風煙凈，天山* * *彩。
從溪流中漂浮，任何東西。
從阜陽到桐廬，壹百裏，
奇山怪水，天下無雙。
水青藍，千尺見底。
妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。
若猛浪沖，箭多快。
寒樹生於高山，
負電位相互競爭；
力爭高點，千峰。
泉水搖滾，清脆；
好鳥歌唱，它們押韻。
蟬無止境，猿無止境。
在天空中飛翔的人，看著山峰休息；
管天下之事者，望谷忘叛。
橫枝遮，白日猶昏；
疏條相映，有時見陽光。
吳筠(469 ~ 520)是梁南朝作家。字叔。吳興去世(今浙江安吉縣)。他勤奮好學，才華橫溢，他的詩受到沈約的高度贊揚。梁武帝天監之初，為國君書。田健六年(507)，建安王肖偉被引為檔案室。後來，他被任命為朝廷邀請。梁武帝因私撰《齊春秋》被革職。不久後，他奉命寫通史，還沒寫就去世了。
《梁書吳郡傳》說他“風格古雅”，在當時頗有影響，被稱為“吳郡體”。今天有140多首詩，大部分是朋友的回答和送別作品。音韻和諧，風格優美，屬於典型的齊梁風格；但語言清晰通順，典故恰當，堆砌無妨。吳軍善於描繪周圍景物來渲染離別之情。如《送劉竹亭集》、《夕魚亭戲，幕雨□趣》。白雲來來去去，清風負壹方。在牛羊周圍徘徊，又黑又醜”，而山野在朦朧暮色中的景象，更是突出了離別的悲涼氣氛。再如“輕雲穿遠，細雨浴山衣”，“遼川白天黑，黃塵長，觸目驚心”，景物十分細致。吳筠十分註意向樂府民歌學習，創作了許多樂府古詩，如《行路難》、《胡裏無人走》、《參軍》等。辭藻雖華麗，卻不失蒼勁清新之味，多有鮑照之思。他的壹些五言詩，如“妳隨綠波，我隨清風”“折蓮縫為蓋，羽成絲”等，也富有民歌韻味。吳軍家境貧寒，壹生不驕不躁。在他的壹些作品中，他常常表現出壹個窮人的野心和骨氣。如《贈王桂陽》中“松樹長幾寸，敗於草。不見籠雲之心，方知其霜。用松樹來抒寫才子的委屈，這壹點和左思的《沈郁山溝底的松》和陶淵明的《東園裏的松》很像。再比如《梅花落去難》和《永別新林》，也含蓄地表達了有所作為的願望。此外，如《邊城四將》，歌頌了軍人“高啟入韓非，揮鞭而寫”的英雄氣概；永遠在我心裏》描寫的是人民家庭的思鄉之苦，有現實的內容，在當時的詩歌中是不多見的。
吳軍是歷史學家。他寫了30卷《齊春秋》，10卷《廟堂錄》，16卷《十二州誌》，5卷《錢塘聖賢傳》，90卷《後漢書》，都已去世。他是壹個著名的作家。梁書傳說:“君之體清而古，善之或學之者，謂之‘吳君體’。”其《文集二十卷》。《隋書經籍誌》四記:“梁鳳朝邀吳二十卷。”《舊唐舒靜紀誌》和《新唐淑怡文誌》的記載都是二十卷。《宋史·藝文誌》:《吳郡詩》三卷。可見他收藏的作品，絕大部分是在宋代失傳的。明朝的藏品如下:
《吳請集》三卷的附錄，展示了張協編纂的七十二集。
《吳朝請集》是張弼所收漢魏六朝名著103部的壹卷。此外，還有《吳文選》壹卷，清代吳汝綸選錄了漢魏六朝文選壹百三十篇。閆科軍的《全》60卷，包括《與石交往》、《與朱思想》、《顧張書》等13篇；齊的《石梁先秦兩漢魏晉南北朝詩歌》10卷，包括《王桂陽詩》、《山中雜詩》、《答詩》。
梁武帝曾批評“吳郡不平，何遜張狂”(見《南史》卷三十三《何遜傳》)。
吳軍擅長用駢文寫信。今天有三本書:施著的《壹書》、朱著的《壹書》和顧樟樹著的《壹書》，都是寫風景的好書。如“崖枯，孤峰入漢。百花青青，千轉青川”和“風花雪月凈，天山* * *彩，從溪中飄來，什麽都有”，都是文筆優美，韻味雋永。
