2007年2月12 13:53新浪閱讀。
張三豐壹生的事跡，如龍見首不見尾，在所有後人心中越來越神秘莫測。所以有很多關於張三豐的傳說。張三豐最後死於何時，無從考證。甚至有人認為，張三豐壹直活著。他是不朽的，永遠留在人間。
張三豐，這個名字今天還是很有知名度的。金庸先生不僅在他的小說中塑造了壹個他那種深不可測的武俠形象，讓人覺得非常可親可敬。還有像《泰張馳三豐》這樣的電影，我們永遠也看不厭。有個漂亮的姑娘曾經跟我說，李連傑在片中的出場，穿著黑色道袍，自由自在地示範太極拳，真的很牛逼。
但是張三豐在歷史上的身材和長相和李連傑不可同日而語。史載張三豐:“高大威猛，龜形鶴背，大耳圓目，必高如戟。”身材比李連傑高很多，長相也很大氣，沒有李連傑那麽精致。這壹點，在《神雕俠侶》裏描述的還不錯。上面描述的少年張君寶(張三豐飾)是:“長相很奇怪，額頭尖而脖子細，胸寬腿長，大眼睛大耳朵”。現在我們有壹個傳說，張三豐早年是少林寺的小和尚，後來逃出寺出家了。不過史料裏好像沒有關於這件事的東西，屬於壹個小說家的。
關於張三豐早年的確鑿資料很少。電視劇《少年張三豐》之類的故事純屬捏造。
要說比較嚴謹正規的史料，當然是明代的《張三豐傳》。但明代張三豐的傳記中，只說他是遼東益州人。早年別的不說，只說了壹些張三豐成名後的行為。傳說中說，張三豐無論嚴寒酷暑，不過是壹件擋風禦寒的破衣，壹根老蓑衣披霜雨。張三豐不太註意儀容和衛生，經常穿著邋遢。所以人們常稱他為“張邋遢”或“邋遢道士”。
張三豐飯量很大，壹下子吃壹升或壹桶飯不成問題，但有時候壹頓飯能吃幾天甚至幾個月不吃飯。他的另壹個愛好是喜歡周遊世界，經常居無定所，開心的時候就翻山越嶺，累了就躺在雪地裏。或在窮山惡水，或在繁華都市，自由發揮，沒人看。據說他能壹日行千裏，呂祖寫過壹首詩“黃昏遊北海”，張三豐大概也能做到。據《德安賦誌》記載，張三豐曾隱居太平山。雖然過著隱居生活，但張三豐生性隨和，與當地村民相當熟悉。這壹天，張三豐要走了，請這些村裏的老人吃個飯做點別的。但是張三豐山上很長壹段時間都沒有火，也沒有火。張三豐說他要下山去取，壹會兒就回來。然而，他上下山花了40英裏。與此同時，張三豐還買了壹些豆腐來端上桌。當時他不想拿塑料袋，就拿了個木板。飯後，張三豐告訴他們，這屬於唐逸市西邊的王家。請幫我把這個豆腐板還回去。這些村民找到這個地方，就真的姓王了。然而堂邑城離太平山有140多裏！
此外，還記載了張三豐的出色武功。據說他悟出太極拳後，曾“壹拳殺賊百余人，絕技成名”。這是歷代道教大師中唯壹展示武功的記錄。如果是真的，張三豐的武功似乎比武俠小說裏描述的還要差。他壹拳殺了上百個賊，絲毫不遜於降龍十八掌和大鉆石拳。
張三豐在修佛的時候也看中了武當山。我們說過，陳摶老祖也在武當山修行多年。張三豐遊覽武當山後，對人們說:“這座山將來會興旺發達的。”。但那時候的武當山，上面的房子都被火燒毀了，成了標準的荒山。張三豐和他的弟子們砍掉了荊棘，清理了廢墟，建了幾間小屋住下。雖然沒有房產證什麽的，但還是第壹次把武當山當寶地。據說張三豐在武當山修道時曾坐在五棵古樹下。但是，“獸不咬人，鳥不打架”。他爬山像飛壹樣快，常常在隆冬躺在雪地上，鼾聲如雷。人們感到驚訝，認為他是壹個奇怪的人。當時，邱、孫碧雲、周震德、楊善成、劉、陸等人都拜他為師。
但過了壹段時間，張三豐又漂泊了，後來在陜西寶雞金臺關待了很久。相傳張三豐(又名三豐)因見寶雞山三峰而得名。金臺關內有壹碑名為“張三豐遺骨”，是明代陜西巡撫、吏部右侍郎桓所立。據說他的父親張朝勇13歲時在寺廟裏學習，張三豐在這裏旅行，與他的父親聊天。張三豐聽了這話，深有感觸地說，他當年遊歷柘城縣時，就認識妳的祖先張榮，與妳家有交往。妳的祖先張儀是誰？張朝勇說，那是我爺爺。張三豐說，嗯，他小時候我就認識他了。看來，張三豐比這個有紀念意義的大官的曾祖父高了不止壹輩。的確，張三豐的長壽是很有名的。有張三豐的活動歷史，跨越幾百年，所以論與天下人論資排輩，誰也比不上他。
