讀《牡丹亭》有感
《牡丹亭》全稱《牡丹亭》，與《紫釵頭鳳》、《邯鄲》、《柯南》並稱“湯余銘四大夢”。
故事講的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘。她沖破束縛，私自外出遊園，觸景生情，夢中與書生柳夢梅幽會。從此，我生不起病，死在了愛情裏。杜寶升官離職，在女兒墓園建了梅花觀。柳生去了北京，試圖在寺廟裏過夜。他在花園裏拿起杜麗娘殉難的自畫像，認出這個女人就是夢中與他在牡丹亭幽會的女人。晚上，杜麗娘把原因告訴了柳生，並懇求柳生在三天內挖好墳墓，打開棺材。柳生暗示杜麗娘死而復生，他們結婚並去了臨安。杜麗娘老師陳亮亮看了墓地，柳生不辭而別，於是去臨安向杜寶舉報柳生盜墓。柳生在臨安考完試後，恰逢金兵南侵，遲遲不出榜。安福系特使杜寶被圍困在淮安。柳生受杜麗娘委托，寫信回家宣布復活的喜訊，卻被囚禁起來。金兵撤退後，柳生是高中的尖子生。杜寶隨平章升任軍職，拒不承認婚姻，逼女兒離婚。爭端在皇帝面前解決了。
南安知府杜寶的獨生女杜麗娘，從小就被灌輸封建禮教的思想和認識。但是殘酷的封建禮教根本束縛不了青春期的她。壹本《詩經》？關雎挑起了麗娘的感情。她不認為這是壹部宣揚儒家倫理的作品。並認為這是壹首情詩，壹首攪動了無數少女心的詩。長期困在閨房裏的麗娘，被自家後花園美妙的春光所激發，搬來春遊。這說明僵化的封建禮教根本束縛不住人與生俱來的情欲，從而暴露了當時朱成理學的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時的社會不符，但並不影響作品的情節發展。作者通過她不是壹個好家庭的行為闡述了作品的主題。
看完這部作品，我不得不被杜麗娘的勇氣、堅持和真情所感動。壹首歌，“墻內墻外秋千，墻內俗人，墻內美人笑，笑著漸漸變得無聲，深情卻又無情地懊惱。”這是他們第壹次相遇。後花園的壹場夢後，麗娘得了相思病，不能得病，甚至死了。現實中，杜麗娘和柳夢梅根本沒有見過面，更談不上真愛。那是什麽原因導致麗娘春傷而死呢？這真的是壹場夢嗎？不，不是的。夢或多或少地加速了悲劇的發生，但夢緊密地是推動悲劇的壹個道具，而不是主要原因。試想，在今天這個21的世紀，誰會因為壹個虛幻的春夢而相思成疾？現在壹見鐘情的幾率微乎其微，更別說為了壹個與春天相戀的夢想而死了。在杜麗娘的時代，當真實的感情被壓制，人性被束縛，這可能只是壹件普通的事情。
在古代，女人要服從四德，出不了前門，進不了二門。經常躲在閨房裏繡花練琴畫畫。我結婚前遇到的那個人很可能是他的父親、兄弟，此外還有他的家人。有多少人能在突然遇到壹個和她沒有血緣關系，風度翩翩的男人時壹見鐘情？而苛刻的教條根本不允許這種私人終身的事情發生。但往往事情是必然會發生的，越是被束縛，越能激發人性去挑戰。就說今天吧，男女平等，遇到異性的機會多了，社會開明了。很多人可以通過尋找找到自己的另壹半，過上幸福的生活。怎麽會有那麽多棄家私奔的悲劇？
所以歸根結底，是封建禮教無情地壓抑了人性，制造了無數的悲劇。
另壹種感受是杜麗娘的真實感受。雖然這只是壹個夢。卻無法熄滅心中被火焚燒的感情。那天死後，她沖破重重困難，終於見到了柳夢梅。以及突破這些困難需要多大的勇氣和毅力。都說愛情是有期限的。李娘做鬼三年了，卻依然執著於孟梅，歷盡艱辛實現夢想。現在有多少異地情侶因為受不了時空的距離而選擇分手成為陌生人。我想說的是，在我們今天勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手。愛情總是需要堅持。