《隋書經籍誌》載有《吳季峻》二十卷，現已失傳。阿明人張焱編著的《吳請集》收錄於《漢魏六朝誌》壹百零三部。
翻譯
所有的灰塵和陰霾都已散去，天空和山峰呈現出同樣清澈的顏色。讓船隨波逐流，不管是東還是西。從富陽到桐廬，百裏水道，奇峰怪水，天下無雙。河流都是綠色的，底部可以看到幾千英尺深。遊動的魚和薄薄的鵝卵石可以看得很清楚。湍急的流水比飛箭還快，洶湧的江浪像奔馬。兩岸之間的高山上都生長著耐寒的常青樹。群山依靠地形爭取向上，壹個比壹個高。力爭直指蒼穹，形成千峰。泉水打在石頭上，發出清脆的聲音；好鳥彼此和諧歌唱，編織成優美的旋律。蟬唱不完，猿唱不完。仕途扶搖直上的人，看著這樣美麗的山峰，就會平復對名利的激情；整天忙著策劃和管理世俗事務的人，看到這麽美的山谷都會流連忘返。斜斜的樹枝遮住了上面的天空，即使是白天，也是暗如黃昏；稀疏的樹枝互相覆蓋，有時會漏掉壹些光點。
五六先生傳
王先生不知道他是誰，也不知道他姓什麽。房子附近有五棵柳樹，因為他們認為它們是有編號的。安靜安靜，不要貪心。好讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。性嗜酒，家裏窮，經常得不到。臨近老了就知道了，還是買酒招了。喝完就醉了。自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。環堵光禿禿，遮不住風天；壹個短短的褐色結，壹個空瓢，突然的寂靜！我經常以寫文章自娛，可見我的野心。不計得失，因之而死。
贊曰:“黔婁之妻曰:‘不愁窮，不取財。’他的話是真的嗎？寫詩以賞其誌，無懷家之人乎？通用石天的人？"
陶淵明(352或365或372或376-427)，別名五六先生，晚年改名錢。他去世後，親友們私下慶祝靖捷。東晉潯陽(今江西九江市)柴桑人。
陶淵明出生在壹個窮困潦倒的官員家庭。曾祖父陶侃，東晉開國元勛，軍功卓著。他是八國軍務統帥傅的官員，荊、江兩州是長沙刺史。祖父陶茂和父親陶藝都是總督。
小時候家裏沒落，父親八歲去世，母親十二歲因病去世，我和母親姐姐相依為命。孤兒和寡婦大多住在他們祖父孟佳的房子裏。孟佳是當代名人。“不共戴天，不會自吹自擂多年，永遠不會幸福。”。好酒，多而不亂；至於忘了驕傲，沒有人。"(《晉代征西將軍孟輔君傳》)元末明“刻意活於世，人多仿其祖。“將來，他的個性和修養在很大程度上是他祖父的遺產。祖父家藏書很多，為他提供了閱讀古籍、了解歷史的條件。到了晉代，文人以莊老為宗，臨摹六經，他不僅像壹般文人壹樣學習老子、莊子，還學習儒家六經和文學、歷史、神話等“異書”。受時代思潮和家庭環境的影響，他接受了儒道兩種不同的思想，培養了“誌存高遠”和“本性愛山”兩種不同的誌趣。
陶淵明很少有“誌大逃亡四海”(《雜詩》)的誌向。他孝太元十八年(393)。懷著“壹生大助”的願望，在江州任酒祭。那時候的門閥制度比較嚴格。他出身平民，被人看不起。他覺得當官受不了，沒幾天就自首了。(《晉書·陶謙傳》)他辭官回家後，國家又叫他為主簿，他也去婉言謝絕了。安帝隆安四年(400年)，到荊州，加入桓玄為諸侯。此時的桓玄正在控制長江中上遊，瞅準機會篡奪東晉政權。他當然不肯跟桓玄走，不肯做這個野心家的心腹。他在詩中寫道:“如何舍此而遠至西京。”