(18024人評分)8.2
朝代:宋朝
作者:範仲淹
原文:
李青第四年春，騰留在巴陵郡。第二年，政府和諧，事事順遂。就是重修嶽陽樓，加其舊制，並在上面鐫刻唐憲的詩詞。屬於作文要記。(通道:家具)
觀復巴陵勝，於洞庭湖。取壹遠山，吞長江，作壹浩湯，無邊無際；早上是晴天，晚上是陰天。這是嶽陽樓大觀，是前人準備的。但是北方的武俠，南極的瀟湘，外遷的詩人都會在這裏，他們會很好的看待事物。
夫若大雨，月不開，陰風嚎叫，濁浪空；日月星辰隱，群山隱；商旅不好，毀了；暮色蒼茫，虎嘯猿啼。妳去登寺樓，都是想家的人，悲哀的人，悲哀的人，悲哀的人。(隱藏的工作:隱藏的榮耀；余魚同:余音)
若為春明，風平浪靜，天高雲淡；沙鷗·季翔，在錦鱗中遊泳；海岸是藍色和綠色的。或長煙盡，明月千裏，浮光躍金，靜影沈壁，漁歌相答。多開心啊！到了登思樓，妳會感到輕松愉快，忘了屈辱，把酒留在風中，會讓妳心情愉悅。
嘿，老公！是嘗古仁者之心，還是做兩者不同的事？不以物喜，不以己悲；如果妳住在寺廟的高處，妳會擔心妳的人民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。是憂進憂退。但是妳什麽時候會幸福呢？壹定要說“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”嗎？嘿！維斯，我們和誰壹起回家？
六年九月十五日。
做出贊賞的評論
《嶽陽樓記》全文368字，六段。
文章開頭，開門見山，描述事情的由來。以《李青春四年》的時間開始，風格飄逸挺拔；說滕是“謫居”，是對其宦海沈浮的壹種隱喻，為他後來的抒情埋下了伏筆。下面只用“政通人和，萬事亨通”四個字來寫滕的政績，引出重建嶽陽樓記，是全文的引子。
第二段，文風激揚，文字激昂。首先，我總說“巴陵勝，在洞庭壹湖”，並設定了以下風景的範圍。下面幾句“取遠山，吞長江”形容洞庭湖的壯觀。壹個“頭銜”和壹個“燕子”很有氣勢。“浩湯湯，海闊天空”，說的是水波壯闊；“早上風和日麗，天氣很足”，簡潔生動。前四句從空間的角度描述洞庭湖的壯觀景象，後兩句從時間的角度描述。“前人所言已備”這句話是承前啟後的壹句話，回應了前面的壹句話“唐憲現代人賦”。這句話不僅僅是謙虛，還隱含著轉折。經過壹個“自然原理”的變化，引出壹個新的意境，從單純的寫風景，到以情景結合的方式寫“動客詩人”的“見物之感”，從而構成全文的主體。
第三段和第四段是兩個平行的段落，壹悲壹喜，壹暗壹明，像兩股不同的情感流，傳達了風景與情感相互感應的兩種截然相反的人生境遇。
第三段，寫事情時傷心的人。從“若夫”開始，很有意義。這是壹個有爭議的詞，但也顯示了虛擬的情調，而這種虛擬是無數現實的濃縮、提煉和升華，頗具典型性。《若夫》在下面描述了壹個悲傷的情況，從惡劣的天氣到人們內心的悲傷。這裏用的是四字短句，層層渲染，逐步描述。陰雨、陰風、濁浪構成主景，既使日月星辰黯淡，又使商旅停滯；或者在暮色沈沈、虎嘯猿啼的時候，昔日的“移民詩人”有著“去鄉下思念故鄉”的慷慨，“憂而怕譏”的恐懼和“感之極悲”的情懷。
第四段是開心寫事情。在“芷若”的帶領下，開啟了壹幅陽光明媚的畫卷。“之若”雖然也是列舉式聲調，但在音節上已經變得響亮，在風格上也變得活潑有力。雖然下面的描述還是四個字的短句，但是語氣變了，畫出了春風的美景，風光明媚，水清。更多的海鷗在自由飛翔，魚兒在快樂地遊蕩，就連懵懂的水草和蘭花也充滿了生機。作者用極其簡潔的筆墨，描繪了壹幅湖光春色圖，讀來仿佛就在眼前。值得註意的是，本段的句式和節奏與上壹段相似，但也有其他變化。“和或”的句子進壹步拓展了意境，增強了疊誦的意味，將“喜氣洋洋”的氣氛推向高潮，而“登高望遠”的心境也變得超脫於“忘辱”和“擺酒迎風”。
第五段是全篇的重點，從“吉福”開始，既抒情又議論。在列舉了悲喜兩種情況後，作者的文筆頓時激蕩起來，透露出超越兩種情況的更高理想，那就是“不以物喜，不以己悲。”被事感動雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。在古代，仁者意誌堅定，不因外界條件的變化而動搖。無論是“居廟堂之高”，還是“遠涉江湖”，憂國憂民之心不會變，“進也憂，退也憂。”這似乎違反直覺，有些不可思議。對此，作者擬了壹個問答，假借古人聖人之言，發出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的誓言。歌曲結尾很優雅，點出了整篇文章的主旨。“唉！“維斯，我們和誰壹起回家？“又悲又大方，讓人覺得惋惜。文末註明寫作時間，並與文章開頭協調。
這篇文章表明，作者雖身在江湖，憂國憂民，飽受迫害，但仍不放棄不屈不撓的意誌。同時也是對自己被降職戰友的壹種鼓勵和安慰。嶽陽樓因其崇高的思想境界而聞名。與他同時代的另壹位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就對世界感興趣，他經常對自己背誦:“讀書人應先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”可見《嶽陽樓記》結尾提到的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是範仲淹的人生行為準則。孟子曰:“富則善天下，貧則善天下。”這已經成為封建時代很多文人的信條。範仲淹寫這篇文章時，被貶為官員，“遠離江湖”。他本可以采取獨立的態度，過上清閑幸福的生活。但他提出了壹個正直的士大夫要站穩腳跟，做好自己的事情的原則，認為個人榮辱的提升是不可忽視的。“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是很難鼓勵自己和朋友的。這兩句話所體現的精神，吃苦第壹，享樂第二的品質，無疑還是有教育意義的。