羅賓德拉納特·泰戈爾(1861五月七日-1941八月七日)是印度詩人、哲學家和印度民族主義者。1913年獲得諾貝爾文學獎，是第壹個獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。
泰戈爾出生於印度加爾各答壹個受過良好教育的富裕家庭。他的父親是當地的印度教領袖。在國外，泰戈爾壹般被視為詩人，但很少被視為哲學家，但在印度，兩者往往是相同的。他的詩包含了深刻的宗教和哲學觀點。對泰戈爾來說，他的詩是他獻給上帝的禮物，他自己是上帝的追求者。他的詩在印度享有史詩般的地位。他本人被許多印度教徒視為聖人。
印度和孟加拉國的國歌都用泰戈爾的詩。歐文和葉芝被他的詩深深打動了。在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉坦倉裏》(意為“饑餓的石頭”)翻譯成英文，他為此獲得了1913年的諾貝爾文學獎。
泰戈爾多次旅行，這使他了解了許多不同的文化以及它們之間的差異。他對東西方文化的描寫是迄今為止這類描寫中最細膩的壹個。
羅賓德拉納特·泰戈爾(1861 ~ 1941)是印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913獲得諾貝爾文學獎。出生於加爾各答壹個富有哲學、文學、藝術的家庭，13歲就能寫長詩和頌詩。1878年赴英國留學，1880年回國，專門從事文學活動。1884到1911，任梵蒂岡學會秘書，20世紀20年代創辦國際大學。1941年，他寫下了著名的遺言《文明的危機》，控訴英國殖民統治，相信祖國會獨立解放。泰戈爾是壹位具有重大世界影響的作家。他* * *寫了50多首詩，被稱為“詩聖”。他寫了12部中篇小說，100多部短篇小說，20多部戲劇和大量文學、哲學、政治作品，創作了1500多幅繪畫和數不清的歌曲。文學、歷史、哲學、藝術、政治、經濟等門類幾乎無所不包，包羅萬象。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下改變命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗鬥爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主精神，富有民族風格和民族特色，具有很高的藝術價值，深受人民群眾的喜愛。他的重要詩作有故事詩(1900)、吉檀迦利(1910)、月牙兒(1913)、鳥(19655)。重要小說有短篇小說《還債》(1891)、《遺棄》(1893)、《蘇巴》(1893)、《人是生是死？(1892)、摩訶摩亞(1892)、太陽與烏雲(1894)、中篇小說《四個男人》(1916)、長篇小說《沈淪》(1911)、莫克多塔拉(1925)、人民紅重要論文集有《死亡的交易》(1881)、《中國談》(1924)、《俄羅斯書信》(1931)。他的作品早在1915年就被介紹到中國，現在已經有10卷泰戈爾的作品以中文出版。
