於右任
把我埋在高山上，看我的大陸；
大陸是看不見的，只有哭。
把我埋在高山上，看我的故鄉；
故鄉是無形的，永遠無法忘記。
天空是灰色的，狂野的；
山野，國有殤！
評論:
於右任著名愛國詩《望大陸》(又名國喪)發表於6月5438+0964165438+10月10。王先生在臺北去世後。晚年生活在臺灣省的於右任先生，非常渴望回到自己的根上來，但沒有如願以償。1962 65438+10月12他在日記中寫道:“百年後，我願將玉山或阿裏山樹木多的高處埋葬。山高樹大的人，可以壹直看著大陸。我的家鄉是中國大陸。”1962 65438+10月24日，於右任先生以真摯沈郁的心情寫下了《望大陸》這首詩。
這是他為懷念大陸故鄉而寫的挽歌，其中的思鄉和鄉愁溢於言表，是觸動炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。
1949年，於右任被押往臺灣省，妻子和兒子卻留在大陸，兩人天各壹方。所以他的“望大陸”不是壹般的家國情懷，而是根深蒂固的生命體驗之痛。祖國統壹是詩人畢生的追求。
讀這首詩，給人壹種深深的哀痛和愛國之情。由於眾所周知的原因，於先生長期居住在臺灣省，無法回到桑子，但海峽的波濤不斷分隔，無法阻止他對大陸的註視，對家鄉的思念，對親人的思念。
詩的前兩節運用了章法、臺階法，反復吟唱，表達了對大陸和故鄉深深的向往和眷戀，是詩人真情實感的強烈表達。唐代大詩人白居易說:“觸動人心者，不以情為先。”正是這種真摯強烈的情感和刻骨銘心的思想，給讀者以強烈的震撼，引起讀者的感情和思考。詩最後壹段的前兩句借用了北朝民歌《敕勒歌》中的兩句話，用了疊字，使物傳神！最後兩句是“山野，國有！”意思壹語雙關，豐富。“喪民族”出自屈原楚辭《九歌》。《九歌》是屈原流放期間所作的壹組詩，模仿南楚祭祀歌，《國喪》是其中之壹，是悼念將士的挽歌。所謂“喪”“小二丫”說:“鬼無主，為喪。”詩人巧妙地用“國喪”來表達自己死後不能葬在大陸，回到故鄉的遺憾。古人雲:“鳥飛回故鄉，狐貍先死。”動物都這樣了，人怎麽會低人壹等呢？人為的阻撓，分離了親人，分離了骨肉。死後不能回故鄉，不得安寧。怎麽能不流淚的看完呢？詩人借助這兩首詩，表達了許多和詩人有著相同經歷的人的心聲:他們所縈繞的，是祖國的統壹！王先生生前沒有看到祖國統壹，死後葬在高崗，望向大陸。多麽令人失望！
現在，香港、澳門已經回歸中國，我們期待著被封鎖了半個世紀的臺灣省早日回到她母親的懷抱！我相信，壹個統壹、繁榮、富強的中國，很快就會屹立在世界的東方！至此，於右任先生就笑死了！
於右任臨終之謎:
1964年8月中旬，於友仁因病住院。9月的壹天，於右任的老部下楊良功到臺北榮民總醫院探望他。於右任很高興，但由於病情嚴重，嗓子疼，想說的話都說不出來。楊良功接著拉著他的手問:“院長能跟我說什麽？”余有仁想了壹下，伸出壹根手指。楊良功不知道這是什麽意思。過了壹會兒，於右任向楊良功伸出了三根手指。楊良公猜了幾個答案，於右任搖頭否認。楊良功只好說:“院長，等妳身體好點了，我再問妳剛才說的話，好嗎？”余有仁點了點頭。此後，於右任的病情壹天比壹天嚴重，處於昏迷狀態。1964 165438+10月10晚8點08分，於右任逝世，享年86歲。他沒有留下任何遺言，所以人們把他看大陸的詩當作他的遺囑。遺體葬在臺北最高的山觀音山，在海拔3997米的玉山(中國東南各省最高峰)山頂豎立了壹座面向大陸的銅像。玉山山勢險峻，4米高的銅像和建築材料都是臺灣省登山協會成員壹點壹點搬運的。於右任終於實現了登高遠眺故土的願望。
壹指三指的含義壹直是個謎。後來老記者盧鏗覺得，於右任的“壹指三指”應該這樣理解:將來中國統壹了，他的靈柩要運回大陸，葬在家鄉陜西三原縣。
"三座老房子，壹座古塔，壹塊幹布."這是人們對三原先生故居的評價，這棵生長了300多年的老槐樹也深深地牽掛著先生..
於右任年輕時跟隨孫中山先生，為推翻滿清封建統治做出了突出貢獻。他積極倡導國共合作，興辦教育，興修水利，是壹位真誠的愛國者。他是南社的早期詩人，壹生寫了近900首詩。他的詩歌、歌詞和歌曲都很有造詣。他寫了許多寄托國家和民族興亡的詩篇，如《遊刃文存》、《遊石人疏》等。也是著名書法家，創立了“於體”書法藝術。林語堂曾說:“當代書法家中，監察主任於右任是最好的典範，而監察主任今天的地位，部分取決於他書法的名氣。”