作者:李東陽
先不說畫竹的難度。
簡單比單純更難。
妳看，沙沙聲只數樹葉，
滿屋風雨。
贊賞:
明代著名詩人、湖南茶陵人李東陽組建茶陵詩派，以復古為革新先鋒，開創了明中葉詩壇。這首詩是為元代柯所作的水墨畫題的。
前兩句以柯的水墨畫和竹畫為視點，具體地指出了畫竹的艱難和樸素，表達了詩人對文人畫審美趣味的推崇。文人畫起源於宋代。偉大的詩人蘇軾是文人畫的偉大推動者。文人畫家文同也以畫竹聞名，柯也畫竹，這和他的祖先是壹樣的。蘇軾曾專門寫過壹篇畫竹的論文，與《山谷寫畫竹》壹文。文中指出，畫竹不能只是造型。按部就班，葉子就累了，也就沒有竹子了。畫師要先在胸前畫竹，這樣才能在胸前畫竹，然後壹揮手就可以了。蘇軾的理論，壹方面講述了畫竹不應由繁而簡，另壹方面也講述了追求意在於心的理論。蘇軾在《折枝繪於延陵王主簿》詩中也說:論畫的相似性，看童鄰進壹步表達了他重印象、寫意的藝術觀點。李東陽深諳文人畫的精髓。在這首詩中，他提出了畫竹不難，簡單比復雜難的藝術創作觀。
後兩句是對前兩句的藝術個案研究，實際上也是對柯的水墨畫和竹畫的高度贊揚。藝術創作不是復雜或簡單。關鍵在於能不能生動傳神，讓人覺得真實，有說服力。柯畫的是竹子，但簌簌的樹葉卻能產生風雨寒的藝術效果，可見質樸之不易。幾片葉子的竹子雖然簡單，卻是寫實的，取得了形式簡單，寓意深遠的藝術成就。有幾片葉子的竹子，但它的表達有世界風雨飄搖之意，文人畫之美在於筆墨。
詩歌創作和繪畫壹樣，往往用簡潔的語言表達更豐富、更深遠的意義，給讀者留下想象的空間。中國的藝術崇尚互存的藝術效果，以虛代實，追求留白。比如在繪畫上，有近距離寫萬裏的構圖觀，有在湖上泛舟襯托整個寒江的廣闊意象的留白法。畫面中的空白，其實就是畫中的顏色。留白不是真的空，而是白就是黑，白在中國畫裏成了壹種無限的顏色。在中國的戲劇舞臺上，演員背上插幾面旗象征著領軍千軍，其虛與虛會使戲劇舞臺虛與實，以實代虛，舞出中國戲劇的神韻和意境。
其實，在人生的過程中，體味生活的滋味，如何化繁為簡，放松身心，最後返璞歸真，也是壹門藝術，但人生就像壹個過客，很多人都沒有仔細去想。
王安石打傷了鐘勇
尚鐘勇
作者:王安石
原文:
方仲永，金溪人，天下栽培。
鐘永勝活了五年，卻不懂書和工具。
哭吧。
父親是不同的，他離它很近。
即四書詩，並自謂其名。
他的詩是寫給養父母和家庭的。
傳給壹個鄉鎮的秀才。
自然是指物作詩。
它的藝術和科學相當可觀。
城市裏的人很奇怪，有點像他們的父親，
或者用錢去求。
父親為自己謀利，
禁日，鐘永煥向城中百姓進貢，不令其學。
我聽了很久了。
在明道，從祖先那裏返回家園，
在舅舅家看到的，十二三個。
做壹首詩，妳不能稱之為往事的味道。
又過了七年，從揚州，
我回舅舅家問問題的時候，說大家都走了。
王子說:鐘勇的理解也是天意。
也是得天獨厚，遠比人才賢惠。
如果壹個棋子是所有人的，它就不會受到其他人的影響。
天佑之，所以德也，
不受制於它的人，而為壹切；
今夫不受天，眾人固。
不接受就要給大家做，對吧？
註意事項:
1，傷害:悲傷，後悔；為(意動用法)感到抱歉
2.金溪:地名，今江西省金溪縣。
3.人民:人民。
4.世界:世代。
5.李(左):屬於。
6、耕(gēng):耕，耕。耿:世代從事農業生產。
7、與眾不同:我對此感到驚訝。
