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範成大詳細資料快!!!!!!!!

範成大(1126-1193)人稱石虎居士。吳郡(郡在今江蘇吳縣)人。南宋詩人。他父母早逝,家境貧寒。宋高宗紹興二十四年(1154),進士。先授胡曹,後任監察兼代理局,在太守任知府。他在晉朝任秀才,慷慨抗節,不畏強暴,數次被殺,不辱使命而歸。後來,他參與了政治事務。晚年退休回老家石湖。文穆之死。與尤茂、楊萬裏、陸遊齊名,被譽為“中興四大詩人”。他從江西派人,然後研究中晚唐詩歌,繼承了白居易、王建、張繼等詩人的現實主義精神,最後自成壹家。他的詩題材廣泛,風格樸實,清新迷人。他在赴晉途中創作的《清源店》、《譙周》、《雙廟》等七十二絕句,反映了北方人民的痛苦生活和民族感情。愛國情懷激昂悲壯。他的《收租銀行》、《後收租銀行》、《繅絲銀行》、《老舍更》揭露了封建剝削的殘酷,同情人民的苦難。晚年寫了60篇《四季田園趣事》,描寫了農村風光、風土人情和農民生活。風格清新活潑,優美流暢,富有韻味,具有民歌的特點,是古代田園詩的集大成者。這種詩在南宋後期影響很大。清初有“南劍在家,石湖在家”之說。比如《夏日》裏的壹首詩說:“妳白天出門,晚上就把田弄走,村裏的孩子互相照應。子子孫孫都不準備種田織布,還要學桑蔭種瓜。”寫壹個農民家庭的艱苦勞動,親切樸實,鄉土氣息濃厚。他還寫了壹些交遊、遊山玩水、悼老悲涼的作品,甚至談佛經、打坐。楊萬裏《石湖居士詩序》說:“(範成大詩)大而短;不沖泡,縮而不要(左右為難)。清新嫵媚,選舉中有鮑謝;出走轟轟烈烈,追太白。陳陳,求其言,不能以唱而得天下。”其生平詳見《宋史》(卷386)。有石湖居士的詩,也有石湖詞。本書精選了他的詩集《譙周》、《四季田園趣事》(選集四)、《橫塘》和《秦樓月》壹詞(樓臺滿影)。

古代流傳下來的傑作

譙周

對書名或背景的註釋

見範世虎集。譙周是北宋舊都宮城(今河南開封)南部的天漢橋。作者在大路六年(1170)的時候去過汴京,這首詩說的是壹個和事佬的經歷。詩中以卞京之父含淚期盼宋軍率領六軍連年收復故都的描寫,表達了遺民強烈的愛國情懷和深切的希望。在詩的標題下,作者註道:“南望朱雀門,北望宣德樓,皆是舊禦道。”

原文

州橋的南北是天街,

長輩們年復壹年地等待開車回來。

含淚的聲音問信使:

“第六軍什麽時候真的來?”

四季田園趣事(選四首)

對書名或背景的註釋

見範世虎集。作者晚年退居故鄉吳縣(今江蘇)時,以農村生活和農民的喜怒哀樂為題材,寫了60首總標題為《四季田園雜記》的詩,描寫了田園生活的歡樂。

原文

春日(下)

雨水不斷推動泥土,

千朵萬朵開;

拋棄了身後的土地依然綠意盎然,美麗無比,

鄰居用鞭子把竹筍抽到墻上。

夏天(7)

白天耕田,晚上麻木,

村裏的孩子們負責自己的事務。

子子孫孫沒有被解放出來從事耕作和紡織,

還要學會靠桑樹陰種瓜。

夏天(第十壹屆)

采摘鉆石,浪費犁和鋤頭,

血是指血液流動,鬼是幹的。

無法購買田地和談論種植水,

最近,湖也收了租金。

被申請人:薛瑩紅梅二級2006-4-29 09:27

範成大(1126 ~ 1193)南宋詩人。智能這個詞叫石虎居士。吳郡(今江蘇蘇州)人。父親,宣和五年秀才,南宋紹興十壹年(1141)任省書,最後成為郎中;蔡母是北宋著名書法家蔡襄的孫女。