讀《牡丹亭》有感
《牡丹亭》是中國古典小說。我出生在昆曲的發源地，有幸看過這部小說改編的戲曲。但因為年紀小，他壹直沒有理解它的本質。現在我是壹名中學生，再讀壹遍這本小說，有了不壹樣的感受。
來南京新港中等職業學校兩年了，第壹次想去學校圖書館了解壹下。我幻想自己可以在圖書館的知識海洋中遨遊，通過不斷的閱讀，成為壹個有修養、有文化、有文明的公民。現在終於實現了這個願望。看著壹本又壹本的書，不知所措，已經眼花繚亂了！
翻開已經開始發黃的書頁。壹定有好幾年了。湯顯祖的小說《牡丹亭》語言精美，措辭華麗。由於看了很多現代言情小說，都是真實的愛情故事，大部分都是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我認為柏拉圖式的愛情可以存在的觀點。杜麗娘是壹個體態婀娜、容貌如雁的女人。有壹天，我在姑娘春香的鼓勵下決定去遊園，去遊園前我還特意打扮了壹下。打扮是給人看的，但她說:“短短三個春日的好處，誰也看不出來，不必提防沈魚落雁。”我怕我會以花為恥，閉上眼睛。“怕被人看見。這確實是典型的青春期少女的心理狀態。”不去園中，怎知春色？“春天的性質喚醒了她的青春活力。她生活在壹個被封建禮教籠罩的幾乎與世隔絕的環境裏，看著自己的青春逝去，卻又忍不住壓抑住內心的激昂。帶著無限的悲傷，杜麗娘回到了她的閨房，很快她就覺得累了，倒在箱子上睡著了。正是因為這壹覺，改變了她的命運。在夢裏，他夢見壹個英俊的年輕人，兩人深情款款，私下定終身。之後，麗娘因愛得病，病逝。真的是脫不了魂，簾卷西風，人比黃花瘦。李娘死後葬在梅花樹下。雖然身在陰間，但她仍不忘尋找自己的夢中情人。歷經千辛萬苦，她終於得到了幸福的團圓。
文明禮貌月又開始了。關於什麽是文明行為，什麽不是文明行為的報紙海報隨處可見，最顯眼的就是文明愛。雖然進入中專談“戀愛”很正常，但恐怕遠談不上文明。目前流行壹句話:中學戀愛的開始，意味著分手的結束。我認為這是最好的解釋。
讀《牡丹亭》有感
“對妳來說，像花壹樣美麗，像流年壹樣嗎？妳在幽閨自憐。”又壹次被《牡丹亭》裏王師傅的情懷打動。想到林黛玉在大觀園散步的時候，忍不住被甩在假山旁邊。誰知道當妳和牡丹亭在壹起的時候，妳體會到的只是世界上最色情的壹首歌？只可惜這些人真的只願去看歌劇，從來沒有分析過這部劇裏的玄機？
作者說:人生如夢，我唯壹引以為傲的是牡丹。被學業壓得喘不過氣來，我不得不在睡前花半個小時看作者的《牡丹亭》，然後在那部戲的牡丹亭下遊泳，有時我忘記了時間，就在裏面遊。
升起來的時候，柳夢梅對白畫裏的麗娘叫了幾句“美”。妹子！丹魂！帶我進入牡丹亭夢！“那更可喜的是李瑟娥娘的靈魂在演奏。古今言情小說裏死於相思病的人多了去了，可又有多少人會為這個夢和壹句“關鳩，在江洲，窈窕淑女，君子好逑”而擔憂，何況是《牡丹亭》
“什麽夜晚沒有風景，什麽夜晚沒有夢想？卻少了我和妳？”我居然拿著壹本書，漸漸地，我帶著它進入了夢境，遇見了麗娘和孟梅。壹覺醒來才知道，因為昨晚和我的牡丹亭聚得太晚，我只是趴在書上睡著了。媽媽來催我早起，我只好匆匆把牡丹亭束之高閣，匆匆投入新的壹天。心裏還是不忘昨晚的《牡丹亭投胎》和陪伴我的“紙劇場”。
