翻譯
楚宣王問群臣說:“聽說中原的諸侯都怕楚靈王趙胤Xi的同情。真的是這樣嗎？”沒有人回答大臣們的問題。蔣易回答說:“老虎抓各種野生動物吃。抓到壹只狐貍後，狐貍對老虎說:‘妳不敢吃我。上帝派我來做動物的領袖。如果妳吃了我，那就違背了上帝的命令。如果妳不相信我，我走在前面，妳跟著我。看看有沒有動物看到我時不敢逃跑。老虎信以為真，就和狐貍壹起走了。當動物們看到老虎時，它們都逃走了。老虎不明白動物逃跑是因為它們害怕自己，還以為它們害怕狐貍。現在，國王擁有5000英裏的土地和數百萬強大的師，所有這些都由趙茜t恤負責。因此，北方人民害怕趙茜的襯衫，因為國王的軍事權力掌握在他的手中，也就是說，他們害怕的實際上是國王的軍隊！就像所有的動物都害怕老虎壹樣。"
史密斯:狐貍用老虎的力量嚇唬其他野生動物。比喻依靠別人的力量欺負別人的人。帶有貶義。狐貍:狐貍。假:在...的幫助下。老虎的力量:老虎的力量。
寓言故事刻舟求劍文言文，有楚人涉水到江裏，劍從船上掉到水裏，(jǜ)刻舟，說:“我的劍從上面掉下來了。”船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船可以，劍不行。如果妳要求壹把劍，這不是混淆視聽。這個故事告訴我們，世界上的事物總是在發展變化的。人在思考問題和做事的時候都要把這種變化考慮進去，這才適合這種變化的需要。墨守成規比喻墨守成規，頑固不化。位置變了，解決問題的方式要靈活。孔子東遊，見兩個孩子爭吵(1)。問他為什麽(2)。壹個兒子說:“我從(3)出門那天開始，(4)人在近處，日本和中國在遠處。”還有壹個孩子覺得太陽升起的時候離太陽很遠，中午的時候離人比較近。壹個兒子說:“太陽升起來和兜帽壹樣大(6)，太陽升起來和碗壹樣大(7)。不是(10)遠的小，近的大嗎？”壹個兒子說:“早上太陽升起的時候(11)很涼爽，就像大中午的探湯(12)。這不是近熱遠涼嗎？”孔子不能決定(13)。兩個孩子笑著說:“如來知乎(14)是誰！”寓意:1。如果妳片面地看問題，妳就不能得到正確的結論。妳應該從更多的角度看問題。再大的學者，也有不懂的地方。3.不能裝懂，要實事求是。
看到兩個孩子在爭論孔子東渡日本(1)，我問他們為什麽(2)。
壹個兒子說:“我從(3)出門那天開始，(4)人在近處，日本和中國在遠處。”還有壹個孩子覺得太陽升起的時候離太陽很遠，中午的時候離人比較近。
壹個兒子說:“太陽初升時，大如兜帽(6)，午升時(7)，則(8)如菜碗(9)。這不是(10)哪個小，哪個近？”
壹個兒子說:“早上太陽升起的時候(11)很涼爽，就像大中午的探湯(12)。這不是近熱遠涼嗎？”
孔子不能決定(13)。兩個孩子笑著說:“誰比妳(15)更智虎(14)？”
註意事項:
(1)辯論:辯論，辯論。
(2)原因:原因，理由。
(3)拿:想，想。
(4)走:距離。
(5)正午:中午。
(6)車罩:古代汽車上的頂篷呈傘狀圓形。
還有:我們到了。
(8)然後:就。
(9)廣口瓶:壹種盛放酒和食物的敞口器皿。圓形的是壹個盤子，方形的是壹個罐子。
(10)是:是。
(11)倉倉涼:冷陰，天氣涼爽。
(12)湯探索:把手伸進熱水裏。意思是天氣很熱。
(13)判決:裁定，判決。
(14)誰:誰，哪個。
(15)茹:妳。
寫作特點:
1，語言簡潔合理。