看來長壽的滋味還是挺好的。讀者都在努力活到壹百八十歲。那時候，他們不僅可以穩坐酒席之首，還可以興致勃勃地聊起某人小時候尿床的爺爺。很好玩。
張三豐在寶雞時據說“死”過壹次。《明史》和《史記》記載有壹天，他對他的師父楊貴山說:“我的人生完了，壹定會死的。”所以他留下了悼詞就死了。他被埋在棺材裏後，鐵山和人們正要埋葬他，但他們聽到了棺材裏活動的聲音。當他們打開棺材的時候，張三豐又高興地爬了出來，讓大家又哭又叫，目瞪口呆。他們都以為是鬧鬼炸的。是張三豐在和大家開玩笑，還是張三豐想離開這個世界，才發現不好笑而回心轉意？有人解釋說，當道教功夫練到很深的程度時，申遠就可以離開他的身體，就像八仙過海中鐵拐李的故事壹樣。不過好像武俠小說裏描寫的精通內功的人也能屏住呼吸裝死。至於是怎麽回事，就不清楚了。
張三豐死後，他起死回生，到了四川，在那裏遇到了蜀國的獻王——朱元璋的第十壹個兒子春竹。春竹非常欽佩張三豐。他寫了壹首名為《不朽雕像碑文》的詩，詩中說:“有妙骨，有美髯。”離重陽不遠，卻是美好的遺產。都說春竹的詩不是很好，但他對張三豐的仰慕是很真誠的。據說他得到了張三豐的指點，明白了道家的真諦，後來躲過了政治災難。
朱元璋對張三豐很感興趣，下詔讓他入朝。但張三豐和陳摶、全真教弟子中的老祖有很大不同。他們壹聽到皇帝的詔書，就立刻沖向聖旨，比現在見朋友和異性朋友更有精神。但張三豐沒有。皇帝反復寫信，就是不肯去。發出這封信的使節根本找不到他。湘王朱元璋的兒子白澍聽說了他的名聲，親自來到武當山尋找他，但他只看了荒涼的山和廣闊的森林，卻沒有張三豐的蹤影。
燕王朱迪繼位後，對張三豐更加感興趣，多次召集張三豐的弟子去拜訪張三豐。朱迪還親自寫了壹封信，其中說:
“皇上第壹步拜書真仙張三豐先生:真仙久仰大名，我渴望向他學習。我只是壹個讀書人，但我不忘晚上見妳的真誠願望。請尊敬的錢樹派壹位特使去湘豐……”眾所周知，朱迪是壹個兇狠變態的暴君，殺人放火，殺人不眨眼，但他在這封信中對張三豐非常客氣，還自稱“才疏學淺”，可以說是非常居高臨下，給予了張三豐前所未有的禮遇。但是，張三豐還是沒按聖旨來。他剛寫了壹首詩，讓他的弟子孫碧雲送給朱迪。
帶著無盡的遺憾，到處都找不到張三豐的朱迪，奉命花費七年時間，集資三十多萬元，修建了公二廟、三十六安堂、七十二巖寺、十二亭、三十九橋等八座道教建築，其中最著名的就是金典。所謂的金典是壹座青銅建築，矗立在天柱峰上，因此也被稱為金頂。非常壯觀。至此，張三豐對武當山未來興盛的預言完全實現了。說起來在中國歷史上，雖然有很多皇帝崇拜道教，但是為壹個道士建廟，並派官員去祭掃的皇帝並不多。張三豐的名氣，從此傳遍全國，超過了那些正統的天師。
張三豐壹生的事跡，如見龍無尾，越來越神秘莫測，不僅在朱迪心中，也在所有後人心中。所以關於張三豐的傳說很多，這裏就不多說了。張三豐最後死於何時，無從考證。甚至有人認為，張三豐壹直活著。他是不朽的，永遠留在人間。
張三豐的作品夾雜著真實性，但和他的壹些詩壹樣，應該是他自己寫的。張三豐的詩大多是寫修道的，文字通俗，但不太好懂。因為大部分都是用比喻性的詞語來描述修道的方法，所以壹般人是看不懂的，比如《無根之樹二十四首》，等等。讓我們試試兩首歌:
壹個
無根的樹，花是安靜的，誰願意在輝煌後休息？
漂浮的東西，遇險的船，四處漂浮是不自由的。
無邊無際，無岸，難系泊，經常在龍龍之類的危險地方遊弋。
如果妳願意回頭，那就是岸，不要等風暴破船。
其次，
無根樹，花危，老樹新嫁接嫩枝。
五月送柳，桑葚摘梨，傳修真理。
自古仙人種法，老人曾有大夫。
