樂遊墓
李商隱[唐朝]
晚上，心情不愉快，開著車去古。
夕陽，無限美，只近黃昏。
翻譯
晚上心情不好，壹個人開車去了樂遊園風景名勝區。
這夕陽真的很美，但已經是黃昏了。
給…作註解
樂遊園景區:在長安(今Xi安)南部，是唐代長安最高的地方。漢高祖宣帝建立了樂遊寺，也被稱為樂遊園。登上它預計是長安。樂遊園景區是秦代宜春園林的壹部分，因西漢初年而得名。《漢書·宣帝紀》載，“三年為神，始樂於園中”。漢高祖宣帝的第壹位皇後徐氏，生完孩子就死了，葬在這裏。因“元”與“元”諧音，樂遊園被稱為“樂遊園景區”。《關中實錄》中有記載:“宣帝侯旭葬於長安縣樂遊裏，廟建於曲江池北，名樂遊廟，因園而名(長安實錄誤寫成葬字)。”
晚上:晚上。不適:不悅，不快。
古園:指樂遊園風景名勝區。
近:很快。
做出贊賞的評論
這是壹部久負盛名的傑作。
李商隱生活在晚唐時期，當時國運已所剩無幾。雖然他雄心勃勃，但他不能表現出來，非常沮喪。這首詩反映了他的悲傷。
前兩句“心中帶著暮色陰影，我已在樂遊墓群間驅車而上”，意思是:傍晚時分，我情緒低落，驅車前往古郊。“晚上”表示天快黑了，“不舒服”表示不開心。詩人心情憂郁，所以他開車出去看風景，以此來解悶。“固原”即樂遊園景區，位於長安南部，地勢較高，是唐代的旅遊勝地。這兩句話點出了去固原的時間和原因。最後兩句“夕陽無限美，被即將到來的夜埋沒”的意思是夕陽中的風景無限美，可惜已近黃昏。《無限好》是對夕陽下場景的熱烈贊美。然而“剛”字變成了深深的悲哀。這是詩人無力挽留美好事物的壹聲長嘆。這兩句接近格言警句的話，寓意深刻。它們不僅是關於夕陽下的自然風光，也是關於自己和時代的。也充滿了珍惜時間的積極意義。
在這裏我認為這首詩反映了作者悲傷的心情。當詩人登上樂遊園景區驅散“不適”之感時，看到了燦爛的夕陽，於是感慨萬千。
這首詩的前兩句“心中有暮影，已在樂遊墓群間驅車而上”，點明了去固原的時間和緣由。“晚上”表示天快黑了，“不舒服”表示不開心。詩人心情憂郁。為了解悶，他開車出去看看風景，於是登上了古平原，即樂遊園風景名勝區。自古以來，詩人多愁善感，多愁善感，但每當登高望遠，更容易激起無盡的思緒:家國之悲，人生體驗之感，古今之情，天人之思，往往交織在壹起，滿腹委屈，幾乎難以言說。陳子昂壹登上幽州古臺，就發出壹聲“我思天地，無涯，無涯”的感嘆，這大概是最有代表性的例子了。李商隱此訪《我已在樂遊墓群中》不是為了尋情，而是為了消解他“心中有暮影”的感覺。
“夕陽”壹詞，壹直被認為是詩人對盛唐帝國即將衰落的感嘆。唐朝興盛過壹陣子，現在就跟這夕陽壹樣，並不長久。所以這首詩早就被翻譯成這樣了:“夕陽無限美！只是要掉了。”晚唐時期，李商隱總有壹種極度奢華後的頹廢感，所以這首詩被理解為李商隱對唐朝帝國的感嘆。這種美好的事物即將消失和沈淪的失落感，深深地烙印在每壹個晚唐詩人身上。所以晚唐詩人的詩歌，比起盛唐，總是缺少了那種豪邁的自信，大多沈郁含蓄。就像這首詩，被帶入李商隱的時代後，是壹種普通樸素的語言，卻有壹種淡淡的失落感。畢竟那是中國乃至人類歷史上最繁榮的帝國。它的衰落怎能不讓人難過？
但這首詩也有另壹種解讀角度，這種解讀角度近年來得到了不少學術界的認可:這種觀點認為“剛”字在這裏不是轉折，而是壹種理性的解釋。所以最後兩句應該翻譯成:夕陽無限美！因為看的時候已經接近黃昏了！筆者考證了許多關於這首詩的資料，發現自明清以來，對後兩句的解釋壹直有不同的看法。而且關於“只是”這個詞的用法，越來越多的資料表明，晚唐時期就有“因為”的意思，比如李商隱自己的“而壹個本該持續到永遠的瞬間，不知不覺就來了又去了。”而且這首詩是詩人在遊玩的時候心血來潮寫的，也許不能刻意將“夕陽”的意象與晚唐相提並論，但在當時也只是順其自然。這樣的解釋自然讓全詩沒有了上面解釋的悲傷，反而有了壹種強烈的贊嘆自然之美的感覺。雖然已近黃昏，但我們仍能感受到美，這是積極的，與前面的解釋相反。
