演講作為壹種現實的信息交流活動，是在演講者與聽眾之間、聽眾與聽眾之間進行的。正如著名文藝理論家孫紹振教授所說:“演講和作文的區別在於，作文是單方面的信息輸出，而演講是與現場聽眾的雙向信息交流。另外，觀眾和觀眾也在雙向交流情緒。嚴格來說，演講就是三角信息的相互交流。”因此，增強演講稿寫作中的現場交流意識已成為實現演講成功不可忽視的重要因素。我們來看看怎麽做演講才有存在感。
演講稿寫作中如何增強現場交流感？
首先，突出當前形勢
所謂時間和環境，是指演講中事件發生的時間和環境。由於時間環境既能反映壹定地理範圍的現實，又能展現特定時間條件下的歷史背景，所以演講者必須特別註意對時間環境的記述和敘述，以增強演講的針對性和真實性。具體情境引起的具體真實的感受，成為演講者與聽眾進行現場交流的直接動力。例如:
今天參加“弘揚雷鋒精神，建設社會主義精神文明”座談會，我感到非常興奮。坐在這莊嚴肅穆的人民大會堂裏，先進青年的旁邊，年過五十的我，似乎變得年輕了許多。今天，我感覺回到了19年前的1963年春天。那是中國經歷了三年嚴重自然災害，舉國上下努力建設祖國的壹年。也是老壹輩無產階級革命家為雷鋒題詞，雷鋒精神得到極大弘揚的壹年。
這是李燕傑題為“春暖花開我心綠遍天下”的演講的序言。演講者首先表現了參加座談會的激動心情，然後表達了自己“坐在這莊嚴的人民大會堂裏，坐在先進青年身邊”的真實感受，接著回憶了1963年春天中國的困難局面和人民的精神面貌。這種特殊的情況不僅重燃了他的政治熱情，也強烈感染了觀眾。因此，在下壹個過渡語之後，說話者和聽眾之間的思想和感情的交流自然開始了。
第二，渲染氣氛
不言而喻，演講的現場氣氛會對演講者和聽眾的心理產生影響。因此，聰明的演講者往往善於抓住場景的某個特征，借機即興發揮，渲染和強化氣氛，從而營造出壹個有利於演講者與聽眾互動的“交流場”。有了這種“場”效應，演講中的現場交流感就體現得很明顯了。例如:
站在晴朗的天空下，俯瞰著經年累月辛勤勞作後已經安靜歇息的廣闊田野，雄偉的阿勒格尼山赫然聳立在眼前，兄弟們的墳墓就在腳下。我真的不敢用我微不足道的聲音去打破上帝和大自然安排的無限寂靜。但是我必須完成妳交給我的任務，所以我請求妳給我寬容和同情。
這是愛德華·埃弗裏特在國家烈士陵園落成儀式上講話的開頭。演講者以深沈凝重的語調，描繪了他所看到的“站在晴空之下”的廣闊田野、雄偉山巒和“兄弟的墳墓”，營造出壹種崇高而悲壯的意境。這種獨特的現場感是通過演講者渲染的莊嚴氣氛而產生的。演講者與聽眾的情感交流也融入在“這意味著無盡的沈默”的氛圍中。
第三，巧妙運用稱呼語
所謂稱呼，是指演講者對聽眾的稱呼。這種稱呼針對性強，意圖明確。它不僅能反映出說話者的心理動機和情感態度，還能引起被說話者的心理關註和情感認同，從而成為說話者最方便有效的現場交流方式。實踐經驗表明，演講人在演講過程中善於巧妙地運用稱呼，往往能激發聽眾的情感感應，從而大大增強現場的交流感。例如:
哈娜，妳能聽到我在說什麽嗎？無論妳此刻身在何處，擡頭看看吧！向上看！哈娜！烏雲正在消散！陽光普照！我們正在離開黑暗，進入光明！我們正在進入壹個新的世界——壹個更加可愛的世界，那時人們將戰勝他們的貪婪、仇恨和殘忍。擡頭看，漢娜！人的靈魂是有翅膀的，最終是要用翅膀飛翔的。他們飛進了彩虹——飛進了希望之光。擡頭看，漢娜！向上看！
這是卓別林對大獨裁主義者的講話的結論。在表達了“我們的生活應該建立在別人的幸福上，而不是別人的痛苦上”這壹中心論點並進行深刻闡述後，喜劇演員充滿激情地使用稱呼語來表達自己的感情，並通過他對劇中猶太女孩哈娜的深情呼喚，向觀眾展示了壹個充滿光明的理想世界。這些真摯的話語，飽含著希望和憧憬，是心靈的期待，是情感的交流。它們充滿了強烈的現場鼓動性和巨大的精神感召力。
