自明代以來，研究唐詩的人們傳統上將其分為四個時期，即初唐、盛唐、中唐和晚唐。初唐，從唐朝建立，也就是1618年，到八世紀初，也就是唐玄宗李隆基登基之前，將近壹百年，時間跨度最長，成就最低。長江這條世界級的河流，有壹個窄淺曲折的源頭，但沒有這個窄淺曲折，就沒有浩浩蕩蕩的滾滾下遊。
初唐詩壇還籠罩著南朝追求形式美的裝飾風格。四大宗師等宮廷詩人就不用說了，強烈要求換換風氣，詩風明顯華麗。作為唐太宗李世民那樣的全能作物，也唱著“共奏方塘，手刻舟，舟動成小浪花，風散成香”。這種詩和南朝追隨皇帝的詩人寫的詩幾乎沒有區別。
文學史上有、楊炯、陸、羅四位傑出人物，史稱王羅。他們的主要活動是在1980年代之前的七世紀下半葉。這是壹群青年才俊，才華橫溢，意氣風發，壹出場就英氣十足；這是壹群短命的詩人，而壽命最短的王，只有27歲。這是另壹群惡業詩人。淹死了，魯因長期癱瘓投水自盡，王彬被殺。雖然他們時運不濟，生活艱辛，但他們決心掃除詩壇的汙穢，消滅陳翔殷的宮廷文學，要求寫出自己的真情實感，在詩歌中刻畫壹個真實的自己，改變詩歌與時代像浮在水面上的油花壹樣的關系，讓詩歌激情澎湃，生氣勃勃。雖然他們的精力有限，但他們身先士卒，相互呼應。經過壹番快速發展，他們終於為唐詩的出場準備了必要的布景和適宜的氛圍。四大家的成就有限，並沒有完全擺脫南朝清雅文風的影響，因此受到後人的廣泛批評。杜甫對此很不公平。他曾斬釘截鐵地指出:“汪洋和羅路當時又瘦又輕，沒有休息。二曹身名俱滅，不廢河山永矣！”。
四大傑出人物中最有成就的王波年僅27歲。他二十六歲寫的《王騰亭序》是壹篇傳誦千古的名篇。據說，當時的南昌總司令顏某裝飾了王騰館。9月9日，他做客大會，讓女婿先寫壹篇描寫王騰館的文章，然後假裝即興向來賓吹噓。宴會上，主人假裝讓在場的人寫字。圈內人都很識相地拒絕了，但王波不太了解，居然拿起筆來寫了，這讓燕國總督勃然大怒。但是，唐朝的人心胸寬廣。當寫到“夕陽寂寞，天與秋水同”的時候，顏驚呆了，不僅沒有生氣，還主動要求繼續寫下去。“夕陽落寞齊飛，秋水* * *天壹色”，這黃昏河邊秋景的畫面是多麽開闊，又是多麽囂張！《王騰亭序》雖非詩，卻是壹首富有詩意的散文詩，其審美效果永不衰減。文章以壹首詩結尾:“臨江珠，鳴鸞歌舞。畫樓對南浦雲，珠簾卷起黃昏西山雨。閑雲池影長，物換星移幾年。今天內閣中的皇帝在哪裏？長江自流。”隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。然而，雖然中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居，妳為什麽要徘徊在岔路口，孩子們* * *拿著毛巾！”和朋友分手總有點傷感，但這首詩是壹種只要是知己，即使隔著世界，依然會像是彼此親近的變態感覺。詩裏沒有解釋，但世界和平，處處有安全感，卻被襯托在詩的背面作為堅實的背景。只有時代開放，和平，透明，送我的人和被送的人都想不起來會遇到什麽意外的傷害，分手的時候才會有這樣開朗的心情。“然而，中國持有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”表達了人類的這壹普遍願望，這是流傳千古，並成為壹個著名的句子隨時引用。