生活範成大童年時受過良好的教育,讀經史,善寫文章。17歲時,被請去禮部進貢。次年父親去世,他撫養弟弟妹妹,直到妹妹出嫁,於是復學,投身科舉。之後,我在昆山的嚴寺學習音樂,並加入了他們的詩社。紹興二十四年(1154),秀才。紹興二十六年,任徽州刺史參軍。經石紅推薦,他被召到杭州監督太平惠民和醫藥局,並擔任圖書管理員。孝宗幹道第二年(1166),升任吏部尚書,但因越級升遷,被革職回鄉。

大道四年,知州。次年奉召赴朝,任禮部外交大臣,年底升至官邸。大道六年,孝宗任命範成大為特使,前往晉國改變接受晉國詔令的禮儀,要求在河南省“立陵”。範成大相機壞了,維護了宋婷的威信,整個音樂節他都回來了。著有《金日記》和72首著名的編年體詩,深得孝宗的器重和信任,回朝鮮後被提升到中國圖書舍人的地位。大道七年,孝宗欲起用朝臣。張說範成大不肯作草,使孝宗變色。成大讓我悠哉遊哉,回蘇州。

在大道九年後,他去了靖江,並在廣西擔任和平使者。惜春元年(1174),改稱成都為都城,被任命為駐四川大使。在惜春的第四年,他是掌管司法部的大臣。五年正月,秀才,直學士院。4月,參與政治事務。兩個月後,他被諫官彈劾,被革職。惜春七年,知道明州也是沿海使者;八年,改建康府,留宮。惜春病逝十年,享年58歲。之後隱居石湖10年。

範成大是壹位關心國家大事、勤於政務、同情人民疾苦的士大夫。他的基本政治理想是儒家的“仁政”、“民本”思想,他認為“民只關心國家,這是和平之本”。欲富強兵,必先安民,“存徭役,節稅,解民困”(《國本》)。在壹些劇中,他力勸孝宗節省人力和國力,珍惜時間,整頓軍紀,訓練士卒,慎用刑罰,打擊貪官汙吏,以強兵復興為誌。他在地方做官時,盡可能根除流弊,整頓軍備,或賑災興修水利,努力減輕農民負擔,解除士兵痛苦。相應地,他壹貫的憂國憂民思想在他的詩歌創作中得到了充分的體現。

在範成大的詩歌中,反映農村社會生活的作品最為成功。他的田園詩壹般描寫封建社會廣大的農村生活,結合了《詩經》七月以來的農事詩,陶謙以來的歌頌恬靜閑適的農村生活的詩歌,以及唐代詩人的壹些反映階級壓迫的作品,如山農歌謠,成為中國古代田園詩的集大成者。

範成大很早就涉獵世事,對農村生活的艱辛有著深刻的體會。在他二十多歲的時候,他寫了壹些描寫農村生活場景的詩。如在《夏日行舟於山路》壹詩中,他表現出“憐老農民自遠方來”的情感;在音樂劇《神曲》裏,寫的是農民覺得自己很幸運,在好年景裏有糧交租,免於鞭打;《繅絲》描寫了姑姑煮繭、繅絲、賣絲的繁忙工作;《催款銀行》描述的是農民失去租金後前來勒索的場景。他在徽州做官時,寫下了著名的《後租征收》,形象地描述了南宋時期征收賦稅的重要性、官員投機的涼性以及民間的深重苦難。後來,在杭、桂、成等地和家鄉,他寫下了《割麥、插秧、曬繭、摘胡伶》、《谷種驟雨三絕》、《哭泣的田野》等大量的鄉土詩。其中,黃乙玲寫下了在山農築巢的非人境遇,發出了“安得巴友出局”的聲音;“老舍耕”被“夏農”犁過,勉強吃飽。寫的是“吳農”因為官租和私人債務,被迫“逃離沒有硝煙的房子”;《夔州支竹歌》九首,繼承了支竹詞的傳統,註入了新的內容:有燒畬豆的農民,有背著孩子采桑茶的農民,有繡衣禮服的富商大家;且富者飽,農者窮:“東屯平田軟,窮者不足。”揭露貧富懸殊、抨擊官吏殘暴、同情人民疾苦的思想貫穿範成大詩歌的始終。直到晚年退居石湖,他還在《冬之旅》、《秋雷之嘆》、《河城之歌》等作品中深切同情下層民眾的悲慘生活。在雪地裏,詩人宣稱:“妳不能用詩歌為妳歌唱!”真實說出他呼籲民生疾苦的創作意圖。

