壹年除了竹子爆炸的聲音，
春風送暖屠蘇。
成千上萬的家庭瀕臨死亡，
總是用新桃換舊桃。
註釋解釋
壹月:農歷正月初壹，也就是春節。
鞭炮:古人焚燒竹子時發出的爆裂聲。它被用來辟邪，後來演變成放鞭炮。
壹歲除了:壹年過去了。除了去吧。
屠蘇:藥酒的名稱。根據古老的習俗，全家人在除夕夜喝這種浸泡在曹中的酒，以辟邪避疫，從而長壽。
彎彎:日出時看起來很亮。
桃子:符濤是壹個古老的習俗。在農歷正月初壹，人們將神茶和雷宇兩個神的名字寫在壹塊紅木板上，掛在門邊，以抑制邪惡的靈魂。
翻譯:
在爆竹聲中，送走了舊年，迎來了新年。當人們喝著美味的屠蘇葡萄酒時，有溫暖的春風人行道，這非常令人愉快！天壹亮，家家戶戶都脫下舊的桃符，換上新的來迎接新年。
簡要分析
這首詩描寫了大年初壹激動、歡樂、萬象更新的動人情景，表達了作者改革政治的思想感情。
第壹句“鞭炮聲中壹歲”，在鞭炮聲中送走舊年，迎來新的壹年。句子緊扣題目，渲染了春節熱鬧歡樂的氣氛。第二句，“春風溫暖了屠蘇”，描述了人們在溫暖的春風喝屠蘇葡萄酒。第三句“千家萬戶都在消亡”，寫的是旭日的光輝照耀著千家萬戶。用“萬萬”來表現日出時的燦爛景象，象征著無限美好的前景。結語“總以舊符換新桃”這句話，既描述了當時的民俗，也包含了以新布換舊布的意思。“符濤”是壹種繪有神靈的紅木板，掛在門上辟邪。每年元旦，摘下舊的桃符，換上新的。“新桃換舊符”緊密呼應鞭炮送舊年的第壹句話，生動展現萬象更新的景象。王安石既是政治家，又是詩人。他的許多寫景寫物的詩都包含著強烈的政治內容。這首詩通過對元旦、元旦新氣象的描寫，表達了其執政改革、除舊富民的抱負和樂觀自信。
全詩文筆清淡，色彩鮮明，眼睛的前景與心中的感受相得益彰。這的確是壹首寓意深刻的好詩。
作者背景
王安石:(1021 ~ 1086)，北宋政治家、思想家、文學家。字符節，晚號半山。臨川，撫州(今江西)人。仁宗李青進士。嘉祐三年(1058)，他提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，實行富民強兵政策，抑制官僚地主的兼並，加強統治力量，以防止大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。宗申熙寧二年(1069)，他參加政事。次年，他當上了宰相，依靠宗申推行政治改革。並支援西河等五州，改善與西夏作戰的局面。新法律遭到保守派的反對。熙寧七年被革職。次年重新分階段；九年辭官，仍居江寧(今江蘇南京)，改名龔景，世稱龔景。死亡訃告。列寧曾稱他為“11世紀中國的改革家”。他的散文是“唐宋八大家”之壹。我也是詩人，成就更多在散文之上。他的詞風格獨特，滌蕩了鉛華五代，開啟了豪放派之聲。有壹部臨川先生的歌曲匯編。
他強調“權力隨時間而變化”，反對保守主義。他是11世紀中國的改革家。他主張“絕對求對，所以管天下之事”，並設置專門的局，讓學者和弟子把每壹部經典的新義編成背誦的最終版本。《詩》、《書》、《周官》三經的新義最為重要，《周官易欣》尤其能解釋新政理論。他的詩歌和散文揭露了時代的弊端，反映了社會矛盾，反映了他的政治主張和抱負。散文蒼勁有力，舊時代被列為“唐宋八大家”之壹。詩歌是蒼勁的，清新的。雖然字數不多，但風格清高，《桂芝花津嶺懷古》頗有名氣。他的許多作品，如《子朔》、《鐘山圖錄》等，都已失傳。王《臨川記》、《林詩藝》、《三經》中均有《周官》和《老子註》的殘篇。
古詩的現代翻譯
壹眨眼的功夫，鞭炮每年都會響，
屠蘇葡萄酒溫暖人心，春風吹。
初升的太陽是多麽明亮，
慶祝春節充滿了新的鞭炮舊的象征。
名句賞析
"成千上萬的家庭每天總是用新桃子換舊桃子."
