西遊記的真名是《西遊記傳》。
什麽是“釋厄”——脫苦早證菩提。
佛教不同於大乘佛教和小乘佛教。
小乘佛教非常重視自我禁欲主義，尋求解脫，得到羅漢果。
普渡的大乘佛教。佛的意義就是覺悟真理的人的意義。也就是說，壹個大聖人，他是全意識的，意識到他人，意識到完美，真正意識到所有法律、成就和其他覺悟的本質。
再來看孫悟空的佛號——“鬥佛”
這只猴子，就因為殺了妖怪拿到真經，就能完全清醒？
不完全是。
道家說內丹
儒家強調自我否定、自我否定和自我尊重。
佛教徒講頓悟。
基督教講懺悔
註意自身修養。
孫悟空的成佛之路是壹個不斷自我修煉的過程。
修人先修心——斜月三星洞與靈臺芳村山。
修行第壹階段:堅持長壽
燒丹煉藥，求神占蔔，降服於真理，他什麽都沒學到。他在海上待了十幾年，就是為了學壹門，好讓自己活得長，看得遠。
菩提給了他謎語，他卻以為自己是個可塑之才。為什麽？
因為，超越生死是修行的壹種高級追求。
求神占蔔，點石成金，普通人求助。
有趣的是。悟空出道的時候，他的父親給他講了壹點他的人生經歷:“這是壹條不平凡的路，
奪天地之性，侵日月之奧秘。丹成之後，鬼神不忍。雖然妳的壽命很長，但500年後，當閃電擊中妳時，妳需要頭腦清醒，提前躲避。妳可以長命百歲，卻無法逃避。再過500年，大火會燒死妳。這火不是天火，也不是凡間之火。叫陰火。從自身湧泉穴燃燒，直透泥宮，五臟成灰，四肢腐爛，千年苦行虛無縹緲。再過500年，颶風會把妳吹走。這風不是東南西北風，也不是熏金的北風，更不是花柳松竹的風。它被稱為魚鷹風。從囟門吹入六腑，過腹，穿九竅，骨肉疏，身知。所以我們必須躲起來。"
創始人說了壹個關鍵詞——頭腦清醒，看清自然。
細看這些災難，似乎都與人本身有關，而不是溺水、車禍、食物中毒。
可惜:悟空作為壹個沒有經驗的妖仙，終究還是太單純太天真，開始了他的死亡之旅...
修行第二階段:名利驅使下的挑戰者
悟空沒等到前五百年。不到400歲的那壹天，他去冥府十殿喝茶。
偏偏在喝茶之前，他去東海談笑風生，乞求幫助，勒索了壹套衣服。就像他的武器“如意金箍棒”壹樣，猴子的爭氣心和名利心開始萌芽。
“比爾，比爾！這次不用擔心了！”
放過妳吧——悟空目前的革命綱領。
這時，非常善良的太白勞爾長老告訴玉帝:
我只需要壹句話來管教猴子投降。
“我是東勝神州石猴，妳為什麽選我上天？”
“上天已經決定，妳將成為畢馬文。”
應該說，猴子對下壹任官還是兢兢業業的——壹切都以他認為的大官為準。
但是，當吳德興斥責他的時候，猴子因為嫌官小，就去下界了。
回到自己的山中，在數百猴頭菇和巫妖王的壹致認可下，成為了猴王。
天庭戰敗後，太白金星又來談笑風生。
“陛下，妳會在天上咆哮嗎？”
“我要妳硬說我是齊天大聖！”
“哎！”
在這個時期，悟空依然以做大官為人生目標。
孫悟空成為大聖不久，王母娘娘選他去蟠桃園。
猴子看桃子——利益的誘惑；
不被蟠桃社邀請——成名的刺激
在名利的糾纏下，猴子達到了死亡的巔峰，偷桃，亂會，偷丹，還念了兩句詩——“皇帝輪流做，明年來我家。”
在這個階段，我們也可以在當時的格局中找到自己。甚至，眾生皆苦，難道不是名利激起了貪婪和仇恨嗎？
猴子在天上做出這樣的挑戰，他的第壹反應不是“敢與天帝抗衡，對天兵不退讓壹步”的英雄氣概，而是他知道災難，跑得比誰都快。
做大事愛惜身體，但見名利忘性命。
我們就不要在書中嘲諷當時明朝社會的地位了。只要把猴子和他的對手玉皇大帝比較壹下就知道了。
實事求是的說，猴子作為太壹在混亂狀態下散落的神仙，或者說是經歷過幾千億劫和磨難的神，見得多了。
為什麽我們都不為名利而煩惱呢？仁義道德說起來容易，但有時候不充斥著小偷和妓女就很難了。我壹直以為食肉動物是很鄙視的，卻不知道用我當時自己的知識水平來代替會更lowb。
名利場最重要的是什麽？
看清妳的心，看清妳的本性。
靜與和-大聖府的兩個機構。
修行第三階段:嫁給大山裏的猴子，頓悟開始。
菩提告訴悟空“三災息”五百年壹遇。
佛祖掌摑猴子五百年。
500年來，猴子喝銅汁，吃鐵丸。
思考“壹只猴子的命運~”
佛教裏有個“拍腦袋”，壓了五百年的猴子清醒了很多。
他畢竟是靈明石猴的高級弟子，生來就養且長期倚在三星洞穴裏，不是妖精。
觀音菩薩來到他面前，在山頂念了兩句詩:
創始人說了壹個關鍵詞——頭腦清醒，看清自然。
細看這些災難，似乎都與人本身有關，而不是溺水、車禍、食物中毒。
可惜:悟空作為壹個沒有經驗的妖仙，終究還是太單純太天真，開始了他的死亡之旅...
