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看完牡丹亭,1000字範文。

《牡丹亭》是壹部有著美好愛情故事的古代作品。以下是我對牡丹亭的壹些想法。我希望妳喜歡它。

讀《牡丹亭》有感

《牡丹亭》全稱《牡丹亭》,與《紫釵頭鳳》、《邯鄲》、《柯南》並稱“湯余銘四大夢”。

故事講的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘。她沖破束縛,私自外出遊園,觸景生情,夢中與書生柳夢梅幽會。從此,我生不起病,死在了愛情裏。杜寶升官離職,在女兒墓園建了梅花觀。柳生去了北京,試圖在寺廟裏過夜。他在花園裏拿起杜麗娘殉難的自畫像,認出這個女人就是夢中與他在牡丹亭幽會的女人。晚上,杜麗娘把原因告訴了柳生,並懇求柳生在三天內挖好墳墓,打開棺材。柳生暗示杜麗娘死而復生,他們結婚並去了臨安。杜麗娘老師陳亮亮看了墓地,柳生不辭而別,於是去臨安向杜寶舉報柳生盜墓。柳生在臨安考完試後,恰逢金兵南侵,遲遲不出榜。安福系特使杜寶被圍困在淮安。柳生受杜麗娘委托,寫信回家宣布復活的喜訊,卻被囚禁起來。金兵撤退後,柳生是高中的尖子生。杜寶隨平章升任軍職,拒不承認婚姻,逼女兒離婚。爭端在皇帝面前解決了。

南安知府杜寶的獨生女杜麗娘,從小就被灌輸封建禮教的思想和認識。但是殘酷的封建禮教根本束縛不了青春期的她。壹本《詩經》?關雎挑起了麗娘的感情。她不認為這是壹部宣揚儒家倫理的作品。並認為這是壹首情詩,壹首攪動了無數少女心的詩。長期困在閨房裏的麗娘,被自家後花園美妙的春光所激發,搬來春遊。這說明僵化的封建禮教根本束縛不住人與生俱來的情欲,從而暴露了當時朱成理學的虛偽和殘酷。

雖然杜麗娘的行為與當時的社會不符,但並不影響作品的情節發展。作者通過她不是壹個好家庭的行為闡述了作品的主題。

看完這部作品,我不得不被杜麗娘的勇氣、堅持和真情所感動。壹首歌,“墻內墻外秋千,墻內俗人,墻內美人笑,笑著漸漸變得無聲,深情卻又無情地懊惱。”這是他們第壹次相遇。後花園的壹場夢後,麗娘得了相思病,不能得病,甚至死了。現實中,杜麗娘和柳夢梅根本沒有見過面,更談不上真愛。那是什麽原因導致麗娘春傷而死呢?這真的是壹場夢嗎?不,不是的。夢或多或少地加速了悲劇的發生,但夢緊密地是推動悲劇的壹個道具,而不是主要原因。試想,在今天這個21的世紀,誰會因為壹個虛幻的春夢而相思成疾?現在壹見鐘情的幾率微乎其微,更別說為了壹個與春天相戀的夢想而死了。在杜麗娘的時代,當真實的感情被壓制,人性被束縛,這可能只是壹件普通的事情。

在古代,女人要服從四德,出不了前門,進不了二門。經常躲在閨房裏繡花練琴畫畫。我結婚前遇到的那個人很可能是他的父親、兄弟,此外還有他的家人。有多少人能在突然遇到壹個和她沒有血緣關系,風度翩翩的男人時壹見鐘情?而苛刻的教條根本不允許這種私人終身的事情發生。但往往事情是必然會發生的,越是被束縛,越能激發人性去挑戰。就說今天吧,男女平等,遇到異性的機會多了,社會開明了。很多人可以通過尋找找到自己的另壹半,過上幸福的生活。怎麽會有那麽多棄家私奔的悲劇?