2.善於運用比喻。比如寫兩個孩子爭論“太陽之間的距離”現象時，壹面用“如車罩”和“如板缸”兩個比喻來詳細說明太陽的大小，結合“壹天的開始”和“日本和中國”來闡明結論的理由；壹方面，從感覺出發，以《探湯》為對比，結合《日初》和《日中》，也把原因說清楚了。由於作者善於運用比喻，語言生動，令人信服，容易被人們理解和接受。
參考譯文:
孔子去東方旅行，在路上看到兩個孩子在爭吵。問問他們在爭論什麽。
壹個孩子說:“我覺得太陽剛出來的時候離人近，中午的時候離人遠。”另壹個孩子認為太陽剛出來時離人很遠，中午時離人很近。
前壹個孩子說:“太陽剛出來的時候，有壹輛車的頂篷那麽大，到了中午，就像壹個盤子和碗的口那麽小。這不就是遠看小，遠看大嗎？”
另壹個孩子說:“太陽剛出來就涼快，中午把手伸進熱水裏都熱。近的時候不熱，遠的時候不冷嗎？”
孔子聽了，無法判斷誰是誰非。兩個孩子笑著說:“誰說妳這麽聰明？”
這個故事可以分成三部分來理解。先寫孔子和魯豫的爭論，指出故事發生的時間、地點、人物、原因。兩個孩子在不同時間對太陽離地球有多遠提出了兩種完全不同的觀點。然後寫兩個孩子用人們日常生活中能體驗到的直覺(視覺和觸覺)來闡明自己的觀點，以反駁對方的觀點。最後寫到孔子與兩個孩子的爭論無法定論，導致他們“笑”了。全文不過百余字，卻能給人很多啟發。通過對話描寫來表現人物，展開故事，是語言表達的特點，表現了兩個孩子的天真可愛和孔子謙虛實事求是的科學態度。
編寫這篇文章的主要目的是讓學生了解古代漢語的語言特點，同時認識到知識無止境，學習無止境。
古今詞義不同，是學習這篇文章的難點。比如《太陽升起來了我要親近人》中的“去”的意思，就和現代常用的意思不壹樣。另外現代漢語中很少出現“誰”“如”這樣的詞，這樣的詞應該是學生能理解的。
以下翻譯僅供參考:
孔子去東方讀書，在路上看到兩個孩子在爭吵。孔子問他們爭論的原因。
壹個孩子說:“我覺得太陽剛出來的時候離人近，中午的時候離人遠。”另壹個孩子認為太陽剛出來時離人很遠，中午時離人很近。
前壹個孩子說:“太陽剛出來的時候大如車篷，到了中午就像個碗。不是遠小近大嗎？”
另壹個孩子說:“太陽剛出來就涼快，中午把手伸進熱水裏都熱。近熱遠熱不是很爽嗎？”
孔子聽了，無法判斷誰是誰非。兩個孩子笑著說:“誰說妳懂得多？”
鄭人買鞋，刻舟求劍，買竹簡還珍珠，拔苗助長。
文言寓言故事下井的人(1)
宋壹家，家裏沒有井，經常住在外地。他家過井的時候跟人說:“我壹個人過井。”。聞訊而來的人說:“石鼎讓壹個人下井。”中國人民是知道的，是從宋軍那裏聽來的，宋軍被石鼎問到，石鼎對他說:“妳得壹個人在井裏，才能得到壹個人的工作。”
單詞註釋
①出自《呂春秋》。(2)灌溉:取水。③打井:挖壹口井。
詩歌翻譯
宋國有壹個姓丁的家庭。家裏沒有井，所以總有壹個人在外面跑來跑去。後來他家挖了壹口井，他就對人說:“我挖了壹口井，家裏多了壹個人。”有人聽了，就告訴另壹個人:“丁家挖了壹口井，從井裏出來壹個人。”於是全國人民爭相傳播這樣壹則奇聞。消息傳到了宋王那裏。國君派人到丁家問話。丁家回答說:“我們的意思是挖壹口井以後多壹個人的勞力可以用，而不是從井裏挖出來壹個人。”
啟發:這個故事引出了石鼎過井所傳達的信息的出入，說明謠言很容易錯，凡事都要親自調查，才能知道事情的真相。
持杖入城
魯若有長竿入城門，初縱之，不能入，橫也不能入，無計可施。俄羅斯壹位老父親說:“我不是聖人，但我見過很多東西。為什麽不用鋸子鋸進去？”所以我把它剪掉了。