20世紀初，泰戈爾遭遇個人不幸，失去妻子、女兒和父親的悲痛和悲傷被記錄在詩集《回憶》、《孩子》和《渡口》中。他還寫了兩部小說《小沙》和《海難》。1910年，小說《戈拉》出版，反映了印度社會生活中的復雜現象，塑造了壹個為民族自由解放而戰的戰士形象。贊美新印度教徒的愛國熱情和對祖國自由的信心，但也批判他們維護舊傳統的思想；梵蒂岡社會壹些人的教條主義和崇洋媚外也受到鞭撻。在此期間，他還創作了象征性戲劇《國王》和《郵局》以及諷刺劇《頑固的堡壘》。1910年，孟加拉語詩集《吉大利亞》出版。後來泰戈爾在倫敦生活的時候，把《吉大利亞》、《擺渡》和《奉獻》中的壹些詩翻譯成英文，1913年出版了《吉大利亞》的英文版，泰戈爾就成了。他進入了另壹個創作高潮，出版了《歌之花環》、《頌》、《白鶴》、《逃亡》、中篇小說《四個人》和《家庭與世界》等詩集。20世紀20年代，泰戈爾繼續寫作，出版了《莫克多塔拉》、《紅夾竹桃》等戲劇，小說《爭議》、《最後壹首詩》和壹些詩歌。20世紀30年代，他先後發表了長篇小說《兩個姐妹》、《花園》和《四個篇章》。劇《時代的車輪》《紙牌王國》；詩歌《再壹次》、《邊緣集》和政治抒情詩《成佛禮》。1941年4月，他寫下遺言，著名的《文明的危機》，控訴英國的殖民統治，表達自己對民族獨立的堅定信念。
2.思想發展和藝術成就
泰戈爾生於壹個急劇變革的時代，受到印度傳統哲學和西方哲學的影響。但他的世界觀中最基本、最核心的部分是印度傳統的泛神論思想，即“梵我合壹”。在《多彩集》中，他首次提出了“生命之神”的概念。他對上帝的虔誠是與他對生命、國家和人民的愛結合在壹起的。但這也給他的詩歌蒙上了濃厚的神秘主義色彩。此外，他提倡東方的精神文明，但並沒有抹殺西方的物質文明。這些都使他的思想充滿矛盾，表現在他的創作中。縱觀泰戈爾的壹生思想和創作發展，大致可分為三個階段:①從童年開始直到1910左右，積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，主張印度民族大團結。②隱居至1919，再次積極投入國運。他的愛國熱情略有消退，政治內容濃厚的詩歌被寓意神秘的詩歌所取代，這些詩歌也受到西方象征主義和唯美主義的影響，崇尚愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案直到去世，他開始關心政治，積極參與民族解放鬥爭。他的作品內容充滿政治激情，視野開闊，非常關心世界和人類。可以說，泰戈爾壹生的創作，既有“菩薩的慈悲”，也有“金剛的怒目”。受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩的影響，他的詩歌多為押韻未刪節的自由詩和散文詩。受西方小說的影響，他的小說具有創新性，尤其是將詩畫融合，形成獨特的風格。
羅1901年，泰戈爾創辦學校改造社會，從事兒童教育實驗。1912，這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉國的分裂政策，印度在1905年掀起了民族解放運動的第壹次高潮。泰戈爾積極參加了這場運動，並寫了許多愛國詩。這壹時期是他創作最輝煌的時期。他用孟加拉語出版了八首詩，用英語出版了八首詩，其中《吉檀迦利》為詩人贏得了世界聲譽。這壹時期重要的詩集有《園丁集》(1913)、《月牙兒集》(1915)、《飛鳥集》(1916)。1910年，泰戈爾出版了史詩小說《戈拉》和象征主義戲劇《國王》。
1919年，印度掀起了第二次民族解放運動。為了尋求民族解放的道路，他走遍了五大洲，發表了許多著名的演講。這壹時期的突出成就是政治抒情詩，收藏在《非洲集》(1937)、《邊緣集》(1938)、《生日集》(1941)等作品中。
在60多年的藝術生涯中，他繼承了古典主義和民間文學的優秀傳統，吸收了歐洲浪漫主義和現實主義文學的豐富營養，在創作上臻於完美，取得了輝煌的成就，成為壹代文化巨人。1913，“因為他的詩敏感、清新、優美；這首詩以高超的技巧寫成，並由他自己用英語表達，使他的詩歌思想成為西方文學的壹部分，並獲得諾貝爾文學獎。英國政府授予他爵位。
