這個歷史故事發生在19世紀初的英國，當時熟練的紡織工看到他們的工作受到了發明和機器廣泛使用的威脅，機器可以用低得多的成本用非熟練工人生產紡織品。這些被解雇的工人發起了壹場反對新技術的暴動。他們毀壞毛紡廠和棉紡廠使用的紡織機器，有時還燒毀工廠主的房屋。工人之所以被稱為路德派，是因為他們聲稱自己是由內德·路德將軍(他很可能是壹個傳奇人物，而不是壹個真實的人)領導的。路德教會希望英國政府通過限制新技術的傳播來挽救他們的工作。然而，議會采取行動阻止路德派，並派出數千軍隊鎮壓路德派暴亂。最終將摧毀機器作為死罪。1813年約克郡審判後，17人被判絞刑。其他許多人被判有罪，作為囚犯被送往澳大利亞。工人與技術進步在歷史的長河中，技術進步從來都是工人的朋友。技術進步提高了生產率、勞動力需求和工資。但毫無疑問，工人們有時會把技術進步視為對他們生活水平的威脅。
路德教派是基督教新教的壹個重要教派。它原本是歐洲語言中的“路德教”。翻譯成中文的時候，考慮到馬丁路德不願意以自己的名字命名教派，就翻譯成路德教派。路德派肯定“義只因信稱義”，即人因信稱義，天主教認為人必須被神的代表教會所愛，必須有足夠的善行。路德教認為，人可以無所畏懼地站在上帝面前，不用害怕“罪惡、死亡和魔鬼”，也不用以相信自己是因立功而得救為榮。因為耶穌因自己的死而為人類贖罪，原罪因耶穌的死而被赦免，所以人在未來只能靠自己的信仰稱義。[編輯此段]路德會早期歷史起源於16世紀德國神學家馬丁·路德發起的宗教改革運動。
◆宗教改良
宗教改革運動開幕式的標誌是2007年10月31日，馬丁·路德在薩克森州維滕堡萬聖教堂門口張貼的《九十五條論綱》(常被用作大學的公告欄)。
從1517到1520，馬丁·路德通過出版書籍和小冊子對羅馬天主教進行了嚴厲的批判。許多基督教神學家同意他的觀點，他們也提出了普及宗教思想的呼籲。馬丁·路德得到了社會各界的廣泛支持，農民把他尊為民族英雄，貴族宣誓保護他，日耳曼各公國的統治者也希望擺脫羅馬教會的影響，使其內部事務獨立。馬丁·路德因此得罪了權貴，與教皇和神聖羅馬帝國皇帝查理五世為敵。
1520年，為了解決路德的“問題”，教皇和羅馬天主教會送給路德壹枚教皇印，命令路德放棄他的主張，言外之意是他威脅要自殺。(此前，羅馬教會曾以這種方式殺害呼籲改革的人，比如捷克改革家揚·胡斯(Jan Huss)，他被燒死在火刑柱上。但是在1520 65438+二月，路德和他的支持者當眾焚燒了封印。
憤怒的查理五世想要驅逐路德和他的支持者，但他的助手敦促他認為路德在人民中有非常高的聲譽，所以如果他壓制它，就會導致騷亂。更重要的是，路德公國的英明統治者弗裏德裏希拒絕讓他的臣民未經審判就被定罪。因此，路德被傳喚參加蠕蟲大會，羅馬教會指示路德在大會上公開放棄自己的觀點。然而，在羅馬教會官員面前，路德做出了歷史上著名的辯護:“我不能在教皇或教會的領導下妥協我的信仰，因為今天他們犯了錯誤，自相矛盾。”因此，我只相信聖經...我不能也不會放棄...這是我的立場，我別無選擇。那麽，請幫助我，阿門！”(馬丁·路德，1551四月16)
在去蟲大會之前，盧瑟得到了安全返程的承諾，但是這個承諾並不可靠——楊胡斯在被殺之前是被平等對待的。在漆黑的夜晚，路德的支持者幫助他逃離了沃爾姆斯，使他免遭監禁甚至懲罰。路德隱居了壹段時間，同時繼續寫作和思考。在發現路德逃亡後，查理五世頒布了沃爾姆斯法令，將路德及其支持者驅逐出境，並使他們成為異教徒，路德的著作也被禁止。