魯國有壹個人，拿著壹根長桿走進了城門。壹開始他站起來舉著，但是進不了城門。他過來抱著，進不了城門。我實在想不出辦法。過了壹會兒，壹個老人來了，說:“我不是聖人，但我見過很多東西。為什麽不用鋸子鋸斷長桿，進城門？”於是魯人聽從老人的方法，把長竿砍斷了。
買鞋時寧願相信自己的尺寸也不相信自己的腳的人
如果鄭國人有鞋，他們會先坐在上面。當他們到達城市的時候，他們忘記做它。他們有鞋子，但他們說:“我忘了拿。”取而代之的是。而反城市罷工，則無法實現。
人們說，“為什麽不試試呢？鈥檚：鈥檚可靠勝過自信。」
買鞋時寧願相信自己的尺寸也不相信自己的腳的人
鄭有壹個人想買壹雙鞋。他先量了自己的腳，然後把量好的尺寸放在座位上。他匆忙趕到市場，忘記帶那個尺碼了。他拿到了鞋子，但是說:“我忘記帶尺碼了。”“回家去拿吧。等他回來的時候，市場已經散了，他終於沒買鞋。
有人問他:“妳為什麽不用自己的腳試試妳的鞋子的尺寸？”他回答:“我寧願相信大小，也不相信自己的腳！」
自相矛盾
楚國有賣盾矛的人，他們說:“我的盾很強，什麽也沈不下去。”又贊其矛曰:“吾矛之利，皆困於物也。”或者，“壹個孩子的矛和壹個被困孩子的盾呢？”他有能力回應。無敵的盾和無敵的矛不能並立。
矛盾的
楚國有個人既賣盾又賣矛。(他)自吹自擂說:“我的盾如此堅固，什麽也刺不透。”(他)稱贊他的矛說:“我的矛很鋒利，沒有什麽是它刺不穿的。”有人說:“如果妳用妳的矛去刺妳的盾，會發生什麽？”賣家無法回應。密不透風的盾和密不透風的矛不能同時存在。
1，杯弓蛇影
如果妳有壹個朋友，很久都不回來了，妳會問他為什麽。回答:“我之前坐著，有人給我酒，我就想喝。當我看到杯子裏有壹條蛇時，我非常厭惡，喝了之後就生病了。”當時河南聽堂墻上有角，畫成蛇，廣益杯裏的蛇就是角和影。客人把酒擱在面前，說:“妳又看見酒裏有什麽東西了嗎？”回答:“我看到的和以前壹樣。”光在給他講為什麽，客人頓時明白了，越講越覺得。
2.把桿子插進城市
若魯有長桿欲入城門，初穩持之，不能入；如果橫著拿，是進不去的。什麽都做不了。父親來到俄羅斯說:“我不是聖人，但我見過很多！”為什麽不用鋸子鋸呢？“所以我把它剪掉了。
3.鷸和蚌相互競爭
當蛤蜊暴露在外時，鷸啄它的肉，蛤蜊合攏並夾緊它的喙。鷸說:“今明兩天不會下雨，但有死蚌。”蚌也叫鷸，說“今天不出來，明天就死了。”如果這兩個人拒絕放棄，漁夫將得到這只鳥。
4.拔苗助長
宋朝的時候，有壹個人愛上了齊敏的幼苗，但是當他回來的時候，他說:“我今天生病了！幫助幼苗成長！”他兒子趕去看，苗被征了。
從前，森林王國裏有壹只可愛的兔子，名叫貝貝。她以前是個講衛生的小兔子，現在好像變了。兔媽媽幾次提醒貝貝，她說:“我明白了，妳別管我！””兔媽媽只好生氣地離開了。
時間壹點壹點過去，貝貝小兔子漸漸長大了，但她的壞習慣並沒有改變。兔媽媽又老又病，再也不能提醒女兒了。
貝貝不喜歡走路，就把壹袋袋臭烘烘的垃圾扔到樓下，好幾次砸到楊大爺和猴大爺的頭上。“濃汁”從垃圾袋中流出，流到他們的頭上。楊大爺擡頭望天說:“誰這麽缺德，亂扔垃圾！”猴子叔叔用他的絕技“飛”，跳上壹棵大樹，壹次又壹次地向兔子住的大樓射擊。兔寶寶怕被發現，趕緊躲了起來。
我記得有壹次，兔子和她的好朋友去郊遊。在路上，貝貝拼命吃零食。她吃火腿腸喝酒，喝酒吃雞腿。吃到她飽為止。妳要問她把垃圾扔哪了？垃圾桶，不！垃圾袋，也不對！實話告訴妳，她把垃圾扔在草坪和公路上。如果妳不相信我，我可以帶妳四處看看。