1941年4月，這個神童，印度現代文學的奠基人，寫下了他的遺言，文明的危機。同年8月7日，泰戈爾在加爾各答的祖居去世。
印度著名的詩人、作家、藝術家和社會活動家，出生於加爾各答壹個哲學、文學和藝術都很豐富的家庭，65，438+03歲時就能以頌體的形式寫出長詩和選集。我在英國學過文學和音樂，環遊世界十余次，和羅曼？羅蘭、愛因斯坦等多位世界名人交往甚多，為東西方文明的交流與協調奉獻壹生。泰戈爾以詩人著稱，創作了《吉檀迦利》等50多首詩歌，被稱為“詩聖”。他也是著名的小說家、劇作家、作曲家和畫家。先後完成小說12篇，短篇小說100余篇，劇本20余部，繪畫1500余幅，歌曲2000余首。才華橫溢的泰戈爾也是哲學家、教育家和社會活動家。1913年，泰戈爾憑借詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎。
泰戈爾是印度現代最偉大的作家、詩人、小說家、戲劇家、藝術家和音樂家。2003年，他因其英文散文詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎。我常常覺得泰戈爾就像天空中的壹顆星。39866.88868888666“在那裏，心無畏，昂著頭；在那裏，知識是免費的；.....從真理的深處說出的話語；.....在那裏，心靈被妳指引著，走向不斷放松的思想和行為”(Gitankari)這就是泰戈爾，就像指引我們走向黎明的晨星。
泰戈爾的家庭背景
附件:家庭
泰戈爾的母親:夏勒達·德維，有著耐心等優秀品質，擅長家務，讓別人偉大，只留下自己的壹絲痕跡。
大哥:德維喬恩·德拉納特(Devijon Delanat)，偉大的學者、詩人、音樂家、哲學家、數學家，其長詩《夢遊》美如斯潘塞的童話女王，被稱為孟加拉國的不朽之作。他創造了孟加拉速記風格，並首次將鋼琴引入孟加拉音樂。他在詩歌創作中獨特而勇敢的嘗試給羅賓·德拉納特·泰戈爾的精神發展留下了深刻的印象。
二哥:梵天作家薩特因陀羅·納特(Sartre Indra Nath)最早將馬拉地語的虔誠詩篇介紹給孟加拉讀者，他對羅賓·德拉納特(Robin Delanath)發展的影響是深刻的、細致的、永恒的。他的妻子是第壹個打破印度女性傳統生活方式的人，他的女兒英迪拉？大衛是羅賓·德拉納特？泰戈爾音樂創作的權威評論家。
三哥:英年早逝的海明·德拉納特，是教羅賓·德拉納特使用本族語言的人。
四哥:巴讓·德拉納特(Bareng Delanat)，英年早逝的作家，在孟加拉文學中贏得了不可磨滅的地位。
武峰:喬迪·德拉納特(Jody Delanat)，那個時代最有才華的人，壹個充滿激情的音樂家、詩人、劇作家和藝術家，對羅賓·德拉納特的理性和詩歌才華產生了影響。
大姐:蘇達米尼，羅賓·德拉納特的門將。
五姐:斯瓦爾納·活女神，才華橫溢的音樂家和作家，是孟加拉國第壹位女小說家。
其他姐妹:海隆墨夷？Devi以社會服務提供商而聞名。
薩勒拉。Devi女作家、音樂家和民族獨立運動的積極參與者。
泰戈爾的名句
受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩的影響，泰戈爾壹生的詩歌多為押韻未刪節的自由詩和散文詩。受西方小說的影響，他的小說具有創新性，尤其是將詩畫融合，形成獨特的風格。
名句:
曾經，我們夢見大家都是陌生人。我們醒來時知道我們是相親相愛的。