8.年份:歲。
9.不是:不是；號碼
10，口味:曾經。
11，知識:知識。
12.書寫工具。
13，突然:突然。
14，哭(T):哭，哭。
15，需求:需求，需求。
16，不同:驚訝(意動用法)。
17，顏:給，這個。
18，附近:附近，這裏指鄰居。
19，還有:這裏。
20.馬上，馬上。
21，書:寫作，寫作。
22.還有:還有。
23.自我:自我。
24、對於:關於題目。
25.姓名:姓名。
26.其:他的。
27，用:放。
28、支持:支持，支持(shn)支持。
29.與同壹個部落的人友好相處。接收:聚集和聯合。
30，for: as，as。
31，意為:內容
32.傳輸:傳輸。
33.壹:全部。
34.觀點:觀看。
35.出發地:出發地。
36.是的:這個。
37.意思:把它作為詩的內容。
38.學者:學識淵博的學者。
39.指:名稱。
40.寫:寫。
41，李:馬上。
42.就:搞定。
43.指的就是這首詩。
44、文:文采。
45.原因:原因。
46、全部:全部。
47.值了。
48.觀點:欣賞。
49.地點(方位)。
50.彜(y)人:同(鄉)縣人。
51，odd:驚訝(奇怪)於。(意動用法)
52.智:指的才能。
53、略:漸。
54.客人:這意味著以禮待客；作為客人對待。(本文中Guest用的是意動。)
55.齊:他的，戴的。
56.或者:有些人。
57.用:用。
58.乞(qǐ):求。
59.智:是戴震的壹首詩。
60.李自然:我覺得這個有利可圖(意動用法)。利潤，認為有利可圖。它，像這樣；但是，這個(同義復用)。
61，日:每天。
62.拉(pān):爬，拉，引。
63.戒指:無處不在，無處不在。
64.(y):訪問。韋歡:到處參觀。
65.讓。
66.於:第壹人稱代詞，我。
67.聞:聽說了，聽說了。
68.壹:代詞，代表這件事。
69.明道:宋仁宗(趙真)的年號(10321033)。
70、從:跟隨。
71，祖宗:指先父，指王安石亡父。
72.還有:退貨。
73.於:是的。
74.制造:讓，制造。
75.寫作:寫作，寫作，寫詩。
76、said (chn):相當，相稱。
77.以前的新聞:以前的名聲。時間:時間。壹:是的。氣味:謠言。
78.出發地:出發地。
79.回答:再來，再來。
80.問:問。
81，顏:指的情況。
82.閔(mǐn)突然變成了壹個普通人:在這裏，原本的特征完全消失了，變成了壹個普通人。消失:消失。每個人，普通人，普通人。哦，語氣詞。
83.太子:王安石自封。
84.獲得智慧。
85.熊:熊，從。
86.不符合:不符合(要求)。
87.彼得:他。p:他。齊:他。(同義重用)
88.而且:還是。
89.固:本來。
90.是的。
91，卒(z):終於，終於。
92.丈夫:讀f .那些的意思。
93.被天所接受:被天所省略，說明是先天的。忍受，忍受。
94.人才比人才好:比有才能的人好。西安，超越，超越。有才華的人。
95.被別人教育:指後天的教育。天，人，指先天的天賦，指後天的教育。
96、只為大家:能不能做個普通人？意思是比普通人差。耶[y]，語氣詞。
翻譯:
金溪縣有個叫方仲永的市民，他家世代務農。當鐘勇5歲的時候，他不知道書寫工具。突然有壹天，鐘勇哭著要這些東西。他的父親對此感到驚訝，並向鄰居借了那些東西。鐘勇立即寫了四個句子，並寫上了自己的名字。此詩旨在供養父母，團結同宗之人，供全鎮士子觀賞。從那時起，當他被分配寫壹首詩的事情時，方仲永可以立刻完成它，這首詩的文采和真實性值得欣賞。同郡的人對此感到非常驚訝，漸漸地把他的父親當成了客人，還有人出錢買了鐘勇的詩。方仲永的父親認為這是有利可圖的，所以他每天帶領鐘勇去拜訪同壹個縣的人，不讓他學習。
我早就聽說了。在明道時代，我跟隨我已故的父親回到我的家鄉，在我叔叔家見到了方仲永。他十二三歲。我讓他寫詩，他寫的詩已經比不上他以前的名氣了。七年後，我從揚州回來，又去了舅舅家，詢問方仲永的情況。我回答:他的天賦已經消失了，他和普通人沒什麽區別。
王安石說:方仲永的聰明才智是與生俱來的。他的才華比壹般有才華的人強多了；但最後因為後天接受的教育不符合要求，他成了壹個普通人。他的天賦太好了，沒有經過正常的後天教育，就成了壹個普通人；那麽，現在那些不是天生聰明，是普通人，沒有接受過後天的教育的人，就能成為普通人嗎？
贊賞:
在這篇論文中，我聽了又聽得恰到好處，我用方仲永的案例來說明後天教育對成功的重要性。文章分為兩部分:記敘文部分寫方仲永小時候很有天賦，但因為父親沒有讓他學習，最終從大家面前消失，變得平庸；討論部分表明了作者的觀點，指出方仲永的天賦下降是因為他沒有受到他人的影響，並強調了後天教育的重要性。本文以方仲永為例，說明了具有普適性的道理，給人以深刻的思考。
這篇文章的語言非常準確。記敘文部分只用了234個字完整地描述了方仲永從五歲到二十歲的變化過程，討論部分也只有70多字。文中的每壹個字每壹句都有其確切的表達功能，不是可有可無的。比如第壹段，第壹句交代了自己的籍貫、身份、姓名、家世，既是必不可少的概括性介紹，而“李實庚”二字又是不懂書和工具的必要伏筆，既襯托了方仲永的過人才華，也暗示了造成其命運的家世背景；壹個烏鴉字形象地描述了方仲永的兒童索要書籍和工具的情態；突然設置了三個副詞，讓天賦異稟、思維敏捷的神童形象躍然紙上；總之，方仲永父親那種可憐的無知，那種沾沾自喜的小利，是日本領導人鐘勇刻畫出來的。不學習“學習”這個詞看似平淡，但它預示了方仲永的變化，指出了改變方仲永命運的關鍵。第二個敘述非常簡短，只通過看、聞、問，就解釋了方仲永後來的變化和結局。結尾的討論部分簡潔深刻，推理嚴謹。我們可以逐字逐句地觀察和品味這種語言的特點。
這篇文章的語言平實而富有感情。字裏行間流露出作者對壹個神童最終從大家面前消失的惋惜，突出主題，態度鮮明地表達作者的觀點。
《詩經·中子將軍》
詩經:鐘子將軍
會不會仲子有xi，不會超過我，
我是壹棵樹。敢愛嗎？
害怕我的父母。
鐘能懷孕，父母之言，令人敬畏。
鐘子熙將軍，不逾吾墻，
我是壹棵不折不扣的桑樹。敢愛嗎？
害怕我的兄弟們。
鐘能懷孕，各位兄弟的話也是牛逼。
鐘子熙將軍，不超過我的花園，
我是不折不扣的檀香。
敢愛嗎？怕話多。
鐘可懷，多言可畏。
註意事項:
1，會:拜托，願意。中子:中國人的名字。
2，over: over。李:房子，院子。
3、祁:樹的名字，即祁樹。
4、愛情:可惜，後悔。
5、檀香:檀香樹。
翻譯:
仲子兄，求求妳，不要拐進我的院子。
不要爬荔枝的樹枝。我哪裏吝嗇了，
就是怕我爸媽。仲子哥，我想妳，