幾天後，她家對面有三個垃圾桶，壹個可回收，壹個不可回收，壹個有毒。貝貝終於勤奮多了。早上，貝貝提著壹大包垃圾從家裏出來。她把垃圾扔進了“可回收垃圾”箱。但是垃圾袋裏的垃圾並不都是可回收的。有電池、卷心菜、胡蘿蔔、白紙、塑料袋、罐頭和抹布...下午，撿垃圾的雞阿姨來了，看到這種情況，心想:這樣下去，我們國家的環境肯定會被汙染。我們做什麽呢
雞阿姨邀請羊叔叔、猴叔叔和鹿姐姐壹起討論這個“犯罪的家夥”。
最後，羊叔知道了答案。他問雞阿姨垃圾裏有什麽，雞阿姨告訴他有胡蘿蔔和白菜。陽叔馬上判斷，跑到兔子家，問兔子:“妳做錯了嗎？”貝貝發現了，立刻臉紅了。她回答:“我沒有……沒有！””“妳為什麽對我們撒謊？騙人不好，不保護環境當然不好。妳想想，我怎麽知道？我知道妳扔的垃圾的種類。難道妳沒有發現壹個小小的電池也會給我們森林王國帶來難以想象的後果，汙染空氣，妳必須改正！貝貝說:“我壹定會改正這個缺點，我壹定會的！””“雞阿姨滿意地笑了。
貴州的驢柳宗元求文言寓言
閑遊，秋水與莊子。
世說劉新宇壹輕
貴州的驢
貴州沒有驢，但船上有好人(2)(3)。充其量(4)也沒用，就讓它下山吧。老虎看到它，它是巨大的(5)，是個大東西，以為它是神(6)。透過樹林窺視(7)。再近壹點(8)，再近壹點(9)，妳們就不認識了。
有壹天，驢叫的時候，老虎受驚了(10)，遠遠的逃跑了(11)，以為是自己咬自己(12)，很嚇人。但是，如果妳時不時的看壹下(13)，妳會發現並沒有什麽不同。易(14)學了他的聲音(15)，前後接近，卻不敢打(16)。近壹點(17)，多壹點好處(18) (19)，搖曳奔騰(20)，驢無敵(21)，蹄為(22)。老虎很高興，於是他數了數(23)，說:“把這只耳朵堵住(24)！”因為跳(25)？(26)，破其喉，盡其能，然(27)去(28)。
[編輯本段]詞語註釋
2、愛管閑事的人:喜歡管閑事的人。
3、船入:船(驢)入(貴州)。坐船，我是說坐船。
4，那麽:但是。
5、巨大:巨大的外表。
6.想想上帝:把它當成上帝。
7、透過樹林偷窺:躲在樹林裏偷偷看。藏起來，藏起來，藏起來。偷看偷看。
8.靠近:靠近他。略微:逐漸
9.妳(y? ny?)自然:妳看起來很謹慎。
10，大佬:很害怕。
11，元遁:逃向遠方。
12，想吃自己。而且:會的。咬:咬。
13不過，看情況吧。然而，然而，卻是。來回:來回。看到了；觀察。
14，易:更。
15，Xi:熟悉。
16，不敢打。打:打，打。
17，近:(1)再近壹點。接近:進入，接近。
(2)最好近壹點。接近:進入，接近。
18，易:漸，更。
19，魏:親近但不莊重。
20、招搖撞騙:形容老虎蔑視、戲弄驢子的樣子。擺動，撞擊。靠著，靠近。沖，沖擊冒得罪的風險。
21，驢怒了。勝利:我買得起，也受得了。
22、蹄:名詞作動詞，用蹄踢。
23、數數:驢子生氣時只能踢的情況。
24、停此耳:停:傳“只”，此:此(某)
25、跳(liáng):跳。
26,?(h m: n):吼。
27，是:只。
28、走:離開。
清澈的眼睛