修行第二階段:名利驅使下的挑戰者
悟空沒等到前五百年。不到400歲的那壹天，他去冥府十殿喝茶。
偏偏在喝茶之前，他去東海談笑風生，乞求幫助，勒索了壹套衣服。就像他的武器“如意金箍棒”壹樣，猴子的爭氣心和名利心開始萌芽。
“比爾，比爾！這次不用擔心了！”
放過妳吧——悟空目前的革命綱領。
這時，非常善良的太白勞爾長老告訴玉帝:
我只需要壹句話來管教猴子投降。
“我是東勝神州石猴，妳為什麽選我上天？”
“上天已經決定，妳將成為畢馬文。”
應該說，猴子對下壹任官還是兢兢業業的——壹切都以他認為的大官為準。
但是，當吳德興斥責他的時候，猴子因為嫌官小，就去下界了。
回到自己的山中，在數百猴頭菇和巫妖王的壹致認可下，成為了猴王。
天庭戰敗後，太白金星又來談笑風生。
“陛下，妳會在天上咆哮嗎？”
“我要妳硬說我是齊天大聖！”
“哎！”
在這個時期，悟空依然以做大官為人生目標。
孫悟空成為大聖不久，王母娘娘選他去蟠桃園。
猴子看桃子——利益的誘惑；
不被蟠桃社邀請——成名的刺激
在名利的糾纏下，猴子達到了死亡的巔峰，偷桃，亂會，偷丹，還念了兩句詩——“皇帝輪流做，明年來我家。”
在這個階段，我們也可以在當時的格局中找到自己。甚至，眾生皆苦，難道不是名利激起了貪婪和仇恨嗎？
猴子在天上做出這樣的挑戰，他的第壹反應不是“敢與天帝抗衡，對天兵不退讓壹步”的英雄氣概，而是他知道災難，跑得比誰都快。
做大事愛惜身體，但見名利忘性命。
我們就不要在書中嘲諷當時明朝社會的地位了。只要把猴子和他的對手玉皇大帝比較壹下就知道了。
實事求是的說，猴子作為太壹在混亂狀態下散落的神仙，或者說是經歷過幾千億劫和磨難的神，見得多了。
為什麽我們都不為名利而煩惱呢？仁義道德說起來容易，但有時候不充斥著小偷和妓女就很難了。我壹直以為食肉動物是很鄙視的，卻不知道用我當時自己的知識水平來代替會更lowb。
名利場最重要的是什麽？
看清妳的心，看清妳的本性。
靜與和-大聖府的兩個機構。
修行第三階段:嫁給大山裏的猴子，頓悟開始。
菩提告訴悟空“三災息”五百年壹遇。
佛祖掌摑猴子五百年。
500年來，猴子喝銅汁，吃鐵丸。
思考“壹只猴子的命運~”
佛教裏有個“拍腦袋”，壓了五百年的猴子清醒了很多。
他畢竟是靈明石猴的高級弟子，生來就養且長期倚在三星洞穴裏，不是妖精。
觀音菩薩來到他面前，在山頂念了兩句詩:
我可以感嘆，妖猴沒有為大眾服務，狂妄而豪邁。
欺心驚擾蟠桃社，大膽私進宮。
十萬大軍無敵，九霄雲外有威望。
既然被佛困住了，那我什麽時候才能再次展現自己的實力！"
以上純屬個人觀點！