有壹次我們夢見我們是陌生人。我們醒了，發現我們原是相親相愛的。
我的心是曠野中的壹只鳥，我在妳的眼中找到了天空。
我的心，荒野之鳥，在妳的眼中找到了天空。
是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。
是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。
如果妳因錯過太陽而流淚，妳也將錯過群星。
如果妳因失去了太陽而流淚，那麽妳也失去了群星。
妳看不到自己，妳看到的只是自己的影子。
瀑布唱道:“我有空的時候就有壹首歌。”
妳微微笑了笑，沒有和我說什麽。而且我感覺我等這個已經很久了。
人不能在他的歷史中表現自己，他努力在歷史中脫穎而出。
像海鷗和波濤相遇壹樣，我們相遇了，走近了。海鷗飛走了，波濤滾滾而去，我們分手了。
像海鷗和波濤相遇壹樣，我們相遇了，走近了。海鷗飛去，波濤滾滾而去，我們也分別了。
當我們非常謙卑時，我們最接近偉大。
永遠不要害怕此刻——永恒的聲音這樣唱著。
“完美”為了對“不完整”的愛，把自己裝飾得很漂亮。
錯誤經不起失敗，但真理不怕失敗。
這孤獨的黃昏被霧和雨籠罩著，我在內心的孤獨中感受著它的嘆息。
我們把世界看錯了，還說它欺騙了我們。
人類為自己築堤。
讓生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
我想起了其他很多在生、愛、死的溪流上漂浮的時光，而這些時光都被遺忘了，於是我感受到了離開這個世界的自由。
就這樣走到那裏，不要留下來摘花救他們，因為壹路上花還會繼續開。
思緒穿過我的心，像壹群野鴨飛過天空。我聽到它們拍打翅膀的聲音。
“誰像命運壹樣驅使我前進？”“那是我，背著我大步走。”
我們的欲望把彩虹的顏色借給了只是壹層薄霧的生活。
夏天的飛鳥，來到我的窗前唱歌，又飛走了。秋天的黃葉，它們沒有什麽可唱，只嘆息壹聲，飛落在那裏。
是大地的淚水使大地保持年輕。
大沙漠熱烈追求綠葉的愛，綠葉搖搖頭，微笑著飛走了。
舞動的水！當妳途中的泥沙乞求妳的歌聲和流動時，妳會承擔他們跛足的負擔嗎？
悲傷在我的心裏平靜下來，就像寂靜森林中的黃昏。
我不能選擇最好的，但最好的選擇了我。
背燈籠的人，有影子遮住前面的路。
休息屬於工作，就像眼瞼屬於眼睛壹樣。
瀑布歌唱道:“當我自由時，我有壹首歌。」
星星不怕出現，因為它們像螢火蟲。
當我們極其卑微的時候，我們幾乎是偉大的。
麻雀擔心孔雀，因為它們帶著尾巴。
“完美”為了對“不完整”的愛，把自己裝飾得更漂亮。
瀑布歌唱道:“雖然口渴者只要壹點水就夠了，但我願意付出我所有的壹切。”
樵夫的斧子向樹要柄，樹給了它。
我們把世界看錯了，卻說它欺騙了我們。
想做好事的人敲門；愛人看到門是開著的。
劍鞘保護著劍的鋒利，卻安於自己的遲鈍。
白雲謙遜地站在地平線上，晨光給它披上壯麗的光輝。
塵埃忍辱，卻以花回報。
當壹個富人吹噓他受到上帝的保佑時，上帝感到羞愧。
使鵝卵石臻於完美的不是錘打，而是水的歌唱和舞蹈。
上帝的力量在微風中，而不在暴風雨中。
摘花瓣是得不到花的美麗的。
大的不怕和小的壹起遊，中等的就躲開。
螢火蟲對群星說:“學者說妳的光總有壹天會熄滅。””星辰不回答。
小狗懷疑宇宙正在密謀篡奪它的位置。
上帝愛人類之光勝過愛他自己的大星星。
榮譽使我感到羞恥，因為我偷偷地追求它。
生命因為失去了愛而更加豐富。
當被光親吻時，烏雲變成了天空中的花朵。
小花睡在塵土中，它尋找蝴蝶走過的路。
我相信妳的愛”讓這成為我最後的話。