有時候，和牡丹亭在壹起，讓我對自己有點不滿意。為什麽我不能有劇中李娘那樣的詩情畫意？據說“學會了，總有壹天會寫文章，不虛此行。十年窗下無人問。”為什麽現在讀成千上萬的詞，也做不出壹點“浩然之氣”般的詩詞？至於《牡丹亭》裏的杜麗娘和柳夢梅，我只有那個羨慕了。
翻開書，看到那些上演了千百年的戲劇人物如果站在書裏，我怎麽可能不被與牡丹亭在壹起的喜悅所迷住？
讀《牡丹亭》有感
《牡丹亭》語言優美，裏面有很多雅致的詞曲。比如山楂
對妳來說是如花似玉，似水流年。
這是壹個在幽靜的閨房裏四處尋找，自怨自艾的問題。
拐過這個牡丹柱之前，靠近湖巖邊緣。
隨妳松開領扣，衣服的寬度就寬了，袖尖壓在牙齒上。
然後等妳耐心溫暖的睡個午覺。
妳們在哪裏認識的？
互望壹眼，不要利益交匯壹言不發。
還有離奇的想象，虛幻的仙境，還有離奇動人的死而復生的情節。使之成為文學名著。
《牡丹亭》的動人之處在於它強烈追求個體自由、反對封建禮教的浪漫理想。這壹理想似乎是封建制度的對立面。美好的事物屬於杜麗娘。湯顯祖對杜麗娘美的描寫是非常成功的，而那些描寫杜麗娘的感情和理想的片段更有吸引力。《牡丹亭》寫她不是死於愛情的毀滅，而是死於對愛情的虛妄的渴望。《牡丹亭》通過杜麗娘的形象，表達了當時青年男女對個性解放、戀愛自由、婚姻獨立的要求，揭露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的破壞。
讀《牡丹亭》有感
《牡丹亭》主要講的是壹個窮書生柳夢梅，夢見壹個美女站在壹個花園的李子樹下，告訴他他們之間有婚姻。從那以後，柳夢梅經常想念她。南安知府杜寶還有壹個女名，麗娘，才貌出眾，博覽群書，喜歡讀書。她讀過《詩經》？關雎之後，傷春尋春。我從園中回來，見壹秀才睡夢中垂柳，兩人相約牡丹亭。從那以後，杜麗娘得了相思病，他負擔不起。臨死前，她讓母親把她埋在花園裏的梅樹下，並讓侍女春香把她的自畫像藏在太湖的石頭底下。其父升任淮陽使，委托陳亮亮安葬女兒，並建“梅花觀”。三年後，柳夢梅進京趕考，在梅花寺過了壹夜，在太湖石下撿到壹張杜麗娘的畫像，發現杜麗娘就是他夢中見過的美人。杜麗娘的靈魂遊蕩到後院，柳夢梅再次幽會。後來，柳夢梅挖墳開棺，杜麗娘復活了。他們結婚了，去了臨安。杜麗娘的老師陳亮亮，看到杜麗娘的墳墓被挖掘，所以他譴責柳夢梅的盜墓行為。柳夢梅在臨安考完試後，受杜麗娘委托，寫信回家宣布返老還童的喜訊，結果被杜寶囚禁。名單公布後，柳夢梅從階下囚變成了狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚姻，逼她離婚。這場爭論出現在皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅最終結婚了。
《牡丹亭》中的愛情描寫，有著以往壹些愛情劇無法企及的思想高度和時代特征。作者明確把這種叛逆的愛情作為思想解放和人格解放的突破口，不再停留在反對父母命令和媒妁之言的狹隘意義上。作者讓劇中的青年男女為愛甘冒生命危險，不僅具有濃厚的浪漫色彩，而且賦予愛情戰勝壹切、超越生死的巨大力量。全新的戲劇理念通過全新的人物來表達，這是《牡丹亭》最傑出的成就之壹。毫無疑問，它塑造了杜麗娘的形象，為中國文學肖像畫廊提供了光輝的形象。杜麗娘性格的最大特點是對愛情的執著追求。她為愛而死，為愛而生。她的死既是當時現實社會中年輕女性追求愛情的真實結果，也是她超越現實束縛的壹種手段。
