第壹，修六印時期。此法中的六個手印必須依次修復，不能跳躍。每個手印修復八天，48天為壹個周期，修復兩輪。這是打基礎的時期，六印完成，就可以關閉三邪之門，斬斷輪回的因緣。這是秘法的獨特優勢。
第二，專做第二、四期印刷。六印之後進入心臟中樞的特化階段，期間持續七天，第壹天修復兩印，六天後修復四印，循環往復，直至完全實現。只要修行者修法，不無故缺座，就能在千座之內得到好消息。至於那些沒有開出千座，而是繼續努力和勤奮的人，也有七八年後還會在的人。
第三，打七的時期。專修二印、四印期間，可以插入“打七”的方法。冬季進行心法七筆選法，時間不超過四個七。有必要好好了解主七，每天三個座位，每個四個小時。前兩個座位打印四次，最後壹個打印兩次。最後壹天打了* * *九座三次，只打印了四次。
打七是特別勤快的方法。因為每天持續的努力，加持的力量非常強大，修行者根本無暇顧及。所以偷心容易死，效果比普通做法更明顯。因為彈七需要特殊的時間和空間，對身體有壹定的要求，並不是每個人都必須彈。修法的辛苦主要在平時。如果妳做到了，自然會有相應的回應。有條件的人用七擊法勤於驗證當然更好。
四、見後任用除之外的摯期。修法的目的是為了看清每個人的佛性。如果妳真的看到壹個有性的人，妳的頭腦是清醒的，妳的眼睛是睜開的，妳應該平等對待壹切眾生，有情無情，在同壹個圈子裏增長智慧。妳的心無外乎般若波羅蜜多，妳的舉手投足都是妙不可言。看到性之後，我們還需要發自內心地反復練習，因為我們從來沒有學過，但是因為我們證明了我們不能活在無為的空虛中，雖然我們總是努力，沒有心去堅持，這個時候，說修與不修是兩個不同的詞。新啟蒙的人學到了很多，不足1000席的人要繼續爭座。雖然了解的很透徹，但是專註力不夠，遇到邊界會經常產生錯覺，需要爭取座位來培養專註力。千座之後，如果妳習慣了軟弱，可以放棄玩，但可以磨練心智，培養聖胎。如果習慣還很深，不妨繼續坐下來，用修法的力量逐漸打磨，但不能堅持坐著，否則很難進入舒適的環境。
心法雖然可以幫助行者盡快打開本質，看清佛性，但由於個人基礎和努力的影響，並不是每個人都能體會到。那麽，對於沒有性生活的人來說，還有必要繼續學習心靈嗎？結論是肯定的。我們之前說過，心心第四印可以去西方凈土，所以心心訓練中心滿座千座，只要不退，就可以隨心所欲的死去。大傻子的父親怕大家修持佛法達不到，特地教了慈氏咒和去生廣咒，決定依法念誦去內院或西方凈土。只要妳肯努力，就能得到好處。很多人在短暫的修持佛法後，明顯感覺到自己的身心開始發生了變化:習慣在反復翻滾後壹天天減少，執著的心從最初的堅定變得軟弱，心情從苦惱抑郁變成了開朗熱情，身體會在不知不覺中轉化為美好的事物。其成與效的速度超乎常人想象，其奇效只有修行者才能知曉。
大禹祖師下山傳法時，密宗已在內地湮滅多時，無人知曉無上法寶。為了讓世人知道修法是有技巧的，是方便的，這位祖師所到之處都略顯神通，轟動全國，壹時求法者不下五六萬人。剛開始因為每天忙著傳法，沒有細說，所以世人都把它當做普通的密宗，都把道術看得重於道術。1930年，師尊愛連續舉行九次般若法會，先是秘密示人，後將佛法傳給得心弟子王恭，喬裝成川川隱士。大禹爺爺壹生只寫了壹首解放歌和壹首送別詩，沒有留下其他著述。
