媒介是什麽？

第壹，“媒體”這個詞在很多場合都被頻繁使用。當人們在不同的環境中使用這個詞時，“媒體”就會被賦予不同的含義。在各種情況下對“媒體”的含義做出統壹的定義是非常不明智的。著名學者麥克盧漢說過“媒體即信息”，他是從媒體內容的使用者角度說出這個定義的。如果我們從另壹個角度來看待媒體，不是從受眾的角度，而是從傳播者的角度，我們可以這樣定義媒體:“媒體即藝術”，藝術的定義和媒體的定義壹樣，是壹個豐富而又有爭議的焦點。作者曾在論文中表達過以下觀點:“藝術是壹種符號化的信息傳遞過程。”藝術之所以成為藝術，是因為它使用了獨特的符號系統。藝術有藝術的符號系統，音樂有音樂的符號系統，電影有影視的符號系統。同時，藝術是壹個信息傳播的過程，是藝術家對信息進行編碼，欣賞者對信息進行解碼的過程。從藝術的角度看，“傳播是壹種藝術”，從傳播學的角度看，“藝術是壹種傳播”。中國傳媒大學的胡誌峰教授曾提出“藝術傳播”的概念。媒體不僅包括藝術中的多種藝術風格，例如，報紙包括文學風格，廣播包括音樂風格，電視包括藝術和音樂風格。媒體本身是壹種藝術風格，是壹門獨立的藝術，有著獨特的符號系統。媒介的符號系統包括意識形態、媒介經濟、社會效果、媒介倫理等。意識形態在媒體的符號系統中是不可避免的，它是經濟基礎的上層建築，受經濟和政治制度的約束。媒體在全球化浪潮中走向產業化，文化被用於商業，文化開始對經濟發展做出直接貢獻。媒體要生存就要考慮經濟問題。社會效應在某種程度上也對媒體經濟起作用，比如收視率的高低。但是，社會效果不僅僅指人們接受信息的行為，還包括使用媒體後的心理效果和行動效果。媒體非常關註的“名聲”往往與此直接相關。媒體倫理在壹定程度上被稱為“道德判斷”。當新聞事件涉及價值觀問題時，媒體往往善於給出自己的判斷。以上四個符號藝術地隱含在媒體傳播的信息中。受眾在接受信息本身的同時，也在對受眾施加著不可忽視的影響。媒體的符號系統是媒體成為藝術的本質，它們以新聞素材為載體，同時在新聞文本之外傳遞信息，這種信息通常是深層的，是包含在具有“能指”的符號中的“所指”。受眾的媒介素養決定了信息的解碼過程。媒介素養越高，解決的媒介藝術符號越多。就像普通觀眾和藝術評論家同時欣賞壹幅畫壹樣，藝術評論家往往能解讀出更多隱藏的信息。筆者認為，媒介素養的提高首先要了解媒介的藝術符號系統，對意識形態、媒介經濟、社會效果、媒介倫理在傳播過程中如何發揮作用有壹個清晰的認識。其次，我們要做壹個主動的受眾，主動利用媒體，有效地利用媒體延伸我們的感官，而不是被動地接受各種媒體信息的轟炸。在後現代語境下，在全球化浪潮中外來文化的沖擊下，在新媒體技術花樣百出的時候，人們更難找到自己的方向，容易受到不良信息的幹擾，因此需要提高媒介素養。對媒體進行藝術化的解讀，可以有效提高自己對媒體的洞察力，成為壹個積極的受眾，並通過媒體將我們的信息反饋給傳播者，完成傳播意義上的“雙向流動”。當然，媒介素養的提高取決於受眾的個體文化素質和文化環境，文化研究在媒介理論中也有著獨特的地位。第二，媒體和文化媒體在過去的社會分類中可以歸入文化的範疇，文化往往與政治、經濟並列使用。什麽是文化？文化的定義也是豐富多彩的。在我們對媒介的討論中，文化可以定義為:“人們在社會生活中形成的具有傳播特征的思維方式和行為方式。”比如中國有茶文化。進門之後給客人上茶，主人是有禮貌的，客人也是這麽認為的，所以這種上茶的方式就傳播了壹種特定的信息。文化具有傳播的特性，不僅使文化本身能夠在文化相同的社會中傳播，而且促進符合這種文化的信息的傳播。媒體要想更有效地傳播信息，就必須了解受眾的文化，因為文化在壹定程度上是精神性的，它影響著人們的認知方式。信息刺激人的感官，喚起人的感知，參與人的意識。這壹系列的心理過程都投射著文化的影子。如果傳播者和受眾之間的傳播是基於同壹種文化，那麽傳播會變得更容易，認同感會加強，話語風格會高度壹致，情感也容易唱出。從藝術符號學的角度來看，文化是編碼和解碼的催化劑。文化對媒體來說是“水”，媒體對文化來說是“魚”。上面討論了文化的重要性，媒體對文化的反作用也非常明顯。沒有魚的水缺乏活力，媒體為文化的傳播和交流提供了廣闊的平臺。先不討論有沒有文化，有沒有媒體，先說說電子媒體對文化的作用。首先，電子媒體加速了文化的傳播和更替。比如通過各種影視作品，了解偏遠地區的少數民族文化，這是傳統媒體時代很難做到的。