穆罕默德·勒克巴爾(1877—1938)是現代印度著名的烏爾都語作家和哲學家。出生於巴基斯坦錫亞爾科特。獲得文學學士和碩士學位。1905赴歐洲，先後在英國和德國學習哲學和法學，獲得慕尼黑大學哲學博士學位。65438-0908年回國，曾任拉合爾公學哲學教授、院長，後辭職專心從政、哲學研究和詩歌創作。伊克巴爾的哲學和美學思想主要通過大量的哲理詩來表達。詩集《秘密與神秘》是他的代表作。
伊克巴爾哲學和美學思想的核心是“自我”。他認為宇宙是由無數個自我組成的，萬物中的自我總是處於由低到高的發展過程中。人類的自我已經達到了壹個相對高級的階段，但仍然需要完善。只有發展到具有上帝的某些屬性，才算“完美”。美是這種完美“自我”的自由表達。伊克巴爾美學中的“自我”是壹種精神本體，類似於黑格爾美學中的“絕對精神”。
伊克巴爾認為，愛是“自我”進化的動力。只有通過真誠的信仰和愛，我們才能實現完美的理想。因此，他用愛來統壹真善美，認為“愛能揭示美，愛是衡量壹切善的單位。”所以他認為，藝術家心中沒有愛，就無法創作出真正美的作品。伊克巴爾關於“愛”的思想主要受蘇非主義的影響，蘇非主義主張通過虔誠和愛與上帝進行精神結合。同時，伊克巴爾還批判了蘇菲主義的無為思想和消極厭世思想，主張通過創造性勞動實現完美的理想。
在文學與社會的關系上，伊克巴爾認為文學的價值和意義在於它必須反映生活並為生活服務。他把國家比作人體，把詩人比作眼睛。“身體疼痛時，眼睛會流淚。”他非常重視文學的教育功能，重視文學作品的內容，強調形式從屬於內容。他不僅反對為藝術而藝術的唯美主義，而且認為不為自己的人民服務的藝術是沒有意義的；他也反對頹廢，認為文藝的頹廢傾向對壹個民族的破壞性更大。
伊克巴爾的哲學和美學思想是在印度社會大變革的背景下形成的。他無法突破伊斯蘭教的正統思想，又受到近代西方哲學的影響，所以他的美學思想存在新舊交替的矛盾。作為“穆斯林的代言人”，他的美學思想在印度、巴基斯坦乃至整個伊斯蘭世界產生了廣泛而深遠的影響。