蕎麥滋養著裸女嘎人的生命，而姬頹滋養著裸女嘎人的心靈。蕎麥和姬頹構成了裸體嘎人生活中的兩件事，我不知道這樣的日子過了多久。
“錯臺集”是當地彜語的音譯。彜語中，措意為鬼，泰意為變，吉意為戲，故簡稱“變人戲”，即人變戲。從表現跡象來看，人類剛從猿進化到人的時候，還不能直立行走，只能下蹲，也不能像現代人壹樣說話，只能用空氣發音和發射。而墾荒、種植、收割等很多場景都是從遊牧經營到農耕經營的轉變中出現的。在其表現形式上，也表現了人類大量的生殖本能，借助祖先的靈魂保護後代的安全，具有驅鬼辟邪的意義。
撮箕的主要內容是驅災辟邪，迎吉祥福，可分為祭祀、戲劇、慶典和掃火星，而掃火星只在正月十五舉行，所有表演都在晚上舉行。在夜晚朦朧、神秘、深邃、恐怖、詭異的氛圍下，火把和燈籠相互輝映，十分壯觀。
平時演出有10人到17人。主要分工是三人扮獅子，兩人扮牛，兩人扮鑼鼓，四人扮燈籠火把，六人扮角色。這些角色的名稱如下:
Jaga Abu，意思是山中的老人或山神，是2000歲的自然神和智慧的化身。他說話語氣正常，沒有戴口罩。他把壹根玉米棒子放在頭上，表示金角是古老的，並戴上壹根細繩或麥稈做假胡子，象征長壽。他戴著用兩個生雞蛋殼綁在壹起的眼鏡，象征著看透混亂和晦澀，看清事物的變化和發展。演員大多是世襲的。
阿博莫，老爺爺，1700歲，戴白胡子面具，最大方最厚重。繪有水平波浪和白色圖案，用黑色圍巾裹著圓錐體，象征年老，是亞當的配偶。
亞當，意為“老婦人”，1500歲。她是阿布莫的配偶。她不需要戴面具。面具大到有壹個盤面，上面有螺旋形的白線，臉上有斜波狀的白色圖案，頭上蓋著黑色的布，呈錐形。當我第壹次上臺時，我抱著我的寶寶安。
馬宏模，苗族老人，男，1200歲，戴黑胡子面具，畫直波浪白色花紋。
阿安，意思是小娃娃，是阿布紮比亞當的兒子，戴著壹個沒有白色裝飾的小面具，在主戲後半段才進入劇場。
壹個戴面具的演員，要用白布帶裹住腿，用白布帶交叉腰，象征人類早期人是裸體的，錐形頭飾用黑白毛巾裹壹兩圈，象征人類早期人的頭飾。
相關器具和面具必須用刀、斧、雜木、青花服、鑼、鼓、燈籠、火把等制作。板地鄉黎明村裸嘎組村民以身作則。
《錯塔集》是壹部儺戲，有演員，有角色，有劇目，有情節。它有五面儺家具。以杜鵑、青杠等雜木為材料，將園木鋸成兩半，用刀斧粗加工，挖空背面，鑿穿正面的眼、鼻、口，再用黑色顏料塗黑。外眼角上揚，呈倒八字形，無唇無齒無耳，給人壹種優雅、原始、奇形怪狀的感覺，有濃濃的猴氣，無鬼魅、無邪氣、無精致、無粉氣、有朝氣。
撮箕是彜族先民在長期生產生活實踐中藝術創造的結晶，源於生產生活。是彜族先民祈求祖先保佑、驅鬼驅疫、趨吉避兇的民間儺戲。
撮箕流傳不多，但仍流行於裸嘎族，是保存至今的原生態藝術形式儺文化。無論是內涵、表演形式還是表演習俗，錯臺戲都是彜族固有的，很少受到其他民族文化現象的影響。它的發現受到了國內外專家學者的高度重視，被譽為“戲劇的活化石”、“人類的祖傳戲劇”。