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遙望大陸,“天蒼蒼,曠野茫茫,山野是國殤”來表達詩人的思想感情。

看著大陸

於右任

把我埋在高山上,看我的大陸;

大陸是看不見的,只有哭。

把我埋在高山上,看我的故鄉;

故鄉是無形的,永遠無法忘記。

天空是灰色的,狂野的;

山野,國有殤!

評論:

於右任著名愛國詩《望大陸》(又名國喪)發表於6月5438+0964165438+10月10。王先生在臺北去世後。晚年生活在臺灣省的於右任先生,非常渴望回到自己的根上來,但沒有如願以償。1962 65438+10月12他在日記中寫道:“百年後,我願將玉山或阿裏山樹木多的高處埋葬。山高樹大的人,可以壹直看著大陸。我的家鄉是中國大陸。”1962 65438+10月24日,於右任先生以真摯沈郁的心情寫下了《望大陸》這首詩。

這是他為懷念大陸故鄉而寫的挽歌,其中的思鄉和鄉愁溢於言表,是觸動炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。

1949年,於右任被押往臺灣省,妻子和兒子卻留在大陸,兩人天各壹方。所以他的“望大陸”不是壹般的家國情懷,而是根深蒂固的生命體驗之痛。祖國統壹是詩人畢生的追求。

讀這首詩,給人壹種深深的哀痛和愛國之情。由於眾所周知的原因,於先生長期居住在臺灣省,無法回到桑子,但海峽的波濤不斷分隔,無法阻止他對大陸的註視,對家鄉的思念,對親人的思念。

詩的前兩節運用了章法、臺階法,反復吟唱,表達了對大陸和故鄉深深的向往和眷戀,是詩人真情實感的強烈表達。唐代大詩人白居易說:“觸動人心者,不以情為先。”正是這種真摯強烈的情感和刻骨銘心的思想,給讀者以強烈的震撼,引起讀者的感情和思考。詩最後壹段的前兩句借用了北朝民歌《敕勒歌》中的兩句話,用了疊字,使物傳神!最後兩句是“山野,國有!”意思壹語雙關,豐富。“喪民族”出自屈原楚辭《九歌》。《九歌》是屈原流放期間所作的壹組詩,模仿南楚祭祀歌,《國喪》是其中之壹,是悼念將士的挽歌。所謂“喪”“小二丫”說:“鬼無主,為喪。”詩人巧妙地用“國喪”來表達自己死後不能葬在大陸,回到故鄉的遺憾。古人雲:“鳥飛回故鄉,狐貍先死。”動物都這樣了,人怎麽會低人壹等呢?人為的阻撓,分離了親人,分離了骨肉。死後不能回故鄉,不得安寧。怎麽能不流淚的看完呢?詩人借助這兩首詩,表達了許多和詩人有著相同經歷的人的心聲:他們所縈繞的,是祖國的統壹!王先生生前沒有看到祖國統壹,死後葬在高崗,望向大陸。多麽令人失望!

現在,香港、澳門已經回歸中國,我們期待著被封鎖了半個世紀的臺灣省早日回到她母親的懷抱!我相信,壹個統壹、繁榮、富強的中國,很快就會屹立在世界的東方!至此,於右任先生就笑死了!

於右任臨終之謎:

1964年8月中旬,於友仁因病住院。9月的壹天,於右任的老部下楊良功到臺北榮民總醫院探望他。於右任很高興,但由於病情嚴重,嗓子疼,想說的話都說不出來。楊良功接著拉著他的手問:“院長能跟我說什麽?”余有仁想了壹下,伸出壹根手指。楊良功不知道這是什麽意思。過了壹會兒,於右任向楊良功伸出了三根手指。楊良公猜了幾個答案,於右任搖頭否認。楊良功只好說:“院長,等妳身體好點了,我再問妳剛才說的話,好嗎?”余有仁點了點頭。此後,於右任的病情壹天比壹天嚴重,處於昏迷狀態。1964 165438+10月10晚8點08分,於右任逝世,享年86歲。他沒有留下任何遺言,所以人們把他看大陸的詩當作他的遺囑。遺體葬在臺北最高的山觀音山,在海拔3997米的玉山(中國東南各省最高峰)山頂豎立了壹座面向大陸的銅像。玉山山勢險峻,4米高的銅像和建築材料都是臺灣省登山協會成員壹點壹點搬運的。於右任終於實現了登高遠眺故土的願望。

壹指三指的含義壹直是個謎。後來老記者盧鏗覺得,於右任的“壹指三指”應該這樣理解:將來中國統壹了,他的靈柩要運回大陸,葬在家鄉陜西三原縣。

"三座老房子,壹座古塔,壹塊幹布."這是人們對三原先生故居的評價,這棵生長了300多年的老槐樹也深深地牽掛著先生..

於右任年輕時跟隨孫中山先生,為推翻滿清封建統治做出了突出貢獻。他積極倡導國共合作,興辦教育,興修水利,是壹位真誠的愛國者。他是南社的早期詩人,壹生寫了近900首詩。他的詩歌、歌詞和歌曲都很有造詣。他寫了許多寄托國家和民族興亡的詩篇,如《遊刃文存》、《遊石人疏》等。也是著名書法家,創立了“於體”書法藝術。林語堂曾說:“當代書法家中,監察主任於右任是最好的典範,而監察主任今天的地位,部分取決於他書法的名氣。”