故居風景
從平頂山市區出發，經過新城區，沿平陸大道步行約6公裏，路的北側是徐穎村。隆冬時節，沒有樹蔭，村裏各種房子壹覽無余。根據路邊立著的徐玉諾故居的牌子，記者很容易就找到了徐玉諾故居，就在徐穎村北面的村子中間。
徐玉諾故居是壹個紅磚墻圍起來的小院。庭院東西朝東，東西三間瓦房。據說是故居，但院墻用的紅磚是新的。對此，專程從蘆山縣趕回來的徐玉諾二孫子媳婦常大力說，院墻是幾年前才新修的，裏面的房子也是幾年前才裝修的，但基本都是按照原來的房子建的，房子墻外面還特意貼了草，保持了原來的風格。
在徐玉諾故居的大門前，立著壹塊牌子，上面寫著“徐玉諾故居”。背面有關於徐玉諾生平簡介，內容包括:徐玉諾(1894~1958)，原名徐嚴新，筆名鴻基，20歲考入開封省立第壹師範，19658。
進入故居，東廳的三個房間中有壹個是廳堂，另外兩個房間堆著壹些雜物。西屋的房間裏，墻上掛著許玉諾年輕時和解放後的許多照片和影像。引人註目的是五四時期他在開封省第壹師範學校與同學們的合影。照片中的徐玉諾身材高大，意氣風發，1951參加河南省第壹屆人民代表大會協商委員會，19565438出席中南文藝工作代表大會。
西屋還擺放著壹張床、兩個板條箱、壹個櫃子、壹張桌子、壹把躺椅等徐玉諾用過的舊物。那張黑色的古董桌上有壹盞黑色的油燈。徐穎村88歲的村民趙華說，他聽父母說，徐玉諾小時候學習非常努力，經常學習詩歌到深夜。
徐玉諾故居的大門口，有壹塊方方正正的大石頭，被打磨得光滑異常。趙華說這是徐玉諾的“上馬石”。許玉諾個子高，愛騎馬。他在外面教書打工，回來經常騎馬。他壹回來就把馬拴在這塊石頭上，然後騎馬的時候把馬騎在石頭上。時間長了，“上馬石”中間被繩子拉出壹條深溝痕。如果妳仔細看，這是真的。
文學的偉大成就
作為詩人和作家，徐玉諾壹生在文學創作上取得了巨大的成就。關於這些，徐穎村村委會主任徐劍莊說，據他了解，徐玉諾當年影響很大，包括魯迅、朱自清都很欣賞徐玉諾的文采，村裏人也常常以他們村有壹個徐玉諾為榮。四十多歲的徐劍莊回憶，早在上世紀80年代，葉聖陶還專門詢問過徐玉諾的後人。
靠著個人的努力，家境貧寒的徐玉諾於1914考入開封省立第壹師範，逐漸走出了鄰居們的視野。除了徐劍莊等人，徐穎村裏能詳細描述他在中國現代文學史上的成就和地位的人並不多。
徐玉諾的文學成就大多見於史料和專著。早在就讀於開封第壹師範時，受五四新文化的影響，徐玉諾的民主思想逐漸形成，並開始了文學創作。其代表作《娼妓》被茅盾收入《中國新文學叢書》。
從1920到1924，徐玉諾的文學創作爆發，壹天甚至十天就能寫出好幾章的詩集。五年來，他寫了300多部作品，發表在《小說月報》、《早報》、《文學周刊》、《詩刊》等報紙上。
在五四新文化運動中，新詩是先鋒。朱自清主編的《中國新文學叢書》選錄了徐玉諾的9首詩、胡適的9首詩、劉半農的8首詩、沈的1首詩、魯迅的3首詩、田漢的5首詩。從選詩比例可以看出，朱自清將徐玉諾視為重要詩人，給予了很高的文學評價，其中特別引用了葉聖陶的長評《玉諾》。當他感到強大和興奮時，他意外地寫下了。“在於諾的詩中，葉聖陶甚至稱徐於諾的詩“表現力奇妙，思想精妙，技法如畫，風格誘人”。
1922年8月，商務印書館出版的徐玉諾新詩集《未來的花園》是我省出版最早的新詩集。因此，他是五四新文化運動時期中國第壹位新詩人。其中既有短小精悍的詩歌，如《命運》、《記憶》、《虛幻的肖像》，也有意境優美、敘事性強、篇幅較長的詩歌，如《紫羅蘭與蜜蜂》、《花園裏的警察》、《夢》等。壹些優秀作品揭露了當時社會的黑暗，在全國引起巨大反響。同年，“文學研究會系列”詩集之壹的《雪朝》，突然選登了徐玉諾的48首詩。
如今文學研究者認為，五四新文化運動後，受泰戈爾詩歌的影響，受古典詩歌的啟發，短詩創作壹度成為中國文壇的壹種潮流。其中以20世紀20年代的冰心、徐玉諾等人為代表，他們流行的短詩都是“春水”或“星辰”的風格。而這個時代最強最有影響力的文學社團——文學研究會的詩人，卻以“為人生”為詩歌價值觀，被稱為“為人生”詩派。主要代表作品(代表詩人)有《痕跡》(朱自清)、《歌手》、《永恒的真理》(徐玉諾)、《詩集春水與星辰》(冰心)。