早在公元前10世紀，這場運動就以壹位名叫Bo-gemmill rose的僧侶的教義為中心，對被稱為Cathari或abir的基督教教派的改革產生了影響。這是壹個在12世紀盛行於法國南部的宗教改革派。
在路德運動中，其他宗教改革者也對此做出了貢獻，如早期領導人之壹菲利普·墨蘭頓(他是路德在維滕堡大學的同事)、烏爾裏希·茨溫利(ulrich zwingli)和約翰·加爾文(加爾文主義的創始人)。
◆宗教戰爭
神學院裏的學術對抗，現在已經泛化為社會與政治的沖突。路德和他的支持者把矛頭指向了西班牙國王(查理五世統治著低地國家、新大陸和神聖羅馬帝國，日耳曼地區也屬於它)和教皇，雙方勢均力敵。沖突愈演愈烈，在神聖羅馬帝國的政治氛圍下，引發了壹場宗教戰爭。
1526年，神聖羅馬帝國的三個政治議會在斯派爾協商，達成如下協議:在常委會對路德著作的性質做出裁決之前，沃爾姆斯法令無需強制執行，公國領主可以決定是否允許路德在境內傳教。到了1529年，三個政治委員會在斯派爾又進行了壹次討論，推翻了最後的協議，並無視了諸侯國和自由城邦的反對。
路德教思想成為分離主義運動的象征。1530年，查理五世試圖壓制日益增長的新教思潮，於是他在奧古斯特堡召開了壹次會議。在會上，菲利普·墨蘭頓對路德的思想進行了總結，這就是著名的奧古斯特堡的自白。日耳曼公國的幾位領主(後來其他國家的國王和王子也加入進來)簽署了為路德教會建立領土的文件。這些諸侯在1531結成聯盟，施馬爾-卡爾登聯盟成立。宗教戰爭的雙方，即馬卡聯盟和查理五世統治下的神聖羅馬帝國。
施馬卡登戰爭後，查理五世致力於在他贏得的領土上宣傳羅馬基督教會的教義。然而，路德運動贏得了更多的領土。在1577期間，路德運動第二代收集整理了以前的理論，為路德教會的傳承奠定了理論基礎。這份文件被稱為協和信條。到1580，所有文件都被歸類為“福音路德教會的承認”。這兩份文件流傳至今。
宗教戰爭的結果:路德及其後繼者開始脫離羅馬天主教會，史稱宗教改革。在隨後的幾十年裏，大量的歐洲人認可了路德張貼在維滕堡教堂門口的《九十五條論綱》，其中大部分人居住在羅馬教會統治下的德國領土和奧地利。點燃這場群眾運動之火的路德，被譽為歷史上的宗教改革之父和新教之父。
今天，世界上每四個基督徒中有65，438+0個是新教徒，每五個新教徒中有65，438+0個是路德教徒。也就是說，世界上有5%的基督徒信奉路德教派。【編輯此段】路德教的基本教義◆聖經和路德教會的承認。
路德改革運動中壹個重要的象征主義就是“唯聖經”。路德教認為聖經是傳道和教導的唯壹準則。路德教也認為協和信條是對聖經的解釋。傳統上，路德教會的牧師、教會和信徒必須學習協和信條，才能理解上帝的話語。所以，路德派，尤其是保守的路德派，往往把自己當成“悔改的路德派”。另外，那些大體上認同路德教義的路德派，對某些部分有異議，在聖經中是自給自足的。
壹些路德教會堅信聖經是準確的。也有壹些路德教會認為，聖經是神的話，但它是人寫的文獻，所以難免會有壹些弊端和疏漏。盡管如此，後者仍然不同於現代自由主義神學。
◆路德教派的中心教義
只有恩典
只有自信
只有基督
只有聖經
——路德派堅信，在上帝創造之初，世界是完美的，神聖的，無辜的。然而，亞當和夏娃選擇背棄上帝，寧願依靠自己的力量、知識和智慧來贖罪。原罪導致了人類後來的很多罪惡，所以每個人生來有罪，每個人都是罪人。路德教派所指的犯罪，不是指個人主動實施的犯罪。
路德教信奉以下四點。