所以歸根結底,是封建禮教無情地壓抑了人性,制造了無數的悲劇。

另壹種感受是杜麗娘的真實感受。雖然這只是壹個夢。卻無法熄滅心中被火焚燒的感情。那天死後,她沖破重重困難,終於見到了柳夢梅。以及突破這些困難需要多大的勇氣和毅力。都說愛情是有期限的。李娘做鬼三年了,卻依然執著於孟梅,歷盡艱辛實現夢想。現在有多少異地情侶因為受不了時空的距離而選擇分手成為陌生人。我想說的是,在我們今天勇敢追求愛情和幸福的同時,請不要輕易放手。愛情總是需要堅持。

讀《牡丹亭》有感

《牡丹亭》是中國古典小說。我出生在昆曲的發源地,有幸看過這部小說改編的戲曲。但因為年紀小,他壹直沒有理解它的本質。現在我是壹名中學生,再讀壹遍這本小說,有了不壹樣的感受。

來南京新港中等職業學校兩年了,第壹次想去學校圖書館了解壹下。我幻想自己可以在圖書館的知識海洋中遨遊,通過不斷的閱讀,成為壹個有修養、有文化、有文明的公民。現在終於實現了這個願望。看著壹本又壹本的書,不知所措,已經眼花繚亂了!

翻開已經開始發黃的書頁。壹定有好幾年了。湯顯祖的小說《牡丹亭》語言精美,措辭華麗。由於看了很多現代言情小說,都是真實的愛情故事,大部分都是轟轟烈烈的愛情故事,而這部小說顛覆了我認為柏拉圖式的愛情可以存在的觀點。杜麗娘是壹個體態婀娜、容貌如雁的女人。有壹天,我在姑娘春香的鼓勵下決定去遊園,去遊園前我還特意打扮了壹下。打扮是給人看的,但她說:“短短三個春日的好處,誰也看不出來,不必提防沈魚落雁。”我怕我會以花為恥,閉上眼睛。“怕被人看見。這確實是典型的青春期少女的心理狀態。”不去園中,怎知春色?“春天的性質喚醒了她的青春活力。她生活在壹個被封建禮教籠罩的幾乎與世隔絕的環境裏,看著自己的青春逝去,卻又忍不住壓抑住內心的激昂。帶著無限的悲傷,杜麗娘回到了她的閨房,很快她就覺得累了,倒在箱子上睡著了。正是因為這壹覺,改變了她的命運。在夢裏,他夢見壹個英俊的年輕人,兩人深情款款,私下定終身。之後,麗娘因愛得病,病逝。真的是脫不了魂,簾卷西風,人比黃花瘦。李娘死後葬在梅花樹下。雖然身在陰間,但她仍不忘尋找自己的夢中情人。歷經千辛萬苦,她終於得到了幸福的團圓。

文明禮貌月又開始了。關於什麽是文明行為,什麽不是文明行為的報紙海報隨處可見,最顯眼的就是文明愛。雖然進入中專談“戀愛”很正常,但恐怕遠談不上文明。目前流行壹句話:中學戀愛的開始,意味著分手的結束。我認為這是最好的解釋。

讀《牡丹亭》有感

“對妳來說,像花壹樣美麗,像流年壹樣嗎?妳在幽閨自憐。”又壹次被《牡丹亭》裏王師傅的情懷打動。想到林黛玉在大觀園散步的時候,忍不住被甩在假山旁邊。誰知道當妳和牡丹亭在壹起的時候,妳體會到的只是世界上最色情的壹首歌?只可惜這些人真的只願去看歌劇,從來沒有分析過這部劇裏的玄機?

作者說:人生如夢,我唯壹引以為傲的是牡丹。被學業壓得喘不過氣來,我不得不在睡前花半個小時看作者的《牡丹亭》,然後在那部戲的牡丹亭下遊泳,有時我忘記了時間,就在裏面遊。

升起來的時候,柳夢梅對白畫裏的麗娘叫了幾句“美”。妹子!丹魂!帶我進入牡丹亭夢!“那更可喜的是李瑟娥娘的靈魂在演奏。古今言情小說裏死於相思病的人多了去了,可又有多少人會為這個夢和壹句“關鳩,在江洲,窈窕淑女,君子好逑”而擔憂,何況是《牡丹亭》

“什麽夜晚沒有風景,什麽夜晚沒有夢想?卻少了我和妳?”我居然拿著壹本書,漸漸地,我帶著它進入了夢境,遇見了麗娘和孟梅。壹覺醒來才知道,因為昨晚和我的牡丹亭聚得太晚,我只是趴在書上睡著了。媽媽來催我早起,我只好匆匆把牡丹亭束之高閣,匆匆投入新的壹天。心裏還是不忘昨晚的《牡丹亭投胎》和陪伴我的“紙劇場”。

