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詩經。李莉

小米分離

朝代:先秦

作者:佚名

原文:

他與小米分離,他是小米的幼苗。線頹廢,中心動搖。認識我的人叫我擔心;如果妳不認識我,我想要什麽?天道長,這是誰?

小米是分開的,小米的穗是分開的。走起路來頹廢,中心醉了。認識我的人叫我擔心;如果妳不認識我,我想要什麽?天道長,這是誰?

小米的分離是小米的現實。走路頹廢,中心窒息。認識我的人叫我擔心;如果妳不認識我,我想要什麽?天道長,這是誰?

贊賞:

在詩的第壹章,我寫了壹首詩,去了周宗。當我參觀祠堂的宮殿時,我看到壹片郁郁蔥蔥的綠色。當年的繁華壹去不復返,往日的奢華壹去不復返。就連我剛經歷的戰爭都難找。看,綠色的是正在生長的小米和悲傷的小米幼苗。“壹切景物和文字都是感傷的”(王國維《人間詞話》),小米和小米的幼苗是無情的,但在詩人的眼裏,卻是喚起無限憂傷的引子,於是他慢慢地走在荒涼的路上,不禁感到不安,充滿了失望。失望是可以忍受的,這種擔心無法理解是不可忍受的。“了解我的叫我擔心,不了解我的叫我想要的。”這就是所有人都喝醉了,我壹個人醒來的尷尬。這是那些心智高於常人的人的悲哀。難得以向世人呼籲來回應這巨大的悲哀,只能歸於蒼天:“這是誰?”蒼天自然沒有回應,此時詩人的憂郁和焦慮加深了。

在第二、三章中,基本場景沒有發生變化,只是“小米苗”變成了“小米穗”和“小米果”小米的成長過程頗具象征意義,伴隨著詩人從“中心搖晃”到“沈醉”和“窒息”的深化雖然每章後半部分的感嘆和呼號在形式上如出壹轍,卻壹次又壹次地加深了壓抑的精神。這就是唱歌,痛定思痛後哭出來的長歌。難怪後來的朝代都有人唱《粟別離》這首詩,流下了眼淚:從曹植唱《情詩》到湘繡唱《鄉愁》,從劉禹錫唱《武夷香》到姜夔唱《慢揚州》,無壹不體現了這壹意象的魅力。

其實除了小米和小米,詩歌都是空靈抽象的情境,抒情主體“我”有很強的不確定性。以此為基礎,欣賞者可以根據自己不同的經歷,找到與靈魂相契合的情感* * *歌唱點。如物是人非的感覺,知己難求的遺憾,世事滄桑的嘆息,無法宣泄。更進壹步,通過詩歌提供的具體性,讀者可以看到壹個孤獨的思考者,面對生機勃勃卻沒有靈性的大自然,對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的未來無限擔憂。這種擔心只有“了解我的人”才能理解,但這個“了解我的人”是個什麽樣的人呢?“在失望的呼喊中,讀者看到了另壹位詩人的影子。在我之前,那些逝去的時代在哪裏?在我身後,未來的世代在哪裏?,我想到了天地,沒有限制,沒有盡頭,我獨自壹人,我的眼淚掉了下來!正是這種世人難以理解的對人類命運的憂慮,才是在幽州城樓上歌唱的陳子昂的內心。讀這首詩的人應該三思。