(《辛醜去七月離返江陵夜遊》)對桓玄有自責。“妳怎麽能淹沒在長久的愛情裏呢？”(《庚子五月中旬詩二首，從京師到治林》)為俯首於人的仕宦生活發出了深深的嘆息。隆安五年冬天，因為母親去世，他辭職回家了。元興元年(402年)正月，桓玄出兵對抗朝廷，入侵建康，奪取東晉軍政大權。元興二年，桓玄在建康公然篡位，改國號為楚，把安帝囚禁在潯陽。在家鄉，他致力於自籌資金，閉門高歌:“墓門之下，與世隔絕。”看看周圍，誰知道，匪警通常在白天是關閉的。“對桓玄稱帝，表示不屑。元興三年，大將軍、下邳武帝和、何無忌等從京口(今江蘇鎮江)起兵討伐桓。桓玄打敗了西方，把被囚禁在潯陽的安迪帶到了江陵。他在劉裕的庇護下離家從軍。(壹說陶淵明在劉裕攻陷建康後被關入幕府)。劉裕討伐桓玄時，循著田疇效忠東漢的故事，喬裝成私旅者，冒險到建康，把桓玄挾持為人質到安帝到江陵的全部經過，向劉裕回報，實現了自己為篡位者而戰的願望。他高興得寫了壹首詩:“四十而無知，我不怕。我在我的名車裏很胖，我想出名。“雖隔千裏，怎敢！”(《慕容》第四章)劉裕入主建康後，作風頗為不凡。東晉政治早就被“百系廢”敗壞了。劉裕“以身作則”後，先以武力封禁(提前封禁)。“內外官員無不肅然起敬，移風易俗。”他的性格、才華、成就與陶侃頗為相似，壹度對他有好感。但幕啟不久，只見劉裕為了斬斷異己，殺了刁逵壹家和無辜的王虞父子。並且帶著曖昧關系，把大家都認為該殺的桓玄心腹王澍任命為尚書錄、揚州刺史等重要官職。這些黑暗的現象令他失望。在《阿曲波，第壹鎮軍參軍之歌》壹詩中，我寫道:“眼倦山川，心滿山川。”“言傳身教，最終還是要回歸階級，住進魯。”然後辭職隱居。藝兮元年(405)，調任建威將軍、江州刺史劉參軍。三月，他奉命去建康為劉請辭。劉離開的崗位後，他也跟著離開了。同年秋，其叔陶魁介紹其為彭澤縣令。上任81天，遇到旬陽縣發的帖子，官方說“做個牽繩的歡迎他。”他嘆道:“我不能給村裏的孩子彎腰五十鬥米。”他得到了離職的許可。陶淵明十三年的仕宦生涯，以辭去彭澤縣令而告終。這十三年，是他為了實現“濟貧”的理想和抱負而努力、失望、最後絕望的十三年。最後，《歸去來Xi詞》壹詩表明了與上層統治階級決裂、不隨俗的決心。
陶淵明辭官回鄉，過著“耕者有其田，自負盈虧”的生活。他的妻子翟氏與他誌同道合。她快樂而謙遜。"丈夫在前面耕地，妻子在後面鋤地。"* * *與勞動人民壹起維持生活，與勞動人民息息相關。歸田之初，生活還可以。“方宅十余畝，草房八九間，柳蔭後檐，桃李前。”袁明愛菊花，家裏到處都種著菊花。“采菊東籬下，悠然見南山”(《自雜詩》)至今膾炙人口。他嗜酒如命，喝了就會醉。朋友來訪，無論高低貴賤，只要家裏有酒，就壹起喝。他先喝醉了。他對客人說:“我醉了，可以走了。”藝兮四年，居地下京(今幸子縣西玉景山腳下)，遷居離裏(今幸子溫泉陶麗麗村)，生活更加艱難。如果有豐收，還可以“享飲春酒，采我園菜”，以防災年“夏饑夜眠”。快到藝兮的時候，壹個老農壹大早就來敲門，拿來酒和他壹起喝，勸他當官:“破屋檐下，住得高是不夠的。我壹輩子都是尚同(是非不分)，希望妳渾(指同流)。”他回答:“我對父親的話印象很深，我很生氣。”纖(enter)可以老老實實學，但不是玄機？還有* * *好好享受這壹杯，我不能開車回去。”(《飲酒》)以“和而不同”的口吻謝絕了老農的勸告。晚年，他的生活越來越窮，壹些朋友主動提出給他錢幫助他。