真聖皇後時期，大居士和韋鴻輝用國語編著了壹部名為《三代》(失傳於888年)的詩詞歌賦集，展現了當時中國詩歌發展的繁榮。現存的鄉村歌曲主要是《三國誌》記載的14和《君如傳》記載的11，主要有四句、八句和十句體。寫於新羅平王時期的《紅薯兒歌》和《彗星歌》是最早的兩首鄉村歌曲。繼新羅鄉村歌曲之後，朝鮮時期出現了許多中國詩歌形式，如朝鮮歌謠(長歌)、風景幾何和時間曲調。在中國詩歌史上，111世紀出現了壹批才華橫溢的詩人，如樸寅恪、金夫、鄭芝昌和元。
12年底，由於武官專政，許多文人被流放或躲入深山。這壹時期出現了壹些田園詩。李仁老、、吳、等“海上七賢”詩人代表了這壹趨勢。韓國著名的唯物主義詩人李奎報也出現在這個時期。被譽為“朝鮮的李太白”的李奎報是第壹個描寫民間疾苦的詩人，為朝鮮現實主義詩歌奠定了基礎。朝鮮末年，李啟賢是與李奎報齊名的詩人，兩人並稱朝鮮文學之冠。在朝鮮古典文學中占有重要地位的“書說”文學始於高麗時期。
這種體裁打破了駢文的束縛，打開了散文領域的新局面，從而促進了後來小說體裁的出現。韓國民間傳說包括歷史傳說、人物傳說、地方風光傳說和動植物傳說。風景傳說和動植物傳說的代表作品有《金達萊》、《百日紅》、《三連星》等。敏探多是壹個生活故事，也是壹個奇幻故事。主要作品有《少年大力士》、《紅松人參》、《母子深情》。
在這些故事中，美與醜、善與惡的對比在人物關系上非常明顯。19年末至20世紀初，小說和詩歌開始發展，出現了《文安報國之責》、《中國軍事五首》、《晨星》、短篇小說《天夢》。
“九壹八事變”後，隨著抗日武裝鬥爭的發展，朝鮮文學繁榮起來。流傳於抗日根據地的革命歌曲和戲劇，拉開了朝鮮現代新文學的序幕，抗日歌曲、民族解放歌曲、統壹戰線歌曲、熱血歌曲等，在抗日救亡鬥爭中為朝鮮文學增添了新的內容。這壹時期短篇小說和詩歌的代表作有《黑夜》、《迷失在孫山》、《北鬥星》、《五月紅心》等。
此外，民間文獻的收集和整理也取得了很大的成績。新中國成立後，朝鮮族民間文學工作者收集整理了東北朝鮮族聚居區的民間故事5000余篇，出版了延邊民間文學(朝鮮文)和朝鮮族民間故事(中文)文集20余部。
其中，鄭繼雲的《少年大力士》、《六兄弟》、《百日紅》入選《中國少數民族文學作品選》。1982上海文藝出版社翻譯出版了《朝鮮族民間故事選》，首次向其他民族讀者系統介紹了朝鮮族民間故事。上海文藝出版社1983年出版的《金德順故事集》(裴永鎮譯)是我國出版的第壹部民間故事家文集。