縱然傷心，也不要愁眉不展，因為妳不知道誰會愛上妳的笑容。
對世界而言，妳是壹個人；但對於某個人來說，妳就是全世界。不要為那些不願在妳身上花費時間的人而浪費妳的時間。僅僅因為某人沒有按妳希望的方式愛妳，並不意味著他們沒有全心全意地愛妳。
不要擔心，最好的總會在最不經意的時候出現。
在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人。當我們終於遇到對的人時，我們應該心存感激。
不要因為結束而哭泣，微笑吧，為妳的曾經擁有。
上帝對人說:“我治愈妳，所以我會傷害妳；我愛妳，所以我要懲罰妳。"
天空中沒有翅膀的痕跡，但我已經飛過。
當妳把所有的錯誤都關在門外，真理也會被拒絕。
錯誤經不起失敗，但真理不怕失敗。
最近的地方就是最遠的距離。當我們最卑微的時候，我們最接近偉大。
愛情是充實的人生，就像壹只盛滿酒的杯子。
月亮把她的光普照天空，卻把她的黑點留給了自己。
生活因為付出愛而更加豐富。
果實的事業受人尊敬，花朵的事業是甜蜜的，但讓我來做葉的事業吧，它被謙恭而專註地遮蔽著。
埋在地下的根讓樹枝結出果實，不求任何回報。
感謝火焰給妳光明，但不要忘記執燈的人。他耐心地站在黑暗中。
在群星之中，有壹顆星引導著我的生命穿過未知的黑暗。
我們把世界看錯了，卻說它欺騙了我們。
小草，妳的腳步雖小，但妳擁有腳下的土地。
走到那裏就行了，不要留下來摘花保鮮，因為壹路上花還會繼續開。
啊，美呀，在愛中找妳自己吧，不要到妳鏡子的諂媚中去找。
詩歌和散文
羅賓德拉納特·泰戈爾鳥和新月
隨想，園丁集，水果集。
黑牛套葉套又來了
《漂泊的思緒》之書的最後壹周，《戀人的遺產》
棄塵集抒情詩
在渡口，吉利巴拉已是深夜。
小說
文遠尋寶乞丐的江邊臺階故事，時代畫卷
財產的破裂與轉移小媳婦
壹夜之間生或死。無論輸贏。
喀布爾Suba Mohamaya
獎勵編輯的判斷
壹個老故事原來是這樣的筆記本。
非法入境，烏雲和太陽贖罪
法官的妹妹打擊了她的自尊心。
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女鄰居信守承諾，豪達壹家。
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最後的獎賞:穆斯林沈船的故事。
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泰戈爾年表
1861出生於5月7日。
1878，去英國留學，
1880，回國專門從事文學活動。
1901在聖尼克坦建立了兒童教育實驗學校。
1884 ~ 1911年，擔任梵天學會秘書。
1924，訪問過中國。
1941年，他寫下了自己的遺言《文明的危機》。
1941死於8月7日。
泰戈爾與中國
泰戈爾和中國的泰戈爾壹直強調印度和中國人民團結、友誼和合作的必要性。1881年，他寫了《死亡的交易》壹文，譴責英國向中國傾銷鴉片，毒害中國人民的罪行。1916年在日本發表演講，抨擊日本軍國主義者對中國的侵略。1924年訪華，回國出版《在中國的談話》。65438年至0937年，日本帝國主義發動侵華戰爭後，他多次發表公開信、談話和詩歌，聲討日本帝國主義，同情和支持中國人民的正義鬥爭。中國作家郭沫若、鄭振鐸、冰心、徐誌摩等人的早期作品大多受他的影響。他的作品早在1915就介紹到了中國。在過去的幾十年裏，有許多關於他的作品的中文翻譯和評論。1961為了紀念他的百年誕辰，人民文學出版社出版了10冊泰戈爾作品。