有時候，他會忍不住要求貸款。他的老朋友於靖平元年(423年)被任命為石安縣令。潯陽之後，天天去他家喝酒。走的時候留了2萬塊錢，都送到飯店，壹個個喝了。但是，他要求貸款或者原則上接受施舍。宋文帝元嘉元年(424)，江州刺史檀道濟親自登門拜訪。此時，他已經病了，餓了好幾天，下不了床。譚道濟勸他:“聖賢在世，天下無道則隱。有路必有路。這孩子(妳)生在文明世界，為什麽要受其苦？”他說:“我潛而不敢望聖賢，但我沒有那麽大的野心。”譚道濟把肉給了梁，卻被他揮手而去。他辭官回鄉22年，壹直過著清貧的田園生活，但年紀大了，守窮守節的興趣越來越濃。元嘉四年(427年)九月中旬，他還神誌清醒的時候，為自己寫了三首挽歌。第三首詩最後兩句，他說:“死了怎麽辦？說明他看待死亡是那麽的自然。
陶淵明是漢魏南北朝八百年間最傑出的詩人。陶詩125首，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠物詩、田園詩三大類。
翻譯
這位先生不知道自己是哪裏人，也搞不清自己的名字。他家旁邊種了五棵柳樹，所以他用“五棵柳樹”作為他的昵稱。五六先生清靜恬淡，難說話，不羨慕榮華富貴。我喜歡讀書，但不拘泥於每壹個字的瑣碎解釋；每當我讀到壹些東西，我就會高興得忘記吃飯。我天生喜歡喝酒，但因為家裏窮，經常喝不到。親朋好友知道他的情況，有時會準備酒招待他。他去喝酒，總是喝到爛醉如泥；喝醉了就和主人告別，絕無挽留或停留的意思。他家客廳的墻壁是空的，破舊得連風和太陽都遮擋不住。他的粗布衣服和短褲滿是補丁，他的飲食簡單，往往很短，但他可以沾沾自喜。我經常寫詩和文章作為娛樂來表達我的興趣。他可以忘記世俗的得失，只想這樣度過壹生。
贊美:黔婁的妻子曾這樣評價她的丈夫:“我不會因為貧窮而整天憂心忡忡，也不會為了追求財富而四處奔波。”推斷她所說的，五六先生不就是黔婁那樣的人物嗎？喝酒寫詩滿足自己的興趣，這不就是生活在惠氏和葛石天時代的人嗎？
馬碩
韓愈
世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬常見，伯樂不常見。所以雖有名馬，也只是被奴才羞辱，不叫千裏死於低谷。
壹馬可以行千裏，壹石可以通吃。吃馬的不知道能吃千裏；這是壹匹馬。雖然它有千裏之行的能力，但只是因為食物和體力不足才顯得漂亮，不可能和壹匹普通的馬壹起等。為什麽不要求它遠行千裏？
如果妳不遵循它的道路，妳就不能充分利用妳的食物，但妳不能理解它的意義。當妳執行政策的時候，妳說:“天下沒有馬！”喔！真的是無辜的嗎？我真的不懂馬！
韓愈(768 ~ 824)
唐代文學家、哲學家。還字。河南省楊賀(今河南省孟州市)人，生於昌黎縣，世稱韓昌黎。吏部侍郎，又稱韓國吏部。謚號“文”，又名韓文公。在文學成就上，他與柳宗元齊名，被稱為“劉漢”。
唐宋八大家:
韓愈在唐宋八大家中排名第壹。
唐宋八大家是指唐宋八大家。即唐代的韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。其中八位對古文運動貢獻最大。起初，明朝的遊助寫道:中國明代的選學家毛坤將他們的作品編為《唐宋八大家鈔》而得名，並因這部選集的廣泛流傳而聲名大噪。
