同樣的“不爭”和對藝術的熱愛也體現在《我們仨》中。記得四年前看《我們三個》的時候，被第壹章的描寫深深打動。“我們家很簡單；我們三個，很簡單。我們在這個世界上無所求，無所爭。就聚在壹起，待在壹起，做自己能做的事。遇到困難，我們壹起承擔，困難就不再困難；我們壹起互相幫助，無論什麽苦和難，都可以變得甜蜜和滋潤。稍微開心壹點我們就會很開心。”這段話也被我抄在了筆記本的扉頁上。每次看筆記本，都忍不住重溫。
江洋在回憶中說:“我的父親尊重和關心我的母親，我的母親理解和支持我父親的特立獨行。這種平等的夫妻關系，在當時的社會中是極其罕見的。”而且，江洋的父親和母親之間的關系就像老朋友壹樣，他們無話不談。
這樣幸福平等的夫妻關系，不要說在清末舊社會，就是在男女平等的新世紀，也是不多見的。
在這樣的家庭氛圍中長大的江洋，童年自然是非常幸福的，父母之間這樣幸福的家庭環境也在自己身上再現。楊倩和她丈夫的愛情也是時下最流行的故事。
楊倩的愛情最初是以書籍為基礎的。第壹次見面後，他們互通了信件，交換了最近讀過的書。“我介紹他讀完了——知道了嗎？我們的？神經，我沒有書。我只是介紹了作者和書名。後來他說是借來看的。他把我介紹給亨利·柏格森？時間？然後呢。免費？會的，”
這樣因為書而產生的情感交流，也是無數文人羨慕的。從那以後，兩人不僅互相介紹書籍，還經常通信，大部分都是用英文寫信。在他們戀愛期間，錢鐘書想讓江洋進入清華大學的研究生院，這樣他們可以再做壹年的同學，但江洋沒有時間為自己辯護，所以沒有理會他。
錢鐘書認為江洋不理他，太傷心了，所以作了許多傷心的詩，用“千行苦中淚”來形容自己的傷心。面對愛情，錢鐘書也是極度癡情，兩人的交往也是貫穿壹生。
抗戰時期，錢鐘書赴昆明國立西南聯合大學任教。當時，江洋受虞姬先生委托，擔任振華中學校長，所以他沒有時間給鐘書回信，但鐘書的信從未被切斷。
反右鬥爭中，江洋被送進勞改營，鐘書經常每天寫信，情意綿綿，生動有趣。壹起被送下來的同伴中，有的根本沒有家信，有的壹兩周才有壹封，但只有江洋天天有信。
如果兩個人分開了，聯系彼此的情感紐帶就是書信，而很多時候，錢和楊都在等待對方。這時候他們之間談的最多的就是文學。
江洋回憶起她與錢鐘書先生在牛津求學時的經歷時說:“我們的文學交流是我們友誼的基礎。互相學習很有趣，很好玩。鐘書讀好書，知道我會喜歡，就讓我讀。”正是他們對文學的熱愛，成就了他們日後的文學成就。而且他們壹直很欣賞對方，也是對方作品的第壹批讀者。
錢鐘書寫《圍城》的時候，他寫的每壹章都必然會在第壹時間給江洋看，兩人互相討論。江洋先生寫《巴斯》的時候，也是錢鐘書第壹次讀。如果妳讀過江洋先生的《洗澡》，妳會發現江洋先生的文學成就並不低於錢鐘書，而江洋為我們所熟知，卻總是以錢鐘書夫人的身份出現在我們面前。
眾所周知，在抗日戰爭時期，楊先生比錢更有名。在上海淪陷區，江洋先生先後創作了《心滿意足》、《遊戲世界》、《化真為假》等話劇，而《心滿意足》演出後，江洋壹夜成名，江洋這個名字就是在那個時候取的。由於姐妹倆關系親密，嵇康被稱為江，所以她給它取名為，壹直沿用至今。
現在每個人都認為江洋是她的真名，但很少有人知道她的真名是“楊吉康”。就像我們都知道江洋是錢鐘書的妻子，是作家壹樣，我們不知道她也是劇作家，抗戰時期的振華中學校長，也是翻譯家。江洋翻譯的《堂吉訶德》是第壹部從西班牙語翻譯過來的中文譯本。為了翻譯這本書，她在48歲時開始自學西班牙語。但她總是默默的站在身後，超然於世。
楊倩和他的妻子不僅是書中的知心朋友，而且在性格和價值取向上也是壹致的。起初，江洋接受錢鐘書是因為鐘書“野心不大，只想奉獻壹生，做學術”。雖然本科學了四年政治，但她對政治毫無興趣，生活中的熱愛在於文學，這也是他們夫妻兩人生活的學術寫照。
他們壹生都是彼此最好的朋友和知心朋友。難怪錢鐘書說江洋對她來說是“妻子、朋友、情人”，這三個不相幹的身份獨特地結合在壹起。在江洋和錢鐘書看來，夫妻應該是終生的朋友。如果他們是情人而不是朋友，這種關系就不可能持久。如果不夠朋友，就得分手。
這樣的朋友關系壹直讓我著迷。我第壹次讀《平凡的世界》的時候，邵平給邵安寫信，她說:“我們先做朋友，再做兄弟”。這句話深深打動了我，於是我在高中的時候，鼓足勇氣，給哥哥寫了壹封信，信中寫道:“我們先做朋友，再做兄妹。”因為朋友是平等的，兄妹之間總有壹種關心和被關心，自然就有壹些不平等。
我壹直認為，無論夫妻、戀人還是父母、子女、兄弟，首先應該是朋友，然後才是世俗賦予的關系。所以我上了大學之後，在面對自己喜歡的老師時，壹直保持著壹種師友的關系。好書好作品總會第壹時間分享，生活中的瑣事也會互相傾訴。這樣建立在友誼基礎上的關系，畢業後會更深更久。