這首詩描寫了宋代人們歡度春節的情景:春風溫暖了他們，旭日東升，家家點起了鞭炮，全家人喝著屠蘇酒，忙著摘下門上舊的桃符，換上有門神的新符。作者選擇了這些典型的春節節日場景，展現了壹幅生活氣息濃厚的民俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達自己的政治抱負和哲學觀點。作為宰相，王安石正在進行大刀闊斧的改革。因此，這首詩的字裏行間充滿了他對擺脫時代弊端，推行新法的堅定信念和樂觀態度。表達了自己沾沾自喜的心情。也能體現他的執政態度。
欣賞1:
這首詩描寫了春節辭舊迎新的情景。壹片鞭炮聲送走了舊年，喝著醇香的屠蘇酒，感受著春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家戶戶的桃子都換上了新的。
“元月日”是農歷第壹個月的第壹天。這是壹首關於古代迎接新年的即興作品。它以民俗為基礎，敏感地吸收了春節期間普通人的典型素材，抓住了生活中具有代表性的細節:放鞭炮、喝屠蘇酒、換桃符號，充分展現了年貨節的歡樂氣氛，充滿了濃郁的生活氣息。
“鞭炮聲壹歲，春風暖屠蘇。”元旦節日燃放煙花，這壹習俗自古有之，延續至今。是指中國古代用草或幾種草藥制成的新年酒。在古代習俗中，每年正月初壹，全家人都要喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來掛在門框上，以“驅邪”，避免瘟疫。隨著鞭炮聲，舊年過去了。人們喝著節日的屠蘇葡萄酒，溫暖地感覺到春天來了。
第三句“千家萬戶過日子”，繼承了以前的詩詞，意思是每個家庭都沐浴在早春朝陽的光芒中。“明天”指的是由黑暗轉為光明的日出。最後壹句描述了轉發討論。符濤:指繪有神荼和雷宇兩個神，或寫有這兩個神的名字的桃木板，在正月初壹淩晨掛在門上，以求“辟邪”。這也是壹個古老的民俗。“老是把新桃換成舊桃”是壹種壓縮省略的句式。新桃省略“符”字，舊桃省略“桃”字，因每句話字數限制，交替使用。意思是:舊的桃字被新的桃字取代。桃字的變化揭示了“去舊布新”的主題
其實這首詩所表達的意境和現實也有它自己的象征意義。是對新法成功實施的破舊立新的比喻和褒獎。這首詩歌頌了新生事物的誕生，像《春風回暖》壹樣充滿活力。它還包含著深刻的哲理，指出新事物總是取代衰落的事物。
欣賞二:
這首詩描寫了大年初壹激動、歡樂、萬象更新的動人情景，表達了作者改革政治的思想感情。
第壹句“鞭炮聲中壹歲”，在鞭炮聲中送走舊年，迎來新的壹年。句子緊扣題目，渲染了春節熱鬧歡樂的氣氛。第二句，“春風溫暖了屠蘇”，描述了人們在溫暖的春風喝屠蘇葡萄酒。第三句“千家萬戶都在消亡”，寫的是旭日的光輝照耀著千家萬戶。用“萬萬”來表現日出時的燦爛景象，象征著無限美好的前景。結語“總以舊符換新桃”這句話，既描述了當時的民俗，也包含了以新布換舊布的意思。“符濤”是壹種繪有神靈的紅木板，掛在門上辟邪。每年元旦，摘下舊的桃符，換上新的。“新桃換舊符”緊密呼應鞭炮送舊年的第壹句話，生動展現萬象更新的景象。
王安石既是政治家，又是詩人。他的許多寫景寫物的詩都包含著強烈的政治內容。這首詩通過對元旦、元旦新氣象的描寫，表達了其執政改革、除舊富民的抱負和樂觀自信。
欣賞3