他三歲孤苦伶仃，由哥哥嫂嫂撫養，早年顛沛流離，誌在讀書，研究世界。20歲去長安考進士，第三試沒考上。25 ~ 35歲時，先為秀才，三次嘗試了解弘詞均告失敗。他曾赴汴州靳東和徐州張建峰任幕府將軍。後來，他以四校博士的身份回到北京。36 ~ 49歲，作為帝國的監國，因上書旱災饑饉，請減稅降級陽山令。憲宗以國大夫身份回北方，厭倦了給太子的右雜種做官。但是我很沮喪。50 ~ 57歲，先從裴度招安武元吉，後調任刑部侍郎。因諫，佛骨迎，潮州刺史降。遷元州。不久後，他返回朝鮮，先後擔任過酒祭、兵部侍郎、吏部侍郎、京等職。政治上更成功。
參考譯文:
世上有伯樂，才會有千裏馬。千裏馬常有，伯樂不常有。所以即使是很值錢的馬，也只能被仆人羞辱，和普通的馬壹起死在馬廄裏，得不到千裏馬的稱號。
壹匹日行千裏的馬，壹頓可能吃壹石五谷，餵馬的人也不知道根據它日行千裏的能力該怎麽餵。(所以)這樣的馬雖然有壹日千裏的能力，但是它的食量和體力都不足，它的天賦和美好的品質都不會表現出來。如果不可能和普通的馬平起平坐，又怎麽能要求它日行千裏呢？
推它，方式不對，餵它，都不足以讓它發揮自己的才能。聽它的叫聲，不明白它的意思。(相反)拿著鞭子站在它面前，它說:“天下沒有千裏馬！”唉！真的沒有千裏馬嗎？其實他們真的不知道千裏馬！
送東陽馬
——宋濂
我年輕的時候喜歡學習。因為家裏窮，拿不到書讀，經常向圖書館借錢，親自抄寫，到了約定的日子再送回來。天氣冷的時候，鹽池裏的水凍成冰，手指伸不開，我仍然不放松看書。抄完後，請回國，不敢稍超過約定時限。所以大多數人會把書借給我，這樣我就可以看各種各樣的書了。既然加了冠，就有益於敬仰聖人。他還苦於名人和遊客沒有主人，他在離故鄉幾百裏的地方品嘗提問。高級榮譽人士，也門學生擠滿了他的房間，他的話和態度從來沒有稍微委婉。於立世左右，輔佐嫌犯，俯身詢問；或者遇到的時候越恭敬越客氣，壹句話都不敢說；它壹高興，請再問。所以我很笨，最後得到很多教訓。
於之當老師的時候，他跋涉過深山老谷。雪有幾英尺深，他的皮膚皸裂了，他卻不知道。進屋後，四肢僵硬，無法動彈，仆人給我打了熱水，蓋著被子，過了很久才暖和過來。住酒店，壹天吃兩頓飯，沒有鮮脂和美味的享受。所有的學生都是齊繡的，頭戴飾有寶藏的帽子，腰佩白玉環，左配寶劍，右配臭臉。其間對美無欲無求，不知道是不是嘴和身體不如人。我的努力和付出大概就是這樣。
如今，所有的學生都在國子監讀書，縣官每天都有壹點幫助。他們的父母在20歲時就有秋歌的遺產，沒有被冷凍的恐懼。坐在樓下背“詩”“書”，不用東奔西跑；有當老師的，有當老師的，有不問不說的，有問了卻不會的；應該有的書都收在這裏了，沒必要別人錄下來，以後再看。業不精，德不成功，性不卑，則心不專，對他人是否過分？
東陽馬盛駿在國子監兩年，晚輩稱其為賢者。虞王朝的都城，誕生了壹個老鄉。我寫了壹本很長的書，覺得這是壹篇很好的演講。與它辯論，與它和解。當妳說妳年輕的時候，妳需要付出很多努力去學習。是的，可謂好學之士。他要回家看望父母，我告訴了他學習上的困難。據說俞眠的老鄉都是讀書人，俞也是；那些鄙視我吹噓我的財富繁榮和對我的老鄉傲慢的人知道剩下的！
[翻譯]