有時候,和牡丹亭在壹起,讓我對自己有點不滿意。為什麽我不能有劇中李娘那樣的詩情畫意?據說“學會了,總有壹天會寫文章,不虛此行。十年窗下無人問。”為什麽現在讀成千上萬的詞,也做不出壹點“浩然之氣”般的詩詞?至於《牡丹亭》裏的杜麗娘和柳夢梅,我只有那個羨慕了。

翻開書,看到那些上演了千百年的戲劇人物如果站在書裏,我怎麽可能不被與牡丹亭在壹起的喜悅所迷住?

讀《牡丹亭》有感

《牡丹亭》語言優美,裏面有很多雅致的詞曲。比如山楂

對妳來說是如花似玉,似水流年。

這是壹個在幽靜的閨房裏四處尋找,自怨自艾的問題。

拐過這個牡丹柱之前,靠近湖巖邊緣。

隨妳松開領扣,衣服的寬度就寬了,袖尖壓在牙齒上。

然後等妳耐心溫暖的睡個午覺。

妳們在哪裏認識的?

互望壹眼,不要利益交匯壹言不發。

還有離奇的想象,虛幻的仙境,還有離奇動人的死而復生的情節。使之成為文學名著。

《牡丹亭》的動人之處在於它強烈追求個體自由、反對封建禮教的浪漫理想。這壹理想似乎是封建制度的對立面。美好的事物屬於杜麗娘。湯顯祖對杜麗娘美的描寫是非常成功的,而那些描寫杜麗娘的感情和理想的片段更有吸引力。《牡丹亭》寫她不是死於愛情的毀滅,而是死於對愛情的虛妄的渴望。《牡丹亭》通過杜麗娘的形象,表達了當時青年男女對個性解放、戀愛自由、婚姻獨立的要求,揭露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的破壞。

讀《牡丹亭》有感

《牡丹亭》主要講的是壹個窮書生柳夢梅,夢見壹個美女站在壹個花園的李子樹下,告訴他他們之間有婚姻。從那以後,柳夢梅經常想念她。南安知府杜寶還有壹個女名,麗娘,才貌出眾,博覽群書,喜歡讀書。她讀過《詩經》?關雎之後,傷春尋春。我從園中回來,見壹秀才睡夢中垂柳,兩人相約牡丹亭。從那以後,杜麗娘得了相思病,他負擔不起。臨死前,她讓母親把她埋在花園裏的梅樹下,並讓侍女春香把她的自畫像藏在太湖的石頭底下。其父升任淮陽使,委托陳亮亮安葬女兒,並建“梅花觀”。三年後,柳夢梅進京趕考,在梅花寺過了壹夜,在太湖石下撿到壹張杜麗娘的畫像,發現杜麗娘就是他夢中見過的美人。杜麗娘的靈魂遊蕩到後院,柳夢梅再次幽會。後來,柳夢梅挖墳開棺,杜麗娘復活了。他們結婚了,去了臨安。杜麗娘的老師陳亮亮,看到杜麗娘的墳墓被挖掘,所以他譴責柳夢梅的盜墓行為。柳夢梅在臨安考完試後,受杜麗娘委托,寫信回家宣布返老還童的喜訊,結果被杜寶囚禁。名單公布後,柳夢梅從階下囚變成了狀元,但杜寶拒不承認女兒的婚姻,逼她離婚。這場爭論出現在皇帝面前,杜麗娘和柳夢梅最終結婚了。

《牡丹亭》中的愛情描寫,有著以往壹些愛情劇無法企及的思想高度和時代特征。作者明確把這種叛逆的愛情作為思想解放和人格解放的突破口,不再停留在反對父母命令和媒妁之言的狹隘意義上。作者讓劇中的青年男女為愛甘冒生命危險,不僅具有濃厚的浪漫色彩,而且賦予愛情戰勝壹切、超越生死的巨大力量。全新的戲劇理念通過全新的人物來表達,這是《牡丹亭》最傑出的成就之壹。毫無疑問,它塑造了杜麗娘的形象,為中國文學肖像畫廊提供了光輝的形象。杜麗娘性格的最大特點是對愛情的執著追求。她為愛而死,為愛而生。她的死既是當時現實社會中年輕女性追求愛情的真實結果,也是她超越現實束縛的壹種手段。