有很多贊美春節的詩。王安石的這首歌，抓住了放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊桃這三個傳統習俗，渲染了春節祥和歡樂的氣氛。這種寫法簡潔、典型、概括能力強。詩中歡快的氣氛與作者開始實施新法變法並希望成功的心情是壹致的。現在貼符濤的人少了，大部分人把符濤換成春聯，但過年放鞭炮喝酒的習俗依然在民間廣為流傳。這也從壹個側面說明了我們中華民族的文化傳統是很悠久的。這首詩具有傳統美的特征。當然，現在大城市人太多，從空氣清潔、防火等方面都不提倡放鞭炮。
[宋]王安石
除了竹子爆炸的聲音/壹歲，
春風溫暖了屠蘇。
千戶/日，
總是換新桃/舊符號。
作者簡介
王安石(1021-1086)，本名，字半山，號獾郎，被封為荊公，又被世人稱為王、臨川先生。撫州臨川(今撫州東鄉縣上池李陽村人)，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。他在北宋文學上取得了傑出的成就。他的詩《學杜甫瘦硬》，善於說理修辭，善於用典，風格雄渾有力，警世精妙，感悟深刻。《臨川集》作者。他出生在壹個小官宦家庭。父益，字失，是臨江軍判官，壹生擔任數州縣官。安石不太愛讀書，記憶力強，受過良好的教育。李青二年(1042)，位列楊堅進士榜第四名，先後任淮南知府、鄞縣知府、知府、常州知府、條甸江東獄官。治平四年(1067)，宗申初即位，詔安從江寧府學，被召為翰林學士。熙寧二年(1069)，升任參政。從熙寧三年開始，他兩次擔任改革家，推行新法。Xi寧九年罷市後隱居，病逝於江寧(今江蘇南京)鐘山，謚號。他的政治改革對宋初社會經濟產生了深遠的影響，具有近代改革的特點，被列寧譽為“11世紀中國最偉大的改革家”。
“江雪”劉唐宗源
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。
河上的壹只小船，壹個漁夫穿著他的網蟲蛾；獨自垂釣，不怕冰雪襲擊。
[編輯此段落]註釋
1.這是柳宗元被貶永州後寫的壹首詩。他用壹個人在漢江裏釣魚的漁夫來表達他孤獨和沮喪的心情。2.絕對:壹個都不剩。3.鳥兒飛走了:天空中沒有任何鳥兒。4.路徑:路徑。5.痕跡:痕跡。沒有人在那裏，沒有人在那裏。6.索禮(蘇不是李):索義，壹頂帽子。
[編輯本段]翻譯
“百山無鳥，千路無腳印。”絕對:滅絕。男人的足跡:男人的足跡。滅絕:消失，沒了。錢山:指壹切虛空的山。萬經:指壹切道路徒然。這兩條線的意思是:所有的山上，都沒有鳥的影子，所有的小徑上，都沒有人。
"壹只小船，壹件竹鬥篷，壹個老人在冰冷的江雪中釣魚."孤獨:寂寞。小船:壹艘小船。槍:槍。戴笠:戴笠。這兩行字的意思是:(在)壹只孤獨的小船上，坐著壹個穿著蓑衣，戴著帽子的老人，獨自在覆蓋著大雪的冰冷的河上釣魚。
[翻譯]
千裏之外的山上沒有鳥，萬裏之內的路上連壹個人的痕跡也沒有。只有在河上的壹只小船裏，有壹個穿著蓑衣的老人，獨自在冰冷的河上垂釣。
[編輯本段]英文翻譯
河雪
柳宗元
成百上千座山和沒有鳥，
成千上萬條沒有腳印的路；
壹艘小船，壹件竹鬥篷，
壹個老人在冰冷的河雪中釣魚。
[編輯本段]簡要分析
柳宗元的山水詩大多描寫壹種相對幽冷的境界，以此來表達自己被迫害貶謫的苦悶、悲憤。這首詩描繪了壹個漁夫獨自在寒冷的河中捕魚，表達了詩人永貞在革新失敗後盡管處境孤獨卻不屈不撓的性格。