拜見大師，請教方二，趕緊開始修猶太教。按照作者的理解，第壹種是人生苦短，世俗世界很多人不知道根源，所以貪圖榮耀，沈溺於苦難，不知道修煉真理的方法。第二個是修仙有道，長壽可期，敦促世人及早開始學習道教。接下來的二十二首歌也壹般是關於修道的，更是晦澀難懂。這裏就不引用了，有興趣的朋友可以自己找。
張三豐留下的另壹筆寶貴財富是神奇神秘的太極拳法。相傳張三豐在龜山旅遊時，偶然看到鷹與蛇搏鬥。他覺得蛇在進攻和防守時的姿勢，非常符合道家講的壹些道理。從而認識到武當功夫與以往兇悍好鬥、先發制人的武功完全不同，在武功上獨樹壹幟，大放異彩。雖然有些人不太相信太極拳出自張三豐，但我覺得像太極拳這樣的道長，很難發明出“以軟帶硬”、“以靜帶剎”、“從後擊敵”等集各種智慧於壹身的拳法。太極拳的方法通俗易學，卻能帶領人們從簡單的拳法中領悟道家的智慧，能以弱勝強，克敵制勝。它的確是道家理論與實踐相結合的光輝典範。
所有喜歡練太極拳的朋友都體會到了，即使六子口若懸河，也難以形容雪花飛舞，它的境界就是“道”的境界。創始人張三豐為後人做出了巨大貢獻。
自張三豐以來，值得壹提的道家大師已經寥寥無幾。清代，《紅樓夢》中的道士多為王力可壹帖。他們不僅胡說八道嫉妒女人的方子，還時不時悄悄問:“我房間裏是不是有什麽東西，要壹些藥幫我？”-同時也是性健康產品的推廣者。所以這本書準備給大家介紹這麽多道家人物。雖然有掛漏的嫌疑，但大致可以了解壹些道士和道長的所作所為，了解老莊開創的道家學派在後世的傳承和影響。當然，這些道家大師的所作所為，未必完全符合道家的真諦。俗話說“今人愛古人”，作為我們現代人，應該對道教的真諦有更深的理解和發展。道家思想在今天仍然是壹筆寶貴的精神財富。她不應該被歷史的塵埃蒙蔽雙眼，她依然應該發光。附言
從初夏到深秋，我家院子裏藤蔓的葉子也從淺綠變成了深綠色，甚至有些枯萎。草秋蟲也會完成它們的生命周期，我的道文也就結束了。
任何事情，從頭到尾，都會有起有落，有起有落，有起有落，有生有死，這壹切都像奔流不息的河流，永遠不會停止，誰也阻擋不了。多少人感嘆青春如春夢對雲般短暫，愛情如易碎的玻璃般脆弱，雨中的浮萍如聚散般難以捉摸。有多少人渴望永遠擁有美麗的容顏，擁有取之不盡的財富？他們在追求中迷失，在擔憂中憂郁，在固執中瘋狂。只有在酒精的麻醉和身體感官帶來的刺激下，他們才能在大腦中獲得短暫的空白，暫時忘記現實中的許多煩惱，忘記自己總有壹天會死去這壹不可抗拒的事實。
但是，我們的祖先在兩千多年前就思考過這壹切，祖先留下的道教典籍給了我們這壹切的答案。在書中，他教會了我們如何坦然坦然地面對這個世界上的壹切，懂得天地的浩瀚和人生的真諦，不再苛求，不再偏執，得失隨緣，知足常樂。讓我們學會像嬰兒壹樣簡單，從簡單的生活中尋求真實而長久的快樂，對壹切都有壹顆童心；同時也教導我們要學會像聖人壹樣睿智，像聰明的棋手壹樣，去揣摩世界這個大棋盤上的各種變化，然後從容應對每壹步棋。幾千年過去了，就像藤原佐為在《棋魂》中經常感慨的那樣，世界上還有很多東西沒有改變，不僅是春天的花，秋天的月，夏天的雨，冬天的雪，還有人們悲歡離合的故事。昨日仍有迷茫、執念、自大、悲傷、貧窮、富足的人，昨日繁華與沒落的故事仍在壹遍又壹遍地重復，復制粘貼在歷史的模板裏...
晚上又安靜又涼爽。呼吸著帶著草木氣息的空氣，聽著角落裏秋蟲的鳴叫，壹切都是那麽的寧靜美好。此時此刻，在我們的星球上，不知有多少生命誕生，又有多少生命死去；在黑暗的宇宙中，有多少星雲在形成，有多少恒星在毀滅。不過，這壹切都是天地間最平常不過的事，沒必要驚訝或感嘆。暫時忘記明天要做的事情，閉上眼睛，讓整個身心沐浴在夜空的星光中。微風中，壹種溫暖的感覺在我體內流動，風吹在我的臉上。就像小時候被媽媽的手輕輕撫摸壹樣。壹切都不再重要，壹切都不再害怕。壹片芬芳艷麗的花瓣在我心中綻放。
不管明天是下雨還是晴天，都將是美好的壹天。