範成大晚年創作的組詩《四季田園詩雜》是其田園詩的代表作。這60首七言絕句分別描寫了春夏秋冬不同的田園風光,把農民的生活環境、季節氣候、風土人情、農織、豐收、苦樂都表現得淋漓盡致。“蝴蝶雙雙入菜花,家裏很久都不會有訪客了。”小雞飛過樹籬,聽說有個商人來買茶葉。" "白天來了,晚上來了,村裏的孩子當家。“在兒孫被放出來種田織布之前,他們也學會了在桑樹的樹蔭下種瓜。作者用通俗易懂的語言描繪了壹系列農田耕作和編織的畫面。但這些畫面並不是歷代隱士向往的世外桃源,而是充滿痛苦和辛酸的現實社會的生動寫照。”好不容易垂下來,還要避風雨,更冷。“信中抱怨公休劫了余糧,私債壹半還,官賠壹半。”“采鉆石難廢犁鋤,血指劉丹鬼。”買不起田種水,湖最近也租了!”這些詩也表現了對農民苦難的深切同情。詩人在畫中也忠實地再現了貧寒家庭的“歡樂”:“小婦人夜奔絲機,大的躍躍欲飛。好在今年蠶桑熟了,留黃絲織夏衣。”"村巷冬年見俗情,鄰翁拜柴靜. "長衫如霜雪,雲為家機織。“觀察之細致,筆法之深刻,高於以前寫過類似題材的詩人。這組詩對南宋以後的田園詩影響很大。

範成大是當時的領軍人物,他的詩歌充滿了愛國思想。早在他還沒做官的時候,就寫過壹句名句“莫誇山河,冷雲冷水更淒涼”(《秋色次佳》),批評南宋小朝廷向晉國使臣吹噓山殘水。此後的《胭脂井》、《賀江亭》等許多作品,都是通過描寫山川之美來表達愛國情懷的優秀作品。他到晉國時寫了72首四言詩,集中體現了他的愛國思想。"平谷城口的,兩個男的(荀、)還在解惑□"大梁有被淹沒的危險。誰會把中國的土地送沈?”(《雙廟》)“譙周南北為天街,年復壹年長者候駕歸來。“第六軍到底什麽時候來的?”(譙周)這些詩通過吟詠淪陷區的山川古跡,譴責了宋朝統治者的愚昧,傳達了中原父老收復失地的心聲。有些詩歌還記錄了金國貴族統治下人民的悲慘遭遇。作者在桂林為官時,在《媯水閣落成》詩中寫道:“願帶江迎河漢,為君洗槍。”也反映了他對祖國統壹、收復失地的信心和崇高願望。晚年病重時,還在《射野馬圖》詩中表達了對晉人的仇恨。這首名為《福查寺》的詩,表達了對南宋朝廷厚此薄彼、縱情享樂、有損忠義的不滿,表現了他對民族氣運的關心和對統壹的希望。

範成大的詩歌題材豐富,風格多樣。他廣泛研究前代大詩人,受蘇軾影響最大。他的詩風因創作背景不同而幾經變化:早年不成功時和為官時,都沒有脫離模仿階段。他的反映民生疾苦的詩作,如張繼、王建等人的作品,大都具有直接、嚴謹的特點,這在他日後前往晉國途中所寫的七十二絕句中得到了最好的體現。徽州後期的山水詩,如《範陽湖》、《黃輝譚》等,描寫細致,語言細膩,透露出清麗飄逸的詩風線索。在桂林、成都為官,由於山川風光壯美,他的詩歌開放、絢麗、瑰麗,尤以五言詩為最。晚年隱居石湖,詩風逐漸變得溫婉婉約、醇厚優美,最擅長七言詩,尤其是七言絕句。範成大向蘇軾學習,在博大、雄渾等方面收獲頗豐。但由於他的藝術修養較差,在豪邁飄逸方面與蘇軾稍有差距,他的壹些詩歌顯得韻味不足,神韻不減。他在蘇軾不太重視的五言詩上下功夫,並吸收其辭賦的壹些特點,取得了很大的成就。但同時也發展了蘇軾詩歌的缺點,如愛用典、顯才學、押險韻等。他晚年生病的時候,特別不適宜寫病態的詩和壹些帶有異域佛經的禪宗式的六言律詩。與陸遊、楊萬裏相比,範成大受江西詩派的影響較小,但其詩歌仍有南宋時期註重鍛造、做奇的習慣。