心臟中心的第二位祖先王古祿上師，出生於浙江海鹽。龔師傅從小天資聰穎，酷愛經典。當我年輕的時候，我給壹位帝國使節當翻譯。去印度南洋參觀佛祖遺跡，內心得到了堅定。當初我求各派精華，念佛禪十幾年，卻不敢自信自己有鼻子。後來，他跟隨大愚者的祖先修習心性，最後深入三昧，在那裏他看到了現實，發明了心性。自繼承祖位以來，石公先後在天津、上海等地設立了精制印心中心，以心為中心廣泛傳播佛法，得到介紹後也不遺余力地學習。收徒萬余人，已信且領證修行的有數百人。老師公開表明學者有說服力，言簡意賅，解釋簡單，意思微妙，聽之者受益於法。他壹生作品種類繁多，不下百萬字。不幸的是，大部分都在文化大革命中被毀。現存部分由他的孫女明真居士收集整理，現已在付梓流傳。全集分為三個部分:第壹部分是各種經文的歧義、解釋和白話解釋；第二部分是《義海講義》、《明教入佛問答》等相關文稿；第三部分是心印法及其伴隨錄音的要領。石公壹生的所有著述，都是在悟心之後，從光體中流出，承襲了先人的心的精華，深具知心。印心的目的是:以般若為宗，永遠持法，回歸凈土。誠可謂言之鑿鑿，語言彌足珍貴。融禪、清凈、疏密於壹爐，壹掃門戶之狹隘，融教、教、法於壹體，開眾生之眼界。它是後學者哲學的指導方針，是移情的過程，是對海的理解。它真的是現代佛教的傑出作品。心理方法的理論框架直到二祖才真正建立起來。
1958年，石公臥病在上海寓所，他知道自己的命運即將完結，於是將此法交給大弟子李，並三次叮囑:“此法必須廣為宣揚，以利天下百姓。”病了，手結著達拉尼的印契幾天，安詳地死去了。
心臟中心的第三代祖師鞏俐·鐘鼎出生於安徽合肥。年輕人讀孔孟之道，究生死之所失；小時候和父親壹起讀金剛經，好像很熟悉。後來隨父遷居鎮江，到廟裏遊玩，聞鐘使心歇。那時候金山有個開悟的和尚，大家都尊他為活佛。見他家少爺抓住了智根，可以算是壹件樂器，就用木槌敲了壹下他的頭，說:“好好學習，妳會有無窮的快樂的！”年輕時隨父親移居上海，就讀於滬江大學。20歲那年，父親因病去世，我照顧母親，於是找了份工作，做兼職。從涉世開始，我就覺得人生苦短，離開的心越來越強烈。所以我決定學佛，不結婚。經過學習和工作，尊大師先後跟隨太宗大德行詞、華嚴座大師英詞、範學習天臺、華嚴、唯識學。冬天，我加入人群參加禪修，打了七次網。突然，我又感動又失落，光芒歷歷在目，但還是錯過了最後壹個。此後，通過朋友的介紹，我得知了知心中心的二祖任人學會了知心法，並最終證明了虛空被粉碎，地球是平的。諸佛菩薩眷顧其念，吉兆頻現；參加老師的問答，妙語連珠。
尊大師壹生學識淵博，才智過人。他對明朝三教感興趣，知道三藏的奧秘，對生活特別真誠。以般若為眼，導群入佛智；乘假族騎方便，愚者皆歸海。其見識和實踐已經證明，古聖先賢不可為。雖然說的時候叫秘密，但是既是禪，又是清凈，而且特別擅長用禪來解密，會秘密到禪。各種公案、典故流傳下來，般若的線索顯露出來；說出來，表明印心的目的。
幾十年來，尊大師足跡遍布全國，除了國內的四大弟子，還有很多歐美日的留學生慕名而來。他壹生的著作有:《修法精要》《心經秘笈》《恒河手印筆記》《成功秘訣》等。自出版以來，它們受到了廣大信徒的好評，但即使反復印刷也難以滿足需求。
在陳賡(2000年)的第壹個月的第壹天，大師預言施舍已經用盡，所以他放棄了，死了。當妳參觀佛陀時，不僅有數不清的舍利子，還有天空中不可思議的影像。這是尊大師勤修佛法，圓滿功業的象征，足以照耀日月，永遠是後人的楷模！
大師在遺囑中沒有立繼承人，只是說“有路可開。”心中心的很多同事壹直在為弘揚佛法，造福學生而不懈努力。我們相信心法會像他老人家預言的那樣，廣布天地，傳遍天下！
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