我爸媽就知道罵，真讓我害怕。
仲子兄，求求妳，不要爬進我的墻裏。
不要爬桑枝。我哪裏吝嗇了，
只是怕我哥。仲子哥，我想妳。
我哥就知道罵，真的嚇到我了。
仲子兄，求求妳，有人要拐進我的花園。
不要爬檀香木的樹枝。我哪裏吝嗇了，
只是怕別人說閑話。仲子哥，我想妳。
別人知道說閑話真的嚇到我了。
贊賞:
詩中的女子對中子充滿了愛，卻又害怕流言蜚語，不敢大膽前行。如果她想愛，她承受不了，陷入兩難。這是很現實的情況，選擇只有妥協或者反抗，中間道路似乎很少。
應該說，困境是我們必須時刻面對的壹種人生境遇。這個時候妳只能選擇是或者不是，不可能做出任何解釋，也不可能做出任何其他選擇。其實這是很殘忍的。殘酷不在於這兩個對立的方面是真是假，而在於妳無處可逃，沒有出路，或者妥協，或者反抗；是生是死。妳的退路，妳的回旋余地，都沒有了。因此，沒有選擇的痛苦大概比其他痛苦更深刻。它的本質是:妳明明知道現實違背妳的意誌，然後妳被迫屈服於現實，沒有反抗或逃避的機會。
另外，極其可怕的是，外部勢力對他人的阻撓和言論扼殺了個人的意誌。人的話是牛逼的，因為別人說話形成的氛圍對妳形成了強大的心理壓力，因為人們知道普通人不會在意別人說什麽或者根據別人的評論調整自己的行為。
我們說人累，往往不是身體上的累，而是心理上的累。包括上面提到的沒得選和被八卦包圍。但是，從根本上說，累不累的權力在自己，真正豁達的人是不會屈服於外界壓力的。我不會屈服於別人的意誌。他有主見，有自由意誌，有獨立人格。現在，這不再是幻想。
孔鐘平和書
何舒
作者:孔
百裏香風，草黍香，
全明落入竇谷。
老牛欠了辛苦的債，
草啃著坡頂，太陽落山。
贊賞:
第壹句是百裏風粟飄香，勾勒出了農村秋日的畫卷。詩人騎馬，坐車，或爬山，環顧四周，看到的是百裏農田。西風下，碩果累累的稻子、谷子，風起雲湧，芳香四溢。面對這種情況，詩人被深深地陶醉了。
當春天落入山谷，詩人閉上眼睛，專註於春天的水溝和打谷場，壹派繁忙的景象。就是妳眼前看到的，泉水落入鼻竇。汩汩的泉水落在溪潭上，發出清脆的響聲，與打谷場上繁忙的喧囂壹起，構成了壹幅喜人的農村秋景。文·《先給四月晴雨晴》天河處處好煙雲風，是聽愛農之歌的壹句話。雖然是寫春景，但是意境和這首詩挺像的，可以互相參考。
只有它——辛勤勞作了壹年的老牛，在山坡上休耕，嚼著青草，沐浴著金色的夕陽。詩人的目光離開了忙碌的糧田，望向坡前，看到了剛剛卸下重擔，正躺在坡上的老牛。這是壹幅充滿田園特色的畫面:它的景色野性而質樸，它的韻味悠遠而生動。詩的主旨是想通過老牛的欣賞，來表達長期積累在胸中的郁悶之情。壹個詩人仕途的起起落落，仕途的艱辛，就像壹個老牛辛辛苦苦欠下的債。不過老牛的還本付息最終還是要結清的，他也希望盡快還清還本付息，像老牛壹樣釋放壹下負擔，放松壹下自己長期疲憊的心靈。
古人寫了許多關於農業和表達感情的詩。如王維農月無閑人，傾家蕩產南畝(《望新晴夜》)；元稹農民收富庶村，社稷樹團聚(《古代社會詩》)；歐陽修田荒田流入河，鳥熟(《隨官南遊》)；朱的《東農圖》，百事可樂的《柴門圖》，都不如孔的詩抒情。
這首詩的風格清新自然，雖然寓意深刻，但又像是隨意寫出來的，沒有雕琢，壹切都是有意無意隨便指出的。
古詩詞的絕句是那麽的經典，凝練，充滿無限情懷。想看更多絕句和古詩詞？請欣賞釋仲殊的絕句。