四傑之壹的楊炯曾說:“恥於魯，辱於皇後”。顯而易見，以排名在魯之前為恥，是假裝謙虛，真正的意圖是藐視。他狂妄自大，他把那些裝模作樣的朝廷官員叫做“麒麟最後”，意思是麒麟的餡。問他這是怎麽說的，他說玩麒麟的人都是用布把驢蓋起來，看起來像麒麟。其實畫皮去掉了，不過是壹頭驢而已。真是個詛咒！幸好他生在唐朝，否則光是這件事就足以讓他失去理智。
魯得了嚴重的中風，癱瘓了十年，最後因受不了而投水自盡。他的《長安古義》裏有兩句話，就是“成功了為什麽要辭職？寧為鴛鴦不為仙”，這是壹句不時被引用的名句。
父母大概都教過孩子幾首唐詩，教的詩裏大概會有這首:“鵝鵝，向天歌，白發飄綠水，紅掌戲清波。”據記載，這首詩是羅七歲時所作。
羅是浙江義烏人。當徐敬業揭竿而起反抗武則天時，他寫了壹篇《為武士班》的文章，把武則天的劣跡壹筆帶過。都說武則天不在乎，但聽到“壹杯泥土未幹，六尺孤獨不可信”這句話，很能激勵朝廷官員揭竿而起反抗武則天。傳說徐敬業起兵失敗後，曾隱居靈隱寺，出家為僧。有壹天，宋來到靈隱寺，晚上壹個人在寺裏走著，想寫詩，剛想了兩句就受不了了。壹個白胡子老和尚，也就是羅，來到他面前，問他原因。之後又給了他壹句兩面派的話:“看海，門朝浙江潮。”這個傳說的含金量大概不高。也許，宋的《靈隱寺》很平庸，中間夾著這幅絕妙的對聯，所以後人才會故意剝奪他這幅對聯的版權。或許，宋人品低劣，後人會編造這個故事，剜掉這句警句，放在王名下。
初唐四傑開始突破初唐宮廷詩風的束縛，使詩歌跳出娛樂和贊美的圈子，肩負起歌唱人生的使命。但是，他們還缺乏強有力的理論武器來使唐詩總結過去，面向未來。歷史選擇了陳子昂來完成為唐詩開辟新天地的使命。陳子昂旗幟鮮明地反對南朝貴族文學，反對辭藻華麗、內容空洞的詩風。他不僅在理論上為唐詩的發展指明了方向，而且在詩歌創作中實踐了自己的理論。他的三十八首“情懷”，或諷刺現實、感悟時事，或感悟人生經歷、抒發理想，都表現出強烈的自我意識和進取精神。“蘭若生於春夏，旺魏何！妳獨自在森林裏，朱有紫色的莖。天色已晚，秋風起，舊中國動搖了。怎麽會香！“在這個春夏之交，郁郁蔥蔥的森林裏，蘭草和杜若的紫色莖上開著紅色的花朵，使森林裏的植被顯得遜色，但畢竟是幽僻的。歲月稍縱即逝，秋風再起，空氣中有陣陣清香。我們能做什麽？詩中的抒情主人公就像壹朵幽林中的紅花，無人欣賞，只是隨著時間的流逝而雕零，難以得到回報。
7世紀末，當武則天當皇帝時，他派遣壹支遠征隊去契丹，陳子昂是他的參謀。由於他的無能和軍事上的失敗，他提出了幾個建議，不僅被拒絕，還被降職。登上幽州臺時，他感慨萬千，在幽州城樓上唱起了他千古絕唱。
沒有人能看見古代國王的古代智慧，只有那些看不見來世的智者能看見。我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，眼淚掉了下來！
這首詩來得突然，戛然而止。沒有聯系，沒有風景，也沒有抒情。像文字壹樣清晰，而且是普通話發音，甚至沒有押韻。這是首詩嗎？不，這只是壹聲長長的嘆息，只是壹聲發泄怨恨的長嘯，只是壹聲微弱卻顫抖的春雷在呼喚萬物蘇醒。抒情主人公像巨人壹樣站在大舞臺上，環顧四周，從未有過的孤獨感撲面而來。沒人關註，也沒人理解。只有無法撫平的惆悵在心中湧動，最後化作兩行苦澀的淚。他的眼裏充滿了歷史的滄桑，而不是絕望。這大概就是這首詩如此震撼人心，經久不衰的原因吧。