第四，對應的人
在演講中，無論是敘事、推理還是抒情，總有壹個表達的主題，這就需要演講者確定用誰來對聽眾說話。壹般來說，為了增強現場交流感，演講者可以故意對應第壹人稱和第二人稱，以表達對特定聽眾的感情。因為以這種方式使用人稱，演講者和聽眾立刻直接聯系並融合在壹起。例如:
妳相信妳的系統，我們也相信我們的系統。我們聚集在這裏，不是因為我們有相同的信仰，而是因為我們有相同的興趣和希望。我們每個人都有這樣的利益，即維護我們的獨立和我們人民的安全。我們每個人都希望建立壹個新的世界秩序，在這個秩序中，不同制度和價值觀的國家和人民可以和平相處，盡管存在分歧，但相互尊重，讓歷史而不是戰場來評判他們的不同想法。
這是美國總統尼克松在答謝宴會上第壹次訪華的祝酒辭中的壹段話。顯然，這段話前兩句中的“妳”指的是中國，“我們”指的是美國。從第三句話來看，“我們”指的是中美兩國，最後壹句話中的“他們”指的是所有國家。人稱的對應和變化是說話者和聽眾之間坦誠交流思想和真誠交流情感的最佳表現。正是這種既承認差異又相互尊重的務實態度和求同存異的良好願望，翻開了美中關系史上新的壹頁。
五、巧妙設置問題
顯然，提問在演講中的作用是雙重的。既能突出演講者的表達重點和思維導向，又能從邏輯到解釋問題的自然過渡，激發聽眾的註意力和思考，從心理上參與問題的討論。因此，明智的演講者往往善於在演講中巧妙提問。通過提問，將妳和聽眾的想法和感受引導並集中在* * *感興趣的問題上。這樣做，演講者和聽眾實際上都融入了現場交流的具體場景。例如:
妳可能會說，“歷史和現代的例子呢？”那麽，李燕傑剛才的演講科學嗎？有藝術嗎？但為什麽能讓這麽廣闊的會場裏所有的同誌都聚精會神地聽他講話，並不時以熱烈的掌聲贊美他的講話呢？這裏面不是有科學嗎？沒有格局嗎？沒有藝術？就因為李燕傑同誌長得漂亮？我覺得沒有，但是有科學也有藝術，他今天宣傳了什麽？反駁什麽？是什麽堅定了我們的信心？它給了我們什麽力量？這不是武器嗎？也許妳又說，“我們不是有那個李燕傑嗎？”不要！我們已經有了，並將有越來越多的千千和李燕傑。
這是張誌公先生在演講邀請賽閉幕式上的即席演講的壹部分。這位著名的語言學家在列舉了中外歷史上許多傑出的演說家，闡述了“演講是科學，是藝術，是武器”之後，巧妙地從聽眾的角度出發，兩次設問，或者先從選擇問題開始思考，再用壹組反問句間接回應；或者先否定，再用肯定的句子直接回答。無論是提問還是回答，都有很強的針對性和互動性。而演講者與聽眾的現場交流，自然會在問答中進行下去。
第六，更換角色
就演講的構成而言，演講者和聽眾的角色是不同的。就演講的本質而言，演講是壹種現實的信息交流活動，它要求演講人運用各種有效的手段來增強演講的現場交流感。所以，為了加強這種感覺，演講者可以根據表達的需要，臨時更換角色，即站在聽眾的立場上思考問題，表達自己的觀點，然後有針對性地說出自己的想法。例如:
妳會覺得妳面前的老人是在唱壹個不吉利的反話，但我這樣做的目的無非是給妳壹些建議。如果妳想使妳壹生的工作有益於人類，那麽妳只知道應用科學本身是不夠的。關心人本身應該永遠是所有技術鬥爭的主要目標。關心如何組織人們的勞動和產品分配，從而保證我們的科學思想成果造福人類，而不是成為洪水猛獸。
當妳沈浸在圖表和方程中的時候，不要忘記這壹點！
