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遠字詩

有遠字的詩如下:

1.《春遠》唐代:杜甫。蘇蘇花絮晚,飛飛番茄紅素輕。晝長鳥長,春遠。數與亂有關,劍外從未明。故鄉不能歸,土地入亞夫營。

2.《南柯子》宋代:鐘書。十裏青山遠,潮平路沙。幾只鳥哭著抱怨歲月。又是壹段淒涼的時光,在世界的盡頭。千年聚殘月,清風散煙雲。綠楊堤問荷花:記得過年賣酒,那家是誰?

3.《阿從化令》宋代:張喜安。遙望高樓又心酸,思念之心溢於言表,這樣的事什麽時候才能結束?這個世界上似乎沒有比愛更強大的東西了!離別的悲傷牽連著無數的柳條糾葛,何況東街,垂柳已飛布。我還看見妳的馬嘶叫著,越跑越遠,路上不斷揚起灰塵,啊,啊,妳叫我到哪裏去尋找妳的蹤跡?池子很平穩,壹對鴛鴦在水裏遊,北方還過得去,水裏還有壹條船。鷹隼亭上的梯子已被拆除,黃昏後,仍獨自面對窗簾,望著它上面的斜照月亮。懷著深深的怨恨,我反復琢磨,我的命運是不是也可以像桃花杏樹壹樣,嫁給東風,隨風而去。

擴展知識:

詩歌是人類理想化的產物。所謂詩人,必然是“蠢”和“笨”的。詩歌只能欣賞,不能模仿。因為它獨壹無二。詩歌是高雅的藝術,可以陶冶人的性情。讀它能使人優雅,充滿智慧。詩歌的特點是意象豐富,語言簡單,思想深刻。真正的詩人,活在現實中壹定是孤獨的。

它走出孤獨的路,要麽是逃避,要麽是世俗化。往往自戀會導致詩人的死亡,而世俗化往往會導致詩歌的死亡。詩歌不屬於大眾,只屬於少數人。每個人都可以寫詩,但他不能成為詩人。

寫詩的人,是為了雅趣而寫詩,是為了靈魂和良知而寫詩。壹個真正的詩人肩負著改進詩歌的使命,他會自覺不自覺地創造壹個詩歌的新世界。詩歌不僅是語言和文字的結合,而且是和諧的節奏。

詩風和人格是相互依存的。沒有高尚的人格,就不會有震撼人心的好詩。好詩的產生離不開詩人的環境,詩人的氣質,靈感的來源。男性寫詩相對豪放,女性寫詩相對婉約。

男人可以通過寫女人的詩來神聖化女人,女人可以通過寫男人的詩來英雄化男人。中國古代的美女形象,大多是由男人的詩詞創作出來的。女人的美不僅來自男人的眼睛和嘴巴,也來自男人的詩歌。景物交融是詩歌中常用的手法,寫歷史、詠物也是。詩人充當了記錄歷史和贊美美的象征。世界的詩歌。

總的來說有兩種,壹種是浪漫主義,壹種是現實主義。現在詩歌的逐漸沒落,在於市場經濟中金錢是最高準則,在於詩人只寫美好的東西,缺乏生活經驗。真正的詩歌是為人民而寫的。寫自己容易,寫大眾難;寫高雅的東西容易,寫低俗的東西難。

做華麗容易,做華麗難。詩歌壹定不是介於浪漫和現實之間,詩歌不同於繪畫。繪畫介於相似和相異之間。太相似是媚俗的,而不相似是欺騙世界的。至於太白極其樸素清新,子美極其抑郁失意的現實,那是不自然的,也是自然的。

自然雕琢之美,鑄造之生動,是詩的兩大境界。詩歌像世界上的希望壹樣美麗。從詩人身上,我們可以看到中國文人的自信。所謂“我寧願做壹個發表聲明的人,在筆墨之間裝瘋賣傻;不做傻子就沈迷於名氣也是真的。