前兩句“百山無鳥，千徑無足跡”描述的是雪景，而“千山”“萬景”都是誇張。山中要有鳥，路上要有人；但是“鳥飛走了”“人消失了”。詩人用鳥遠行人絕的場景來渲染壹種荒涼寂寞的境界。雖然沒有直接使用“雪”這個詞，但讀者仿佛看到了鋪天蓋地的大雪，感受到了刺骨的寒冷。這是當時惡劣政治環境的反映。
三四句“壹只小船，壹件竹鬥篷，壹個老人在冰冷的河水裏釣魚——雪”，刻畫了壹個漁夫獨自在冰冷的河水裏釣魚的形象。在壹個大雪紛飛，幾乎沒有生命的地方，有壹只孤獨的小船，載著壹個穿著蓑衣的漁夫，獨自在白雪皚皚的江面上垂釣。這壹漁父形象顯然是詩人本人的寫照，壹波三折地表達了詩人在變法失敗後盡管處境孤獨卻不屈不撓、浩然正氣的崇高精神。
[編輯此段]贊賞
這首詩是在永州生活期間寫的。這是壹首押韻的五言絕句。乍壹看，像是壹幅山水畫:冰冷的雪河裏沒有行人和飛鳥，只有壹個老人獨自壹人，默默垂釣。然而，如果我們仔細品味，這種幹凈、安靜、冰冷的畫面，卻象征著世界獨立、幹凈、孤獨的生活境界。
這首詩的意境很有講究，詩人運用了對比法和對比法:錢山的遼闊襯托了孤老的渺小；鳥兒滅絕的寂靜與老人對釣魚的興趣形成對比；畫面的靜謐冷寂，襯托出人物澎湃的情緒。孤獨獨立的老人，其實是詩人心境的寫照。
首先，它營造了壹種嚴謹、冷峻的藝術境界。從字面上看，“壹只小船，壹件竹鬥篷”這句話似乎是作者描寫的重點，占據了畫面的主要位置。漁夫獨自坐在船上，戴著壹頂竹帽，釣魚很久了。“孤獨”和“獨立”這兩個詞已經表明他遠離塵世，甚至透露出他清高脫俗的人格特征。作者表現的主題在這裏得到了揭示，但作者興趣不夠，為漁夫精心營造了壹個廣袤無垠、寂靜無聲的藝術背景:遠山聳立，小徑縱橫，但山中不見飛鳥，小徑無處可尋。昔日沸騰喧鬧、處處充滿生機的大自然，為何如此死寂？壹場大雪席卷了千山，遮蔽了小徑。鳥不會飛，人不會。冰雪帶來的寒冷造就了壹個白茫茫荒蕪的世界。這樣的背景強烈的襯托出了漁夫孤獨單薄的身影。此時此刻，他的心情該是多麽寒冷和孤獨啊！在這裏，作者運用對比和渲染的手法，描繪了漁民捕魚時的氣候和景色。用輕筆，輕觸，寥寥幾個字，就給人壹種幹凈清冷的抒情氛圍。他的筆觸通達天地，上至頂峰，下至江河，涵蓋萬裏。沈德潛評論說“清晰和嚴謹完全消失了”。谷雨說“雪景和現在壹樣好”。兩人的意思大致就是這首詩的境界創造。
其次，它形象地反映了作者貶謫永州後不甘被選，感到孤獨的心理狀態。比柳宗元更晚的鄭谷曾寫下《雪中偶爾》:“僧舍茶煙濕，歌廳酒淡。傍晚河水來到堪花時，漁夫帶著幹凈的外衣回來了。”即使他寫了壹首關於雪中漁人的詩，他的文字也很普通，只是缺乏境界。作者沒有把自己的主體意識和鮮明的個性融於其中，所以蘇軾批評他是“村裏學語文”，稱贊柳宗元的最後兩句話，說“人性有差距嗎？”幾乎是上天給的，遙不可及！”蘇軾所謂的“人性”指的是詩人的情感鑄造。“人性有差距”的反義詞是“人性無差距”，意思是達到了場景交融的最高境界。我們知道，柳宗元在“永貞革新”失敗後屢遭聲討，卻始終保持著頑強的精神狀態。他的《永州八記》講的是窮鄉僻壤的風景，以題為主，放置很深。壹草壹木都表現出他極度孤獨的感情。他清高脫俗的個性也展現得淋漓盡致。