秋時節到(1)，諸河填河(2)，徑流量大(3)，兩崖無爭(4)。於是何伯多麽樂呵呵地洋洋自得⑤，以為世界的美全在自己⑥。順著水流向東走。至於北海，向東望去，不見水盡頭。於是顏鶴波開始看臉(7)，望著海洋嘆氣(8):“野中有言(9)，而那些‘無所不知(10)，自以為無知(11)的人，我稱之也。另外，如果我對仲尼的了解少了，但是鄙視博壹(12)的仁義，我也會相信；今天看到兒子很難窮。如果我不去我兒子的門口，我就會有危險。我爸媽在笑大方家(13)。”
北海若曰:“井不能與海(14)，而留於虛空(15)；夏蟲不會和冰說話，卻堅守時間(16)；瞿氏不能與道教徒(17)對話，只能與教捆綁。今日從崖望海，知我醜(18)，定能與大理談心。天下之水大於海，萬川屬之。不知道什麽時候會止於無利(19)；不知道什麽時候就沒了。春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。這條河的流量無法測量(21)。但我從未以此為自足(22)，因為我形於天地，患於陰陽(23)。我在天地之間，小木在群山之中。方寸差點見得少，還自嘲！數天地之間四海，不如大澤空(24)。在海裏數中國(25)不像在倉庫裏數大米(26)。事數萬(27)，人無所適從；人死九州(28)，五谷生，舟車相連，人在何處(29)；這比什麽都重要，不像奢侈品的終結在於馬身(30)？五帝之接(31)，三王之爭，仁人之憂，任意士之作(32)，僅此而已！伯夷詞以其名(33)，仲尼詞豐富，自足；難道妳不喜歡比水(34)嗎？
莊子五十則寓言
1.北方有魚。
北方有壹種魚，名叫鯤。坤大，千裏之外。變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外。憤怒地飛走，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也。
2.列子防風
傅烈子逆風而騎，泠然不錯，十天五天，再反。有福之人不算數。雖然這個免了線，但是還是有事情要做的。
朝三暮四
間諜給的，他說:“從早到晚走。”所有的狙擊手都很憤怒。他說，“然而，總是忽冷忽熱。”大家都很開心。也是因為名不副實，怒用。所以稱之為聖人與是非定的“兩線”。
4.莊周夢蝶
從前的莊周夢是胡蝶，栩栩如生的胡蝶。自我比喻和野心！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。我想知道周之夢是不是胡蝶和？胡蝶的夢想是周瑜？周和會有分。這叫物化。
5.做壹名熟練工人
我的巧手、肩、腳、膝、劍、馬、男高音，都是經典的初遇。文對說，“嘿，好！技術覆蓋到此為止？”我師父放刀對他說:“我所行之善者，善道也，技術先進也。當第壹個大臣解決牛的時候，他看到的只是整頭牛；三年了，沒見過壹整頭牛；在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。天道，自然是批大谷，導富。技術和經驗都不差，但是情況很可怕！老好人更刀工；宗族多刀狀，亦折；今天，我用我的劍十九年解決了幾千頭牛，但如果劍刃是新的。有刃者有空間，有刃者無厚度。如果沒有厚度，就會有空間讓它們恢復。19年了，刀刃是新的。雖然，至於宗族，我覺得很難，但這是壹個警告，而且已經來不及行動了，用小刀子，已經解決了，比如土地委員會。持刀而立，東張西望，誌存高遠，好刀藏之。”文對說，“好！我聽了主人的話，我得保持健康。”
6.秦失喪
