？四聲八病？“說”的起源是古代漢族文人。經過長期的詩歌實踐，他們發現了漢語中客觀存在的音韻美和旋律美。四聲？八病？如將其理論化、規律化，並在詩歌創作中積極運用。永明體的創立者認為，以前的詩人雖然已經註意到了文學作品語言的韻律美，但還是或多或少地壹味要求音韻的流暢，而不是有意識地、人為地運用音韻的規則進行創作。但接下來的壹年，社會政治穩定，經濟繁榮，為文人作家研究詩歌創作的節奏和規律提供了保障。永明詩人對詩歌語言和聲音之美的追求與前代相比達到了壹個新的高度。
第壹，漢族。語言自古就有音韻美。
漢民族語言音美、韻美、調美是客觀事實。“尚書？姚典記錄:？詩言誌，唱詞，聲靠唱，法與和。？可見，漢語早在古代就有了氣質的概念。《詩序》說:？愛源於聲，聲寫成聲。？孔對說:情感存在於話語的聲音中。雖然當時是悲喜交加，但不是宮商的語氣，只是聲音。至於詩，次序分明，節奏高，使五音為樂，像五色所寫。壹個人的身體能做到這壹點，根據它寫出來的聲音，就是為了聲音。？由此可以發現，古人寫詩時雖然沒有四聲觀念，但卻融合了宮中五音和商角的觀念，追求的是清濁律動之美，而不是無聲無韻無調無律。根據清代和近代壹些學者的研究，《詩三百》中的詩有規律地停頓，形成壹種韻律，有腳韻的詞不僅元音相同或相近，聲調也相同。這說明在《詩經》時代，人們對聲調有著敏銳的感覺。
第二，漢魏六朝人註重詩歌節奏之美。
詩歌原本是音樂的結合體，後來逐漸脫離音樂，只為閱讀。讀詩時的聲音之美，在漢魏六朝時期就受到人們的高度重視。四聲？在發現之前，自然對詩歌朗誦之美的追求會逐漸演變為人為的有規律的追求。漢魏六朝時期人們追求詩性氣質的例子很多。《國泰列傳》？(泰語)善談，美聲。？倒影？魏徵？崔彥傳？(顏)高昌。？“南方歷史？周舍傳？(她)善於背書，背誦諷刺語錄，明辨音韻。？這壹時期，晉代陸機、南宋葉凡提出了文學作品要有和諧音變的要求，影響很大，但也只是停留在自然層面，沒有人為的僵化。盧吉在文賦說:
對事物也是五顏六色，身體也是反復運動。他的悟性也高明，話也貴。聲聲的叠代，就像五色宣言。
《文心雕龍》裏的劉勰？旋律中評論說,《文賦》又叫知楚不易，可以說不僅是題聲，也是黃鐘之聲。？在《獄中書》和《侄兒書》中，葉凡體會到了中國聲調宮廷商人的區別，只有押韻沒有聲調是不可能說話的。古人似乎並沒有完全理解這個原理。其雲:
性別宮商，清則濁，順乎自然。縱觀古今文人，此處不全。就算有會，也不壹定要從根上來。壹切都是實證，不是空談。
這壹切都表明，在？四聲？在它被發現之前，人們就已經註意到，文學作品語言的和諧音樂美應該是運用押韻和節奏的抑揚頓挫來形成的。
三個或四個音調的發現？永恒的身體？四聲八病？理論的正式形成
找到四聲，運用到詩歌創作中，就成了人為規定的音律。這是什麽？永明新體？形成的關鍵。四聲本來是當時漢語中的壹種客觀現象，但大部分人都分不清。據說梁武帝·蕭炎不懂四聲。他曾問朱彜:什麽叫四聲？朱:？天子萬歲，即四聲？蕭炎說:？為什麽田字手考沒有四聲？？最早發現四聲的應該是南朝周青的《南齊書》？《周傳》記錄了他？字斟句酌，詞不差。宮商朱子造句。？作品有《四聲切韻》。其次，《四聲譜》的作者沈約說？以前的詩人累了幾千年，不明白這個秘密。？但周青等人在作品創作上不如沈約，所以被後人提及？永恒的身體？四聲八病？首先提到沈約。在宋書？在《謝靈運傳》中，沈約對音律論有壹個非常重要的論述，強調音的美只有平而不同，高低不同才能形成:
如果老公有心的話，會說以前的海藻，努力，如果有的話。夫五色相通，八音通順，視玄、黃、呂，各適。要想讓宮羽變相，就要前低後高，前面有飄音，後面壹定要剪。在壹個短暫的時期內，音系是不同的；兩句話中，輕重不同。妙到這個目的，只有文字可以說出來。至於先民的制度，則是諷刺高歷賞。？知世者，得之，知此言非虛。如果沒有，請留在賴哲身邊。
據《南七書》？《呂雉傳》引用沈尚書的話說:
淩俊之後我就沒見過這個秘密了。還是黑暗和理性，土匪從思想到。張、蔡、曹、王無謀，潘、陸、顏、謝遠。？欲望很大？宮-尚相變，意氣風發節，若有浮音在前，必有削後，簡而言之，韻不同，兩句中，輕重不同。
由此可以看出，沈約認為詩歌可以根據詞語和音調的組合變化，按照壹定的規則進行排列，從而達到鏗鏘、和諧、悅耳的效果。
最後，在古代文人長期追求詩音美的實踐下，在研究語言節奏美的濃厚氛圍下，在音韻學發展的推動下，伴隨著？上上下下？四聲的發現，嚴格強調詩歌的節奏？永明新體？最終產生。據《南七書》？盧玨傳記記載:
、陳、條、郎協以氣推樞紐，汝南周篇善解音韻。左右等篇皆是宮商所作，將平面放入四聲作韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻不同，兩句之內，角號不同，不能增減。世界在呼喚什麽？永恒的身體？。
永明體的主要代表作家是誰？竟陵八友？。梁書？《武帝小傳》？竟陵王開西府招文學，高祖()與、謝朓、、、範雲、、陸述同行，名曰？八個朋友。？鐘嶸在《詩序》中說:？王元是領軍人物，謝朓和沈約是先鋒。？故士敬景，工精，積精，專陵。所以讓文字更忌諱，傷害了它的美。？永明體詩除了音律的嚴格規定外，篇幅大大縮短，句式逐漸定型，以五言四句和五言八句為主，非常接近以後現代詩的特點。永明體的古樸古詩，在追求人工韻律美方面達到了新的高度，為後世現代韻律詩的出現奠定了基礎。
結論:
南齊永明時期，社會相對穩定，經濟相對繁榮。以為代表的漢代文人抓住歷史機遇，在前人對音韻之美的自然追求的基礎上，似乎對旋律有了壹些認識，並進壹步人為地加以追求。？永恒的身體？它是漢族文人長期吟詩作賦的實踐和體驗的結果，是對漢音美的理解和積極追求，是用標準來界定的。自古以來，漢語就有音韻美。漢魏六朝以來，人們普遍追求詩韻之美。音韻學的發展為八病的提出奠定了基礎。四聲？這個發現，終於形成了嗎？永恒的身體？然後呢。四聲八病？說吧。