小時候特別喜歡看書。由於家裏窮，沒有辦法買書看。他們經常向藏書的人借，手工抄寫，算好日期，按時歸還。天很冷的時候，硯池裏的水結成堅硬的冰，手指無法彎曲伸直，也不懈怠。抄完之後，我快步走去還書，不敢超過約定的期限。所以人們更願意借給我書，所以我可以讀很多書。到了成年，更是佩服古聖先賢的理論，但又擔心沒有學識淵博的老師與名人交往(請教)。我曾經跑了幾百裏地，拿著書向家鄉有名的前輩求教。他的前輩德高望重，弟子擠滿了他的房間。他從來不用溫和的語言和溫和的表情說話。我畢恭畢敬地站在他身邊。提出問題，問出真相，彎腰求教。有時候遇到他罵的人，我的表情更順從，舉止更體貼，壹句話也不敢回答；他高興的時候會再問。所以雖然我很笨，但我最終還是學到了很多。
我去求教的時候，背著書，拖著鞋在山溝裏走。隆冬時節，寒風凜冽，積雪深達數尺。我不知道。到了旅社，四肢凍僵了，動彈不得。服務員端來熱水(給我)洗手暖腳，拿了被子(給我)蓋好。預熱花了很長時間。在酒店，我們壹天只吃兩頓飯，沒有什麽好吃的可以享受。壹起住在旅館裏的學生都穿著華麗的衣服，戴著紅纓帽和寶石裝飾的帽子，腰上戴著白玉戒指，左手拿著刀，右手掛著香囊，像神仙壹樣閃閃發光。但我穿著破舊的棉襖和舊衣服生活在他們中間，毫不羨慕。因為心裏有自己的樂趣，所以不覺得衣食住行的享受不如別人。我在學校很勤奮，很努力，大致就是這樣。
現在這些學生在國子監讀書，政府每天提供夥食，父母每年發冬衣夏衣，不用擔心凍餓。坐在又大又寬敞的房子下讀“詩”和“書”，沒有東奔西跑的疲憊。有老師博士不問自說，得不到知識；所有的書都要集中在這裏，這樣我就不用像以前那樣自己抄了，還可以先借別人看。如果他們(還)沒有精通他們的學業，(還)缺乏美德，(那麽)不是(他的)智力低，而是(他的)思想沒有我集中。是別人的錯嗎？
東陽馬在國子監學了兩年，同輩人都盛贊他的德行。當我去首都見皇帝時，馬晟以壹個晚輩同胞的身份迎接我，並寫了壹封長信作為禮物。他言辭流暢，平易近人，用溫和的話語和謙卑的態度與他爭論。他自己也說十幾歲的時候就很勤奮努力，可以稱得上是壹個很好的學習者！他要回家見父母，我特意跟他說了我學習上的困難。如果我鼓勵老鄉好好學習，那是我的誌向；如果妳詆毀我，吹噓我的遭遇，在老鄉面前驕傲，妳了解我嗎？
宋濂(1310—1381)，浙江浦江人。他出生在壹個貧窮的家庭，但他從小就渴望學習。曾受元末古文大師吳萊、劉貫、黃等師承。他壹生刻苦學習，“從小到老，壹天也沒上過書，什麽都學。”元末，元順帝叫他去整理編輯國子監。他辭職了，以贍養父母為由寫了壹本書。
明初，朱元璋稱帝，宋濂上任江南儒學教師，給太子講學。洪武二年(1369)，奉命主修元史。累官到翰林院學士創業，明知專利。洪武十年(1377)，辭官還鄉。後因長孫卷入胡黨案，全家被流放到茂州(今四川羌族自治縣)，途中死於夔州(今重慶奉節縣)。
在中國古代文學史上，宋濂、劉基、高啟並稱為明初三大詩人。他以繼承儒家封建道統為己任，主張對文字“取經”、“取古”，學習唐宋。他的作品非常豐富。他的作品以傳記小品和敘事散文為代表，簡潔凝練，典雅婉約，各具特色。朱元璋稱他為“開國文官之首”，劉基稱贊他為“今日文章第壹”，四面八方的學者稱他為“太史公”。著有《宋·石雪文選》。
宋濂是“開國文官之首”。他堅持明道的散文要實事求是，借鑒經典，強調“言誌”，註重“變事”，要求“以事感文”，所以他的散文內容豐富，具有壹定的藝術技巧。劉基既是詩人，又是詩人。散文善於論辯，風格古樸豪放，犀利蒼勁，充滿意象，如余離子、官話賣關子的話。宋濂的學生方孝孺繼承了宋代的文學傳統和正統，有自己獨特的風格。他的散文蒼勁豪放，犀利潑辣，如蚊子對，手指比喻。