死了，秦掛了，三日出來。弟子說:“不和師父做朋友是惡？”說:“當然。”“但如果是掛著呢？”說:“自然。起初我以為他是個男人，但現在他不是了。吊到我，有老人哭，如哭兒子；哭的少的就像哭媽媽。如果他知道了，肯定有人二話不說就哭了。是逃避天道，忘記自己所受的苦的懲罰。適當的時候，主人也是；宜，主人順也。太平之時，悲喜不能入。古人說是皇帝的縣解。”
7.角鬥士的手臂是壹輛車
妳不知道丈夫螳螂？氣他胳膊成車轍，不知道他是不是無能，這也是他才華的妙處。小心，小心，砍了又漂亮的人都會犯，幾個！
8.楚迷上了余
孔子對楚，楚狂訪其門曰:“鳳如鳳，何以如德之衰？”不能等來世，也不能追過去。世間有道，聖人成矣；世上沒有路，聖人也沒有活路。這個時候我只是免於處罰！福報輕如鴻毛，妳不知道是什麽；如果災難嚴重，不知道如何避免。差不多了，差不多了！以德待人。差不多了，差不多了！畫出地面並跟隨。範陽，沒有傷害楊帆。我走在山谷裏，不會傷到腳。"
9.蜀山沒有腳趾
那些正直的人在魯叔山中沒有腳趾，卻看到在腳後跟。仲尼說，“如果妳不在乎，妳就會有罪。雖然今天我來了，為什麽不呢！”無趾說:“我不知道該怎麽辦，但我用身體輕。我死了。”今天我來了，還有人敬足。我也是無所不為。我老公的天道萬物，地道萬物。我以大師為天地，我知道大師還活著！孔子說:“山是醜陋的！師父傻嗎？請告訴我妳聽到了什麽。“沒有腳趾伸出來。子曰:“弟子綿之！夫無趾，正直之人也，猶學前赴之惡，惟德全之人也！"
10.人們是無情的
惠子對莊子說:“人都這麽無情嗎？”莊子曰:“當然。”惠子說:“人沒心沒肺，怎麽能叫人呢？”莊子曰:“道如其貌，天如其形，惡之至不可說乎？”惠子說:“那個叫無情的人嗎？”莊子說:“對與錯，是我的感覺。我所謂無情人，說人不以好惡傷身，往往是天性使然。”惠子說:“如果它不健康，為什麽它還活著？”莊子說:“道如其貌，天如其性。沒有辦法用好惡去傷害它的身體。今天的孩子超越了孩子的上帝，在孩子的本質上下功夫，靠著樹唱歌，照著路走。天擇子形，子堅白。”
11.互相幫助。
春幹魚在陸，不如江湖相忘。與其狂妄自大，不如忘掉它。
12.顏回忘了。
顏回說:“對妳有好處。”仲尼說:“什麽事？”他說:“我會忘記仁義。”嶽:“有，但還沒有。”他再看時，說:“歸來真好。”曰:“何為也？”說:“忘了禮樂吧！”嶽:“有，但還沒有。”他再看時，說:“歸來真好！”曰:“何為也？”他說，“坐下來，忘記。”仲尼突然說:“什麽是遺忘？”顏回曰:“斷肢則靈，離形則知，同大同也。這叫坐忘。”仲尼說:“如果我們是壹樣的，就不會有善，但如果我們是變化的，那就不是永恒的。如果是良性的！秋也請妳以後再來。”
13.神武極限
鄭說時令鹹，知人生死，求生，運程，壽數，盼十日成神。鄭人見之，皆棄之。列子見了欣喜若狂，回家告了鍋，說:“起初以夫子之道為重，後有他人為重。”虎子說，“妳和我都在寫作，但不是事實。又安道又如何？很多女性沒有男性，但是很可笑！而與道與世，妳就信了，妳老公就讓人覺得像妳了。試著來展示它。”
14.混沌開始明白
南海的皇帝是蜀，海洋的皇帝是疏忽，中央政府的皇帝是混亂。舒和突然在混沌的地方相遇，混沌對他們很好。蜀和忽求報亂之德，曰:“人皆有七物吃喝，此獨壹也。試鑿之。”如果妳在白天鑿了壹個洞，妳會在第七天的混亂中死去。
15.臧谷是只死羊
臧和顧都是放羊的，他們的羊都死了。問臧Xi，則力學；問古曦壹些事情，博賽就會去旅行。兩個人事業不同，也有遲到的時候。
