媒介是什麽?
第壹,“媒體”這個詞在很多場合都被頻繁使用。當人們在不同的環境中使用這個詞時,“媒體”就會被賦予不同的含義。在各種情況下對“媒體”的含義做出統壹的定義是非常不明智的。著名學者麥克盧漢說過“媒體即信息”,他是從媒體內容的使用者角度說出這個定義的。如果我們從另壹個角度來看待媒體,不是從受眾的角度,而是從傳播者的角度,我們可以這樣定義媒體:“媒體即藝術”,藝術的定義和媒體的定義壹樣,是壹個豐富而又有爭議的焦點。作者曾在論文中表達過以下觀點:“藝術是壹種符號化的信息傳遞過程。”藝術之所以成為藝術,是因為它使用了獨特的符號系統。藝術有藝術的符號系統,音樂有音樂的符號系統,電影有影視的符號系統。同時,藝術是壹個信息傳播的過程,是藝術家對信息進行編碼,欣賞者對信息進行解碼的過程。從藝術的角度看,“傳播是壹種藝術”,從傳播學的角度看,“藝術是壹種傳播”。中國傳媒大學的胡誌峰教授曾提出“藝術傳播”的概念。媒體不僅包括藝術中的多種藝術風格,例如,報紙包括文學風格,廣播包括音樂風格,電視包括藝術和音樂風格。媒體本身是壹種藝術風格,是壹門獨立的藝術,有著獨特的符號系統。媒介的符號系統包括意識形態、媒介經濟、社會效果、媒介倫理等。意識形態在媒體的符號系統中是不可避免的,它是經濟基礎的上層建築,受經濟和政治制度的約束。媒體在全球化浪潮中走向產業化,文化被用於商業,文化開始對經濟發展做出直接貢獻。媒體要生存就要考慮經濟問題。社會效應在某種程度上也對媒體經濟起作用,比如收視率的高低。但是,社會效果不僅僅指人們接受信息的行為,還包括使用媒體後的心理效果和行動效果。媒體非常關註的“名聲”往往與此直接相關。媒體倫理在壹定程度上被稱為“道德判斷”。當新聞事件涉及價值觀問題時,媒體往往善於給出自己的判斷。以上四個符號藝術地隱含在媒體傳播的信息中。受眾在接受信息本身的同時,也在對受眾施加著不可忽視的影響。媒體的符號系統是媒體成為藝術的本質,它們以新聞素材為載體,同時在新聞文本之外傳遞信息,這種信息通常是深層的,是包含在具有“能指”的符號中的“所指”。受眾的媒介素養決定了信息的解碼過程。媒介素養越高,解決的媒介藝術符號越多。就像普通觀眾和藝術評論家同時欣賞壹幅畫壹樣,藝術評論家往往能解讀出更多隱藏的信息。筆者認為,媒介素養的提高首先要了解媒介的藝術符號系統,對意識形態、媒介經濟、社會效果、媒介倫理在傳播過程中如何發揮作用有壹個清晰的認識。其次,我們要做壹個主動的受眾,主動利用媒體,有效地利用媒體延伸我們的感官,而不是被動地接受各種媒體信息的轟炸。在後現代語境下,在全球化浪潮中外來文化的沖擊下,在新媒體技術花樣百出的時候,人們更難找到自己的方向,容易受到不良信息的幹擾,因此需要提高媒介素養。對媒體進行藝術化的解讀,可以有效提高自己對媒體的洞察力,成為壹個積極的受眾,並通過媒體將我們的信息反饋給傳播者,完成傳播意義上的“雙向流動”。當然,媒介素養的提高取決於受眾的個體文化素質和文化環境,文化研究在媒介理論中也有著獨特的地位。第二,媒體和文化媒體在過去的社會分類中可以歸入文化的範疇,文化往往與政治、經濟並列使用。什麽是文化?文化的定義也是豐富多彩的。在我們對媒介的討論中,文化可以定義為:“人們在社會生活中形成的具有傳播特征的思維方式和行為方式。”比如中國有茶文化。進門之後給客人上茶,主人是有禮貌的,客人也是這麽認為的,所以這種上茶的方式就傳播了壹種特定的信息。文化具有傳播的特性,不僅使文化本身能夠在文化相同的社會中傳播,而且促進符合這種文化的信息的傳播。媒體要想更有效地傳播信息,就必須了解受眾的文化,因為文化在壹定程度上是精神性的,它影響著人們的認知方式。信息刺激人的感官,喚起人的感知,參與人的意識。這壹系列的心理過程都投射著文化的影子。如果傳播者和受眾之間的傳播是基於同壹種文化,那麽傳播會變得更容易,認同感會加強,話語風格會高度壹致,情感也容易唱出。從藝術符號學的角度來看,文化是編碼和解碼的催化劑。文化對媒體來說是“水”,媒體對文化來說是“魚”。上面討論了文化的重要性,媒體對文化的反作用也非常明顯。沒有魚的水缺乏活力,媒體為文化的傳播和交流提供了廣闊的平臺。先不討論有沒有文化,有沒有媒體,先說說電子媒體對文化的作用。首先,電子媒體加速了文化的傳播和更替。比如通過各種影視作品,了解偏遠地區的少數民族文化,這是傳統媒體時代很難做到的。