範成大的散文和賦也是當時有名的。吳王夫差早年寫的《關瓦公賦》,以濫忠縱欲的手法影射時事。《桂林中秋賦》抒發對月之情,境界分明。他的政論和奏折都壹針見血,講得有理,不為空談,不為虛名,侃侃有壹種從容不迫的魅力。比如《論日本的實力、國力和人力》《論國家的基礎》都是代表作。這些政論文大多篇章短小,語言平實,典故少,在宋代很有特色。他的敘事寫作成就也很高。中年時,他為紀念隱居的範蠡、漢斯·張、陸龜蒙,寫下了《三高寺記》。文章開頭稱贊三人道德高尚,人品光明,中間卻話鋒壹轉,表達了對世人諸多希望隱退不問國事的深深嘆息。被小心翼翼地稱為“天下奇筆”,廣為流傳,贏得了極高的聲譽。他的山水遊記善於以物塑造,善於傳播動態,贏得了柳宗元的筆法。他刻意模仿蘇軾《紅墻賦》的兩首詩《盤石胡記》,是宋代山水遊記中的佳作。此外,他的幾首頌詞,如《向亡兄工部(範·)致敬》,也是真摯感人的。

範成大還擅長寫詞,現存詞近百首。早年詞多寫柔情相思,如【南克子】、《七夕》、《霜降小角落》等。與秦觀關系密切,感情深厚;[醉]寂寞冷,就像顏陶。中後期作品更接近蘇軾,如【水調頭】燕山九天,蒼勁有力,【水調頭】《萬裏邊塞》韻味十足;【念奴嬌】《雙峰並峰》出塵。其空闊的特點,特別是與張孝祥相似的,如[滿江紅]、[柳外輕雷]、[念奴嬌]、[吳波飄]幾乎可以與玉壺詞中的佳作混為壹談。至於[浣溪沙]寫“茅店竹籬開市,絳裙青,田野綠”,[蝶戀花]“江國寒耕遲,村寨南北,谷雨犁遍”,清新活潑,堪與他的田園詩媲美。

範成大興趣廣泛,他的《盧蘭記》記述了他出使晉國的所見所聞,具有很高的史料價值。我去桂林,從蜀國回到家鄉,寫了《陸鸞》、《陸武傳》,描寫山川之美,風土人情,考證流言,轉述奇事,既可考證,又有很強的遊記性。《桂錄》中記載的桂林洞穴、器物、飲食、物產、民俗等史料,對研究廣西地方史和西南民族史尤其有價值。其中有關鳥獸、花草、昆蟲、魚類的記載,像晚年寫的《居樸》、《梅樸》等,也是研究自然科學史的重要資料。《武君誌》共50卷,是我國最早有正式規模的地方誌之壹,歷來為史學界所重視。範成大在書法方面也有很高的造詣。約克的《褒寶珍齋法書》稱其書法“蒼勁飄逸,然闊狹”,明代王世貞也稱之為“書法進出眉山、張羽,以米尖筆,成熟秀麗,商黯”(《周山人四稿》卷130),還有張孝祥。

範成大《石虎全集》(卷136)。《石虎居士詩集》共34卷,摘自《全集》,最後壹卷是1。有明弘治活字本,清康熙顧氏,黃石刊本。《石湖詞》卷數1,有壹部書叫□村系列。上海古籍出版社,1981,出版《範石虎集》第壹、二卷,並附《沈欽漢詩詞集》註釋三卷。《範成大失傳》中華書局1983出版。有錄65,438+0卷,陸亂錄65,438+0卷,吳2卷,還有《不知足》兩部。有李樹1卷,菊樹1卷,有《百江學海》壹書。以上五種都包含在串聯集成中。桂(1)的智恒有壹系列關於知識匱乏的書籍。《吳君之》50卷,還有選對地方的系列書籍。