16.博伊偷了他的腳
伯夷死於壽陽之下，盜足之死有利於東陵。兩個人的死是不壹樣的，對剩余的生命也是有害的。Xi·畢博偷他的腳對嗎？
17.伯樂治馬
馬，蹄可練霜雪，毛可禦寒。用牙討草喝水豎起來落地也是真的。雖然有伊泰路可以睡，但是沒用。伯樂來了，說:“我善馬。”燒它，摘它，刻它，做它。就算加上枷鎖和書庫，死馬當活馬醫也就十二三個！饑渴難耐，突如其來的狂奔，整個真氣，有前部的危險，再有鞭夾的力量，馬死了壹大半！陶工說:“我善治。”圓的在規矩，方的在當下。工匠說:“我善木。”屈者當鉤，直者當索。老公木的本性，要不要在規則裏勾繩！但是，世人都說:“伯樂善馬，陶工善木。”這也是這個世界的規則。
18.連小偷都有辦法。
於是，門徒問於之:“有辦法偷嗎？”跖骨說:“沒有惡，怎麽做才是對的？夫偽意藏於室，亦聖也；要第壹，要勇敢；走後，義也；知是否，知也；均攤，厚道。無備五者，可為賊，天下無有。”從它的角度來說，好人受不了聖人之道，他也受不了聖人之道。世界上好人少，壞人多，所以聖人的好處少，壞處多。所以說唇盡齒冷，魯酒薄圍邯鄲，聖人生賊。摑聖人，拒賊，天下治。
19.黃帝的珠子
黃帝遊到赤水以北，爬上昆侖山，向南望去。回歸，離開它的朱軒。使其無法知道要求什麽，使其無法離開朱索，使其無法談論。就是造大象，大象沒用。黃帝說:“差別真大！有可能得到壹頭大象嗎？”
20.扁平的輪子
桓公在課下讀書，他的輪子在課下扁扁圓圓的。他松開脊柱，把它鑿了起來。他問桓公:“敢問:”公之讀者是什麽意思？”龔說，“聖人之言也。”說，“聖人在乎嗎？”龔說，“我死了。"嶽:"不過，如果妳是讀書人，古人的渣滓都已經出嫁了！”齊桓公說，“等我研究完，就輪到我討論了！說出來就可以，不說出來就死定了！《論辯》曰:“臣亦視之為臣事。輪斯許是甜而不實，病是苦而不入，不許是不病，從手而應於心，口不可言，有幾其間。我不能和我兒子比，我兒子也不能受我影響，所以我70歲老了。古人死了還沒來得及傳宗接代，但君的讀者，古人的渣滓已經出嫁了！"
文言文寓言裏曾經有壹個傻子。至於他的家庭，主人和食物，都是無味的。主人壹聽，對鹽更有利。壹旦妳有了鹽的美，妳就會自己去讀。
顏:“所以，美者有鹽。尚兒少，條件多？”沒有智慧的傻瓜是沒有鹽的。食物是清爽的，返回。
深受其害。比如妳是壹個俗人，妳可以通過吃喝來獲得開悟，哪怕是齋戒。或者過了七天，或者十五天，再困再餓也沒用。
宇道。像傻子壹樣，吃鹽很好吃，但是吃空了很爽，也是真的。
以前有些人，無知又渴水，見熱就叫水，就算開走也是去新頭河。去河邊
所以，不要喝在眼睛裏。附近人的語言:“如果妳渴了，趕走了水，為什麽現在不喝？”傻子回答:“如果妳能喝完，
我應該喝了它。水太多了，取之不盡，所以我不喝。」眾人聽了，都笑了起來。
從前有個老人，下海被淹沒，經過多年的積累，得到了壹輛車。帶回家在市場上賣。因為貴，所以沒有買家。過了好多天，賣不出去，又累又累，以為自己心疼。人家賣炭，要賣得快，就說:“不如當炭燒，妳能賣得快。”也就是把它當木炭燒，拿到市場上賣，木炭的價格不得有壹半高。
從前，有壹個人第壹次在罐子裏裝滿了谷物。駱駝在甕裏吃糧食，但不能出門。如果妳得不到，妳就認為妳在擔心。壹個老人走過來說:“妳放心，我教妳怎麽出去。如果妳用我的語言，妳會很快出來。妳應該砍頭自己去拿。”就是用它的話，拿刀砍頭。再殺駱駝，再破甕。如此愚蠢，世人皆笑。
望采納