長期以來，徐玉諾的作品被許多大學的研究所閱讀、研究並列為必讀材料。他的《未來的花園》壹直是新文學運動中中國白話詩的經典之作。除了關心民生，徐玉諾的詩中還包含了許多優美的詩句來表達他對家鄉的眷戀。比如在《故鄉》這首詩裏，有這樣壹句詩:孩子的故鄉/藏在暮色的雲裏/雲裏的故鄉/溫柔甜蜜/孩子的故鄉/在夜色籠罩的樹林裏/唱著催眠的歌/鳥鳴中的故鄉/依然悠揚。
據統計，徐玉諾壹生寫了400多首詩，30部小說，20篇散文，7個劇本。1958死於開封，葬於廬山徐穎鳳凰山下。去世三個月後，河南省人民出版社出版了他的短篇小說集《朱佳芬夜話》。
與魯迅的“愛”
在文學創作方面，除了詩歌，徐玉諾的小說也引起了廣泛的關註，魯迅先生尤其欣賞徐玉諾的小說。對於徐玉諾的小說，魯迅曾指示《晨報副刊》主編孫福元多次給徐玉諾寫信，征集徐玉諾的小說發表，並說“自願作序”，但不知何故被徐玉諾婉言謝絕。家住鄭州的徐玉諾的二孫子徐森在談及此事時表示，主要原因可能是爺爺當時認為自己的作品還不成熟，暫時不想收藏出版。
對此，魯山縣文史研究者袁占才也有此觀點。他說，這主要是因為徐玉諾先生那些年不了解魯迅的心思，以致壹錯再錯，直到去世也沒有出版他已出版的小說。許多年以後，徐玉諾先生回憶起這件事，感到慚愧。他曾在文章中寫道:“魯迅先生，我怎能不起妳！壹方面我說是‘受寵若驚’；另壹方面，出於小資產階級意識和個人英雄主義，我深怕發表幼稚的作品，損害我的名譽。我在作弊安排二十部新作，擋住了妳們的深情和殷切期望。”同時，他在《總是對不起——懷念魯迅先生》壹詩中寫道:收起良心作長序，托福元傳心；我討厭我害怕壹個溫柔的拒絕，事後才知道對不起。
1954年5月4日，徐玉諾在回憶中寫道:阿羅詛咒狹籠，魯迅同情他。沒有過錯的愚蠢是壹種承諾，辜負了我全心全意的先生。在這首詩的後記中，他還特別註明，“1923年，魯迅先生接受了我的《良心》等二十部小說，即將出版，有很長的序言。孫福元發函與他商議，被我婉拒。”袁占才說，拒絕發表自己的作品，婉言拒絕前人作序，這在現代乃至當代文學史上都是罕見的，可見徐玉諾為所欲為的性格。
特立獨行的徐玉諾
徐玉諾從開封省第壹師範學校畢業後，歷任《昆明日報副刊》編輯、廈門大學校報編輯部主任、河南大學助理教授、河南第四師範學校教師、煙臺八中教師、信陽第三師範學校教師、河南第二師範學校教師、魯山壹中校長、河南文史館研究員等職。曾在河南、山東、福建、吉林等省市工作、教學並回到家鄉。
盡管如此，家裏還是有很多關於他的軼事，尤其是他放蕩不羈、特立獨行、標新立異、不拘壹格的個性。88歲的趙華回憶說，在20世紀40年代，徐玉諾從外地回家務農時，他喜歡在村子附近的小路上撿糞，每當他撿糞時，不管是誰的土地，他都會把糞倒在地裏。有壹次他撿了糞，走到附近的官劉村。他在路上鏟了壹堆糞，倒進路邊的地裏。壹個農民看見了，問他:“這是妳的地”，他說:“不是”。農夫又問他:“妳為什麽把撿的糞倒在別人的地裏？”他說，“從現在開始，這片土地將是我們的”，這讓農民很困惑。“這是個十足的白癡，”趙華說。
但更受歡迎的是他關註民生、真誠真實、詭異幽默的傳奇故事。有壹次，徐玉諾從福建回廬山，途經上海，看到車站人頭攢動，擠滿了難民，就把隨身帶的800元錢全部給了難民。當我醒來發現自己在旅行，必須吃飯和買票時，我已經身無分文了。轉念壹想，他又覺得自信了:我把錢給難民有什麽錯？不買票，等上面的車！他徑直大步上了火車，檢票員要票的時候，他突然站起來，用手指指著自己的鼻子，厲聲說:“妳不認識我了嗎，徐玉諾？”嚇得檢票員連稱是，說以前不認識他，叫他別見怪，轉身找別人檢票。
徐玉諾在幫助別人的時候經常慷慨解囊，但有時候自己的生活幾乎太尷尬了。徐玉諾的二孫子徐森說，爺爺在世的時候，家裏還很窮，只有幾間老房子。故居的房子後來被他們翻修了。盡管如此，他們家壹直為爺爺很高的文學成就和助人為樂的高尚品格而驕傲。
對於徐玉諾故居，徐劍莊有更多的思考。他說，作為徐玉諾的出生地，徐穎村在外面有很高的聲譽，這讓他們村深感自豪。接下來，他們想籌集資金，建壹座徐玉諾的雕像，建壹座徐玉諾紀念館，把村裏的徐穎小學改名為玉諾小學，更好地宣傳和紀念徐玉諾先生。