此詩語言清晰，無雕飾，節奏明快，遺憾深刻，哲理豐富，是李詩歌中不可多得的佳作。
創作背景
這首詩寫於會昌四五年(844，845)，義山去合陽退隱太原，遊歷京師，途經樂遊園風景名勝區。
補白
玉溪詩人又寫了壹首七言絕句，寫道:“千樹鳴蟬隔岸，樂遊園景區西風。xi他從此留在玉泉[元]，更是東去不落霞！”也是爬古平原，觸景生情，抒發情懷的作品。樂遊園風景名勝區，似乎是壹個他壹直喜愛並不時造訪的地方。這天晚上，不知道為什麽，羽西心情不好，很難送走他。他決定遊走，開車去樂遊園景區。樂遊園風景區的名字對我們來說並不陌生。原因之壹是有壹首永恒的絕唱，秦怡E，深深地印在我們的“詩的照片”的寶庫裏，那就是:“...樂遊園景區慶清秋節，鹹陽古道無聲。——塵聲絕死，西風依舊照，漢家陵墓失。”玉溪也有“樂遊園風景名勝區上有西風”之說。多諧音啊！樂遊園景區始建於宣帝，原為寺廟園林，應稱為“樂遊園”。因其地勢寬敞，人們稱之為“原”。這座園林位於長安城的東南部。壹旦到了古平原，全城都能看到。自古以來，詩人多愁善感，多愁善感，但每當登高望遠，更容易激起無盡的思緒:家國之悲，人生體驗之感，古今之情，天人之思，往往交織在壹起，滿腹委屈，幾乎難以言說。陳子昂壹登上幽州古臺，就發出壹聲“我思天地，無涯，無涯”的感嘆，這大概是最有代表性的例子了。如果真的上市，那就真的像所說的“中原有龍”了。至於羽西，為什麽不呢？然而，這壹次他我卻在樂遊墓群中驅車而上，卻不是來尋悔的，而是來送他“心中有暮影”的情懷。知道了這個前提，我們就可以看出《夕陽》的兩句話是他從旅行中得到的滿足，或者至少是壹種安慰，這是和傳統作品不同的。於是他接著說:妳看，這無邊無際的、燦爛的、像金色世界的夕陽壹樣照耀著的大地，真是大美，而這種美，在這臨近黃昏的時刻，尤其令人驚異和陶醉！我想不出有哪首詩有這種境界。或者說，東坡的“閑來無事，我也不好意思，看郊外春光浩蕩！”有相似之處，不是嗎？可惜的是，玉溪的這首詩，長期以來被前人誤解，被後人解讀為“只是”和“但是”的意思，認為玉溪是壹首悲傷的哀歌，是“壹種沒落的消極情緒的反映”，等等。眾所周知，古代的“剛”字沒有這個意思。最初寫為“只”，意為“不在”和“只在”，所以有“是”和“正是”的意思。還有其他例子，就不說羽西本人了。有壹個很好的例子。他在《錦瑟》壹章中寫道:“此情可記，來了又去不知！”意思是:就是(確切地說)那個時候，已經很難命名了。有些人把這個“恰好在那個時候”解釋為“甚至在那個時候”，這已經成了壹個假設性的詞，“恰好”從來就沒有意義，所以很難混為壹談。細味“萬樹鳴蟬隔岸虹”，兩斷虹皆見綠樹鳴蟬外，應算是壹處陰雨晴景。谷羽西曾說:“天恩小草，人間艷陽。”關於這兩個字是羽西壹生心境的寫照，所以他常常登高望遠，惜字如金。還有壹次，他在樂遊園寫詩，提到何的皇權，表達了他對逝去的感情，對風景的珍惜，對青廟的不住，對的回不去的感情——這正是詩人深切感受到的熱愛生活、堅持世俗、堅持理想的苦衷。如果把這種感悟簡單地理解為他的那些又老又窮又破敗的作品，我們不知道果果會不會得到玉溪詩的意義。失去容易，欣賞難。這種事經常發生，妳怎麽敢堅定？我願意討論它，以期走得更近。(周)據
作者簡介
？李商隱(約813——約858)，xi玉溪人，樊南生，唐代著名詩人。祖籍河內沁陽(今河南焦作市)，鄭州滎陽人。他擅長詩歌寫作，他的駢文也有很高的文學價值。他是晚唐最傑出的詩人之壹。與杜牧合稱“小”，與文合稱“文禮”。因其詩文與同時期的段、文相近，三人在家族中均居第十六位，故又稱“三十六體”。他的詩歌構思新穎，風格優美，尤其是壹些愛情詩和無題詩感人至深，優美動人，被廣泛傳誦。但有些詩太晦澀難懂，解不開，甚至有“詩人總愛昆西，恨沒人寫簡媜”的說法。夾在牛和李的鬥爭中，我壹生失意。他死後葬在家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽和艾博縣交界處)。他的作品收錄在李義山的詩中。