裏吹來，吹開了萬株梨樹的花瓣。”就是代表。岑參對邊塞奇景的描寫常常起到襯托作用。"難道妳沒看見馬川，那白雪皚皚的海濱，還有從沙漠裏飛起的黃沙，飛向天堂？"惡劣的自然環境襯托出戰士們的無畏。岑參擅長七言律詩和七言絕句，如《論會京師使者》:“故鄉東方路漫漫，我卻不想哭。我會立刻與妳相見，不帶紙筆，我會帶著妳的消息報平安。”表達了他上邊塞時對家鄉和親友的思念，真摯真摯，體現了詩人情感生活和詩歌風格深刻細膩的壹面
高適和岑參邊塞詩的異同十分明顯。讀高、岑的邊塞詩，我們可以看到，壹個重要的、有生命力的文學流派，要反映時代精神，表達時代主旋律，每個作家都要有自己獨特的個性。這是高適和岑參邊塞詩派具有永久魅力的根本原因。