毫無疑問,《杜麗娘》是作者的輝煌之作,《牡丹亭》主題的基本傾向就體現在其中。杜麗娘的形象告訴我們，愛情不僅僅是壹個令人滿意的丈夫。她愛柳夢梅，不僅僅是因為他像崔鶯鶯愛張君瑞壹樣“年輕有情”“有才華”，而是因為兩個人有著相同的人性追求。杜麗娘的父母反對他們的愛情，正是因為他們要求自然的自然發展。也就是說，在她父母看來，作為壹個女生，想著男人，自己也有戀愛要求，已經犯了教條。盈盈的媽媽沒有這個想法，只覺得她找的女婿應該合適。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，也就是“自然感情”，也就是“欲望”:性欲和情欲，而不僅僅是男女之間的美滿婚姻。她的父母就是不允許她有這種“欲望”，不允許她做人，不允許她有人權。當雙方發生沖突時，杜麗娘進行了抵抗，甚至用他的生命。這種沖突是針對封建禮教和朱成的理學，以及壓制人性的封建意識。所以《牡丹亭》寫的愛情，遠遠超出了愛情的範疇。它公開主張人性的恢復和回歸，表現出追求人性、要求個性解放的傾向，即破壞天理，贊美人的欲望，大聲疾呼要打破理學禁錮的枷鎖，以獲得對活著的自然人的認可和尊重。
杜麗娘是感人的，不僅因為她傾訴了內心的感受和對幸福的向往，更因為她敢於走進夢想的世界，去追求自己的夢中情人，去實現自己對幸福和快樂的向往。醒來後，她不甘心放棄夢想，也去“夢”了。她也壹生致力於追求理想的愛情，為“愛”而死。而且“雖然死了九次也無怨無悔”，她始終沒有忘記自己在冥界的感情，最終因為癡心而突破生死界限，起死回生，實現了理想的幸福，與夢中情人結合。杜麗娘的堅持和不屈不撓的信念，跨越了千年，跨越了地域，帶著所有熱愛* * *的人。即使社會環境和道德不允許，在我們的內心世界，快樂的想象可以翺翔，我們可以體驗到湯顯祖筆下杜理科麗娘的美好憧憬。“但不可能錯過彼此，牡丹亭過三路。”就算這輩子得不到，也許還有來生。
《牡丹亭》不僅有深刻的思想內涵，而且有傑出的藝術成就。首先是將浪漫主義引入傳奇創作。首先，貫穿整部作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，意境帶有奇幻奇幻色彩，使得情節離奇曲折。第三，從“情”的理想高度觀察生活，表現人物。二是在人物塑造方面，註重展現人物的內心世界，挖掘人物內心的微妙情感，使之在形式和精神上得以展露，從而賦予人物鮮明的個性特征和深刻的文化內涵。第三，語言豐富多彩，意境深遠。全劇用歌詞來傾吐人物的感情。另壹方面，它具有奇特、尖銳、陡峭、細長的語言風格。這些特點壹直以來都是深受肯定的。有些歌詞今天仍然流行。表現出很高的藝術水準。
《牡丹亭》的主題在於“愛”字，以“愛到極致”、“愛到真情”、“愛到深處”的理念展開:第壹本書靈感來自“夢裏的愛”，第二本變成“鬼愛”，第三本歸結為“人間的愛”。《牡丹亭》可以說是壹個具有史詩格局的愛情故事，是西廂記的延續，也是紅樓的延續。它是中國浪漫主義文學傳統中的壹座高峰。《牡丹亭》的意義在於用視覺手段肯定愛情欲望的客觀性和合理性，對不合理的“文明”進行強烈批判。《牡丹亭》在思想上與《西廂記》相似，但《西廂記》講的是欲前情，而《牡丹亭》講的是欲後情。《西廂記》描寫的是情感的自然發展，更多表達的是世間眾生皆成安康的美好願望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突，強調情感的客觀性和合理性。這種差異是時代的差異造成的。