罪人無法逃脫上帝的公正審判。每個人的思想和行為都受到苦難和邪惡動機的影響。上帝愛罪人，所以不會袖手旁觀。唯有藉著祂的恩典和無條件的救恩，人才能被赦免，成為神的兒女，永遠被救贖。
只有通過信仰，人才能得到上帝的拯救——全心全意地相信上帝的應許。因為即使是信心也是出於神的恩賜，聽神的話受洗才是獲得信心的途徑。
通過耶穌基督的誕生、苦難和復活，拯救降臨到人類身上。路德派認為耶穌基督是道成肉身，兼具神性和人性。因為神性，他生而無罪，因為人性，他將死。他用自己的死亡救贖了人類所有的罪惡。
基督徒死後會直接上天堂，在那裏等待基督的再次降臨，從而得以復活和永生。
大多數路德教會也持有以下觀點:
在創世之前，上帝已經選擇了他的孩子。
嬰兒洗禮
聖餐中的面包和酒是基督真正的血肉。
千年宗教思想的實踐【編輯此段】路德教強調崇拜的重要性。音樂在傳統禮儀中扮演著重要的角色。大多數路德教會都有音樂系，包括合唱團、手球樂隊和兒童合唱團。有鐘樓的教堂甚至成立了鈴樂隊。著名音樂家約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(Johann sebastian bach)是壹名虔誠的路德教徒，作品多由路德教會創作。
路德教也很重視教育，教會裏有很多兒童部。路德教會建立了大量的主日學校、護士學校、小學、神學院和大學。牧師經常使用當地的日常語言。[編輯此段]教會制度與組織◆普世觀念及其與政治的關系
路德教認為，基督教會應該團結壹致，基督教信仰只有壹種。這種觀點根植於路德派的信仰，所以他們否認宗教改革是壹場分裂教會的運動。
如今，在路德教盛行的國家，大多數宗教都與政治權力嚴格分離。相比之下，在其他基督教占主導地位的國家，宗教和政治權力的分離並不太嚴格。
◆慈善組織
信義派認為“行為良好”是信心的表現之壹，所以信徒們建立了很多慈善組織，覆蓋國際到地區層面。其中，路德世界救濟會是世界上最大的慈善組織之壹，尤其致力於救災。
◆路德教會組織
世界上有許多路德教會，他們加入了世界上不同的路德教會組織:
世界路德會聯合會(香港4個，臺灣省2個)。
國際路德會(香港和臺灣省的65，438+0個路德教會加入了本會)。
福音路德會懺悔會議
路德教世界救濟[編輯此段]世界路德教人數* *世界上有6543.8+04億路德教基督徒。這裏的統計數據包括所有名義上的路德教徒，他們不壹定屬於某個特定的教會。路德教派目前是芬蘭、挪威、丹麥和冰島的國教。2000年以前，路德教也是瑞典的國教，但後來修改了國家立法，取消了路德教在瑞典的地位，使路德教成為國教。
歐洲
歐洲有6600萬路德教徒。
德國-4001萬
瑞典-782萬
丹麥-565438+20萬
芬蘭-472萬
挪威-420萬
拉脫維亞-65438+32萬
愛沙尼亞-1130，000
匈牙利-50萬
冰島-25萬
其他-1萬
北美洲
北美路德教人數為19萬。
美國-1800萬
加拿大-80萬
非洲
非洲路德教人數為11萬。
埃塞俄比亞-330萬
坦桑尼亞-220萬
馬達加斯加-65438+50萬
納米比亞-90萬
南非-85萬
尼日利亞-65萬
其他-65438+30萬
亞洲和大洋洲
亞洲和大洋洲有600萬路德教徒。
印度尼西亞-240萬
印度-65438+30萬
巴布亞新幾內亞-90萬
澳大利亞-25萬
其他-80萬
南美。參見AMERICA
南美路德會* * * 200萬。
西半球所有西班牙語國家-1萬
巴西-1萬