當前位置:成語大全網 - 詩歌朗誦 - 故人,天地之心,五行之端,食之者,靜而生色。

故人,天地之心,五行之端,食之者,靜而生色。

。《禮記》雲:“故人有天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之雅。所以,天捧太陽。掛太陽星;地面有樹蔭,妳熟悉山川。四時播五行,則月生。是以三五為基數,是三五。五行壹動,重疊盡。五行是十二月四時,也是互為基礎。五音六律十二管也是宮。五味六食十二食也是品質。五色六章十二服也是品質。故友,天地之心,五行之端,食之味不色而命也。”從表面上看,這是壹個系統的生命理論,其五行學說已經被現代人所拋棄,但重要的問題是,這個系統的基礎在哪裏?這段話指向某種根意識,意向性很明顯。換句話說,因為人從本源上就具有這種力量,所以他可以探索世間萬物的奧秘,找到它的真相,在音樂的藝術中表達存在的意義,盡情享受生活,在內心深處把握這個世界的本質,體驗天道和天命。誰能否認這個無限的活動背後有更深的意義?而人的“天地之德”和“陰陽相交”,即人的周而復始的存在,不就證明了天命的存在嗎?從根本上說,它指向的是原則意識,這種原則意識包含在深刻的宗教意識中,這種宗教意識具有內在的抽象性和恢復性。