毫無疑問,《杜麗娘》是作者的輝煌之作,《牡丹亭》主題的基本傾向就體現在其中。杜麗娘的形象告訴我們,愛情不僅僅是壹個令人滿意的丈夫。她愛柳夢梅,不僅僅是因為他像崔鶯鶯愛張君瑞壹樣“年輕有情”“有才華”,而是因為兩個人有著相同的人性追求。杜麗娘的父母反對他們的愛情,正是因為他們要求自然的自然發展。也就是說,在她父母看來,作為壹個女生,想著男人,自己也有戀愛要求,已經犯了教條。盈盈的媽媽沒有這個想法,只覺得她找的女婿應該合適。所以,杜麗娘追求的是人的自然要求,也就是“自然感情”,也就是“欲望”:性欲和情欲,而不僅僅是男女之間的美滿婚姻。她的父母就是不允許她有這種“欲望”,不允許她做人,不允許她有人權。當雙方發生沖突時,杜麗娘進行了抵抗,甚至用他的生命。這種沖突是針對封建禮教和朱成的理學,以及壓制人性的封建意識。所以《牡丹亭》寫的愛情,遠遠超出了愛情的範疇。它公開主張人性的恢復和回歸,表現出追求人性、要求個性解放的傾向,即破壞天理,贊美人的欲望,大聲疾呼要打破理學禁錮的枷鎖,以獲得對活著的自然人的認可和尊重。

杜麗娘是感人的,不僅因為她傾訴了內心的感受和對幸福的向往,更因為她敢於走進夢想的世界,去追求自己的夢中情人,去實現自己對幸福和快樂的向往。醒來後,她不甘心放棄夢想,也去“夢”了。她也壹生致力於追求理想的愛情,為“愛”而死。而且“雖然死了九次也無怨無悔”,她始終沒有忘記自己在冥界的感情,最終因為癡心而突破生死界限,起死回生,實現了理想的幸福,與夢中情人結合。杜麗娘的堅持和不屈不撓的信念,跨越了千年,跨越了地域,帶著所有熱愛* * *的人。即使社會環境和道德不允許,在我們的內心世界,快樂的想象可以翺翔,我們可以體驗到湯顯祖筆下杜理科麗娘的美好憧憬。“但不可能錯過彼此,牡丹亭過三路。”就算這輩子得不到,也許還有來生。

《牡丹亭》不僅有深刻的思想內涵,而且有傑出的藝術成就。首先是將浪漫主義引入傳奇創作。首先,貫穿整部作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次,意境帶有奇幻奇幻色彩,使得情節離奇曲折。第三,從“情”的理想高度觀察生活,表現人物。二是在人物塑造方面,註重展現人物的內心世界,挖掘人物內心的微妙情感,使之在形式和精神上得以展露,從而賦予人物鮮明的個性特征和深刻的文化內涵。第三,語言豐富多彩,意境深遠。全劇用歌詞來傾吐人物的感情。另壹方面,它具有奇特、尖銳、陡峭、細長的語言風格。這些特點壹直以來都是深受肯定的。有些歌詞今天仍然流行。表現出很高的藝術水準。

《牡丹亭》的主題在於“愛”字,以“愛到極致”、“愛到真情”、“愛到深處”的理念展開:第壹本書靈感來自“夢裏的愛”,第二本變成“鬼愛”,第三本歸結為“人間的愛”。《牡丹亭》可以說是壹個具有史詩格局的愛情故事,是西廂記的延續,也是紅樓的延續。它是中國浪漫主義文學傳統中的壹座高峰。《牡丹亭》的意義在於用視覺手段肯定愛情欲望的客觀性和合理性,對不合理的“文明”進行強烈批判。《牡丹亭》在思想上與《西廂記》相似,但《西廂記》講的是欲前情,而《牡丹亭》講的是欲後情。《西廂記》描寫的是情感的自然發展,更多表達的是世間眾生皆成安康的美好願望,而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突,強調情感的客觀性和合理性。這種差異是時代的差異造成的。