這是愛因斯坦在加州理工學院演講時說的壹段話。這位著名的科學家在談到“有時候科學並沒有給人帶來幸福”時，故意站在觀眾的立場上說:“妳會覺得妳面前的這個老人是在唱壹個不吉利的唱反調”。這種感同身受，雖然只是想象，卻表達了部分聽眾的疑惑。在此基礎上，演講者誠懇地說出了他的建議。這樣轉換角色的好處是營造壹種心理對話的氛圍，從而增強演講中的現場交流感。
言語是壹種相當獨特的交流方式，不同於書信交流和日常交談。所以在構思的時候，壹定要突破寫作和交流的思維模式，從尋找場景的感覺入手，直接進入“場景”，在內容選擇、語言選擇、結構上有臨場感，對場景可能的氛圍和效果有預感和把握。
第壹，演講語言要適合現場表達。
演講語言是活的語言，必須會“說”會“做”，便於現場表達。它壹般使用經過精心磨礪和構造的口語，詞匯、句式、語氣都帶有濃厚的口語色彩，自然流暢。它必須去除公文雕琢、程式化的痕跡，消除詩意的跳躍和剪輯，同時運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等肢體語言，提供充分的交流空間。
總之，在起草演講稿時，演講語言要擺脫其他文體的負面影響，以語言體裁的抒情性作為適合現場表達的尺度。
二是適合現場調控。
演講必須考慮到對聽眾的現場掌控，以及壹系列能引發聽眾想象力、情感、意誌、體驗等的興奮點。必須在立意上適當預設或埋伏，才能遊刃有余地控制場面，控制觀眾，鼓勵觀眾參與，更好地進行現場交流。
在構思過程中，要圍繞演講的目的和內容，有意識地在開頭、過渡、展開、結尾等環節運用控制技巧。比如設置懸念吸引人的註意力，用蓄勢的方法引導情緒的爆發點，形成攪動人心的漩渦。也可以穿插壹些不重要但幽默的小插曲來調節心理和活躍氣氛，把隔膜化為親密，把吹毛求疵化為欣賞，及時噴上解酒劑，防止精神疲勞。
做演講的時候，壹定要對變化的“場景”做好準備，必要的時候想象可能會發生什麽。
第三，適合現場環境。
演講是發生在壹定時空的行為，演講的地點，“此時此地”的場景，在準備時也要考慮，是北疆還是南疆，是家鄉還是異鄉，是城市廣場還是農村農田，是輕松的場合，是莊嚴的儀式，是相聚壹室還是旅行。這些環境因素可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思形成演講的重要依據。
南宋初年的壹天，在建康(今江蘇南靖)的皇宮裏，宋高宗剛想退朝。聽說嶽飛元帥從抗金前線回來，就把他召入宮中。
匯報了前線的壹些情況後，嶽飛故意談到了雙方的馬。
宋高宗漫不經心地問:“艾青，妳最近有沒有什麽好馬？”
嶽飛說:“我以前有兩匹好馬。它們的食量是普通馬的數倍，對食物非常講究。如果它們稍微不幹凈，它們就不會吃。當然，技巧遠高於普通的馬。我早上騎著馬出發了，但它跑得沒那麽快。當它跑了幾百英裏後，它像閃電壹樣飛了起來。即使是中午，馬還是有耐力的，然後從中午到晚上能跑200裏。到達目的地後，我脫下鞍甲，看到兩匹馬不僅沒有呼吸，甚至連汗都沒有。這麽好的馬，是達成遠大目標的材料，可以委以重任！”
宋高宗贊許地點點頭。嶽飛補充道:“可惜不久前，我的兩匹馬相繼死去。現在，我騎的馬可以吃各種草料，喝臟水。剛開始的時候是虛張聲勢，跑了幾百裏就煩了，氣喘籲籲，渾身是汗。這種爛馬消耗少，容易滿足，但是愛顯擺，沒有後勁，不過是個呆料罷了！”
宋高宗明白嶽飛在馬的話題上勸自己要愛惜人才。雖然其中包含建議和批評，但這只是壹個比喻，而不是明確的。他欣然接受，說:“妳講得很好。想得到好馬，就要好好珍惜！”！"
可見，環境因素的引入自然而巧妙，更適合演講的場合，形成感同身受、相互感染的情感氛圍。
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