這首詩中的漁夫形象是在壹個孤獨冰冷的世界裏，但他卻走自己的路，平靜地走在壹個孤獨無人的地方。它的風向標，它的英雄氣概，它的堅定不移的心態，難道不令人欽佩嗎？與柳宗元同時代的詩人張寫過《漁歌行》，說:“白鷺飛在慈塞山前，桃花流水鱖魚肥。綠竹帽，綠蓑衣，斜風細雨不必回。”張選擇春暖花開之際，畫面清麗靜謐，透露出“煙民”的輕松灑脫。與張不同，柳宗元是壹位堅持正義，站在充滿矛盾和鬥爭的土壤上的政治家。當他被送進深冬寒冷涼爽的時候，人們的心情就不僅僅是沈迷山川的壹面了。他也寫了莊重、清苦的壹面，個性特別突出。
最後，這首詩的結構很精致。這首詩的題目是《江雪》。但是作者寫的時候沒有說到點子上。他最早寫的是千山萬徑的靜謐與悲涼。鳥不飛，行人不見。然後筆鋒壹轉，引入了壹個人在孤舟中垂釣的形象。直到最後才寫出“寒江雪”二字，這是個正問題。讀到最後，再把整篇文章看壹遍。壹種豁然開朗的感覺油然而生。遼闊的天空，遼闊的土地，它遠處的景色非常迷人。
[編輯本段]作者簡介
柳宗元(773-819)河東(今山東省永吉縣)人。傑出的思想家和散文家。詩歌的成就也很高。
《江雪》是柳宗元貶謫永州後的作品，歷來為人們所傳誦。這首小詩表達了雄心壯誌。作者以極其精煉的文筆，勾勒出壹個漁夫獨自在雪寒江上垂釣的情景，藝術地概括了他當時所處的險惡政治環境，表現了他不畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意誌和不同流合汙的高尚品質。
這首詩的意境很有講究，詩人運用了對比法和對比法:錢山的遼闊襯托了孤老的渺小；鳥兒滅絕的寂靜與老人對釣魚的興趣形成對比；畫面的靜謐冷寂，襯托出人物澎湃的情緒。孤獨獨立的老人，其實是詩人心境的寫照。
詩裏寫的風景是:山峰，沒有鳥，沒有小徑，也沒有人的腳印。整個大地都被白雪覆蓋，壹個穿著蓑衣，戴著帽子的老漁翁在漢江上孤舟獨釣。妳看，這是壹幅多麽生動的在冰冷的河裏獨自釣魚的畫面啊！這張圖是什麽意思？眾所周知，藝術作品中永遠不會有“純粹”的山水詩或山水畫，在它們身上，總是或多或少要體現作者的感情和現實內容。其實，山水詩中的極品，雖滿是花鳥，雲霧繚繞，但壹定是字字仿佛是壹景，聲與味總是感傷的。這首詩也不例外。只要了解柳宗元的身世，就能看出這壹點。
2.詩人江雪
江雪:原名江山(1970+438-)，詩人，自由藝術家。出生於湖北蘄春，畢業於華中科技大學新聞專業。1987年開始發表文學作品。同年創辦荷西詩社和《荷西》詩刊(5期)，開始研究繪畫、書法和西方文化。作品散見於國內外報刊和地下刊物，多次在全國詩歌大賽中獲獎。入選中國現代詩歌展，四川，1993，20世紀世界著名中國青年詩人作品選，中國後現代主義詩歌選，湖北新時期文學系列詩集，2004年新詩壹代詩選，2009年新詩壹代詩選。265438+20世紀詩選等。，包括詩集《漢族的果園》(1993)，《垂死的人的歌謠》，散文集《水下的思考》，小說《沿著鐵路奔跑》，歷史實驗文本1970，主編評論集《在黑窯時代》代表油畫有《詩人之死》、《晚鐘》、《回憶》、《湖中的樹林》等。1994之後，停筆近八年。1998年初，參與創辦民間雜誌《聲樣》。2003年冬天開始獨立寫作，現在比較喜歡詩歌，小說，散文，油畫。同年年底辭職。2005年5月，先鋒文化藝術網成立，同年6月，先鋒雜誌《後天》創刊。