文化的傳承也因為媒體的長期存在而更容易,但媒體的兼容性和多變性也加速了文化的變遷。第二,電子媒體在塑造文化方面既有褒義也有褒義。比如壹些影視劇用脫離生活的假象吸引觀眾的眼球,潛意識裏改變了觀眾的價值觀。第三,電子媒體在新媒體技術中變得更具文化深度。生活的每個角落都被各種新媒體占據,手機、手機電視、樓宇電視、網絡電視、數字報紙、數字廣播。文化被媒體占領,就像水裏的“魚”越來越多,看起來很新鮮,卻沒有足夠的“水”來滋養,導致文化草根化,文化同質化,文化快餐化。第四,借助媒體,跨文化交流大行其道。不同的文化社區分享彼此的文化產品。好萊塢大片如劍橫掃全球,但中國電影在美國影響力不大,這與媒體的強勢密不可分。第五,受眾使用媒體的方式影響著文化的發展。如果受眾被動使用媒體,低俗內容對受眾的影響就會增加。如果觀眾積極利用媒體,就會強化原有文化,觀眾可以在引導下利用媒體發展文化。媒體工作者的文化素養對社會的影響逐漸增大。隨著媒體產業化的進程和媒體的廣泛使用,對內容的監管變得越來越困難。在媒體自律發揮重要作用的時代,對媒體工作者的文化素養提出了更高的要求。文化是人們社會生活的精神家園。作為文化的守護者和傳播者,媒體工作者的思維方式和行為方式會直接滲透到媒體的文化產品中,受眾對文化產品的理解很難達到傳播者的批判高度。壹方面要加強公民的媒介素養教育,同時也要審視文化在傳播者中的依賴性。傳播者不僅要有優秀的傳統文化素養,還要與時俱進地傳承和弘揚文明,站在時代的前沿,把握先進文化的前進方向。在媒介泛化的時代,媒體工作者要註意發掘新的好的文化,以新媒體的發展來豐富媒體的內容,促進文化的繁榮。傳播者可以盡可能地對受眾的媒介使用給予指導,可以做好內容的分類、分級和專業分發,引導大眾文化的發展,進而反饋媒介的文化需求,促進文化的高雅化、文化的多樣性和文化的深度化。在內容生產上,謹慎使用意識形態、媒介經濟、社會效果、媒介倫理等媒介藝術符號,以適合國情的意識形態引導生產,以保證良好的社會口碑,堅持正確的倫理道德,引導輿論,合理發展媒介經濟。媒體工作者的社會責任感也是文化素養的內容之壹。媒體是大眾文化傳播的主力軍,文化是經濟基礎的上層建築。如果在大眾傳播過程中沒有社會責任感,最終會被社會和大眾所拋棄。文化不僅深刻影響大眾傳播,也影響人際傳播。人際傳播對文化的影響越來越受到媒體工作者的關註,因為新媒體提供了傳播轉型的可能。第三,大眾傳播和人際傳播往往分為大眾傳播和人際傳播兩大類。大眾傳播被人們用來指對大範圍人群的傳播,人際傳播是指小範圍人群之間的傳播。但隨著新媒體技術的發展,大眾傳播逐漸走向分眾傳播,“分眾”傳播正在向人際傳播過渡。新媒體的出現推動了媒體內容的漸進式增長。人們可以從互聯網和其他媒體上獲得他們想要的信息。受眾之間的信息可能有所不同。獲得個性化信息的受眾可以利用新媒體發布自己的信息。最終這些信息可能被幾個個體獲得,受眾也成為傳播者。信息的傳播呈現出小規模人際傳播和個性化的特點。大眾傳播很好地發展了宣傳理論,因為傳播者是信息源的中心,向外輻射信息,而人際傳播在宣傳實踐中往往誤導信息,影響宣傳效果。但是,人們還是希望了解重要的信息,比如國家大事,所以在人際傳播模式蓬勃發展的時候,更多的人選擇權威媒體來獲取重要信息。對於媒體來說,維護信息的權威性是主要的新媒體策略,同時註重信息的個性化和時效性。對於權威信息發布媒體來說,發布這些信息的高峰時間是大眾傳播,休息時間可能是人際傳播模式。媒體處於壹個多變的時代,它誕生於大眾傳播和人際傳播的模式中。大眾傳播可能是媒體的壹個相對概念。有多少人在看電視節目,並不是電視臺成為大眾媒體的壹個固定標準。大眾傳播相對於人際傳播,受眾群體龐大,但與過去的大眾傳播時代完全不同。舉個例子,壹個財經新聞播出的時候,受眾是很大的,但是大部分都是對這個財經新聞感興趣,而不是被動的在少數選擇中觀看。此時的大眾傳播可以稱之為“焦點”傳播,更多了人際傳播的影子,人際傳播理論也方便地進入了這種傳播模式的研究。傳播的對話性在新媒體中大大加強,使媒體具有了更大的人際傳播色彩。在技術的支持下,人們可以在任何地點、任何時間、以任何方式與任何人交流。在這種情況下,人們更快地成為信息的主動接受者,主動控制信息,同時反饋信息。人們會更加關註人際狀態下的信息來源,同時要求媒體的真實性。人際傳播曾經是媒體的典型。人們可以通過電話技術進行遠距離的人際交流。