文化的傳承也因為媒體的長期存在而更容易，但媒體的兼容性和多變性也加速了文化的變遷。第二，電子媒體在塑造文化方面既有褒義也有褒義。比如壹些影視劇用脫離生活的假象吸引觀眾的眼球，潛意識裏改變了觀眾的價值觀。第三，電子媒體在新媒體技術中變得更具文化深度。生活的每個角落都被各種新媒體占據，手機、手機電視、樓宇電視、網絡電視、數字報紙、數字廣播。文化被媒體占領，就像水裏的“魚”越來越多，看起來很新鮮，卻沒有足夠的“水”來滋養，導致文化草根化，文化同質化，文化快餐化。第四，借助媒體，跨文化交流大行其道。不同的文化社區分享彼此的文化產品。好萊塢大片如劍橫掃全球，但中國電影在美國影響力不大，這與媒體的強勢密不可分。第五，受眾使用媒體的方式影響著文化的發展。如果受眾被動使用媒體，低俗內容對受眾的影響就會增加。如果觀眾積極利用媒體，就會強化原有文化，觀眾可以在引導下利用媒體發展文化。媒體工作者的文化素養對社會的影響逐漸增大。隨著媒體產業化的進程和媒體的廣泛使用，對內容的監管變得越來越困難。在媒體自律發揮重要作用的時代，對媒體工作者的文化素養提出了更高的要求。文化是人們社會生活的精神家園。作為文化的守護者和傳播者，媒體工作者的思維方式和行為方式會直接滲透到媒體的文化產品中，受眾對文化產品的理解很難達到傳播者的批判高度。壹方面要加強公民的媒介素養教育，同時也要審視文化在傳播者中的依賴性。傳播者不僅要有優秀的傳統文化素養，還要與時俱進地傳承和弘揚文明，站在時代的前沿，把握先進文化的前進方向。在媒介泛化的時代，媒體工作者要註意發掘新的好的文化，以新媒體的發展來豐富媒體的內容，促進文化的繁榮。傳播者可以盡可能地對受眾的媒介使用給予指導，可以做好內容的分類、分級和專業分發，引導大眾文化的發展，進而反饋媒介的文化需求，促進文化的高雅化、文化的多樣性和文化的深度化。在內容生產上，謹慎使用意識形態、媒介經濟、社會效果、媒介倫理等媒介藝術符號，以適合國情的意識形態引導生產，以保證良好的社會口碑，堅持正確的倫理道德，引導輿論，合理發展媒介經濟。媒體工作者的社會責任感也是文化素養的內容之壹。媒體是大眾文化傳播的主力軍，文化是經濟基礎的上層建築。如果在大眾傳播過程中沒有社會責任感，最終會被社會和大眾所拋棄。文化不僅深刻影響大眾傳播，也影響人際傳播。人際傳播對文化的影響越來越受到媒體工作者的關註，因為新媒體提供了傳播轉型的可能。第三，大眾傳播和人際傳播往往分為大眾傳播和人際傳播兩大類。大眾傳播被人們用來指對大範圍人群的傳播，人際傳播是指小範圍人群之間的傳播。但隨著新媒體技術的發展，大眾傳播逐漸走向分眾傳播，“分眾”傳播正在向人際傳播過渡。新媒體的出現推動了媒體內容的漸進式增長。人們可以從互聯網和其他媒體上獲得他們想要的信息。受眾之間的信息可能有所不同。獲得個性化信息的受眾可以利用新媒體發布自己的信息。最終這些信息可能被幾個個體獲得，受眾也成為傳播者。信息的傳播呈現出小規模人際傳播和個性化的特點。大眾傳播很好地發展了宣傳理論，因為傳播者是信息源的中心，向外輻射信息，而人際傳播在宣傳實踐中往往誤導信息，影響宣傳效果。但是，人們還是希望了解重要的信息，比如國家大事，所以在人際傳播模式蓬勃發展的時候，更多的人選擇權威媒體來獲取重要信息。對於媒體來說，維護信息的權威性是主要的新媒體策略，同時註重信息的個性化和時效性。對於權威信息發布媒體來說，發布這些信息的高峰時間是大眾傳播，休息時間可能是人際傳播模式。媒體處於壹個多變的時代，它誕生於大眾傳播和人際傳播的模式中。大眾傳播可能是媒體的壹個相對概念。有多少人在看電視節目，並不是電視臺成為大眾媒體的壹個固定標準。大眾傳播相對於人際傳播，受眾群體龐大，但與過去的大眾傳播時代完全不同。舉個例子，壹個財經新聞播出的時候，受眾是很大的，但是大部分都是對這個財經新聞感興趣，而不是被動的在少數選擇中觀看。此時的大眾傳播可以稱之為“焦點”傳播，更多了人際傳播的影子，人際傳播理論也方便地進入了這種傳播模式的研究。傳播的對話性在新媒體中大大加強，使媒體具有了更大的人際傳播色彩。在技術的支持下，人們可以在任何地點、任何時間、以任何方式與任何人交流。在這種情況下，人們更快地成為信息的主動接受者，主動控制信息，同時反饋信息。人們會更加關註人際狀態下的信息來源，同時要求媒體的真實性。人際傳播曾經是媒體的典型。人們可以通過電話技術進行遠距離的人際交流。