1915年，陳獨秀在《青年》雜誌(新青年)第二期發表了他翻譯的四首贊美詩。他作品中“相信愛情，童心，母愛”的思想，寬廣善良的胸懷，獨特的個性，贏得了中國無數讀者的敬仰。
泰戈爾是壹位具有重大世界影響的作家。65438年至0924年，泰戈爾應孫中山先生之邀訪華，“泰戈爾熱”達到高潮。他在徐誌摩老家的時候，“觀眾席都被封了，幾百個各校學生集體放歌敬禮，那是相當的壹個時刻。”會見了梁啟超、沈鈞儒、梅蘭芳、梁漱溟、齊白石、溥儀等名人。1956周恩來總理回憶說:“泰戈爾是壹位天才詩人，為世界文學做出了傑出的貢獻……”他影響了中國壹批最有才華的詩人和作家，其中以郭沫若和冰心影響最深。中國新詩第壹詩人郭沫若說，他文學生涯的第壹階段是泰戈爾式的。冰心是中國新文學的第壹位女作家。她的早期作品明顯受到泰戈爾的影響，尤其是她的詩集《星星》和《泉水》。她說:“我自己寫《星星》和《春水》的時候，並不是在寫詩，而是受到泰戈爾《鳥》的影響，在壹本集子裏收集了很多‘零碎的想法’。”郭沫若、冰心等人用他們的作品影響了壹代又壹代的中國讀者。
泰戈爾是中國讀者心目中最重要的外國作家之壹，莎士比亞可能是唯壹能與之匹敵的人。現在已經有10冊泰戈爾作品以中文出版。
泰戈爾的北京之行(張保申)
泰戈爾(1861-1941)是印度偉大的詩人、作家和哲學家。他寫了50多首詩、12部小說、100多個短篇故事、20多個劇本、1500多幅畫、數百首歌和大量作品。1913年，他的詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，他是第壹個獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。泰戈爾的詩集《月牙兒集》、《園丁集》、《鳥集》、《螢火蟲集》等被大量介紹到中國，影響了中國幾代讀者。1924 12年4月至5月30日，泰戈爾應梁啟超、蔡元培之邀，以北京講學社的名義，懷著對中國人民的深厚感情，訪華50多天。泰戈爾來中國之前，時任廣州非常任總統的孫中山先生也給他發來了壹封熱情洋溢的邀請函:“如果……先生能親自來中國見他，那將是壹大幸事……我希望我能應邀來廣州。”壹踏上中國的領土，詩人就情不自禁地說:“朋友們，我不知道為什麽，去中國就像回到了故鄉。我總覺得印度是中國很親的親戚，中印是很老很親的兄弟。”
4月23日，1924，泰戈爾乘火車到達北京前門車站。梁啟超、蔡元培、胡適、梁漱溟、辜鴻銘去車站迎接。在為期壹個月的北京之行中，他去了古老的法源寺欣賞紫丁香，並參加了壹場詩歌會。我參觀了故宮，見到了末代皇帝溥儀。在北大、清華、北師大等高等院校發表了《中國與世界文明》、《文明與進步》、《真理》等多場演講。會見各行各業的名人...5月8日，恰逢泰戈爾63歲生日。北京文化界人士編排了他的名劇《齊德拉》，當天在東單協和禮堂演出，慶祝他的生日。胡適主持了會議。梁啟超代表北京各界人士致以熱烈祝賀。生日會的壓軸節目是看Zidra，用英語表演。在劇中，林飾演主角齊德拉公主，徐誌摩飾演愛情女神麥當娜，飾演春之女神瓦森塔。梁思成擔任舞臺布景設計師。婚禮在禮堂舉行，盛況空前。泰戈爾和梅蘭芳坐在壹起，他激動地說:“能在中國看到自己的戲劇，我太高興了。不過，我更想看妳的戲。”梅蘭芳當即答應邀請他看自己的新劇《洛神》。
5月12日，泰戈爾在朋友的陪同下，興致勃勃地來到昌平小湯山溫泉。湯泉沐浴和山野的春光給詩人留下了美好的印象。他說:“這裏溫暖的泉水洗去了我身上的汙垢。在晨光的朦朧中，我看到了絢爛的朝霞，湛藍的天空，默默地望著地上的綠草，微風輕輕搖著溪邊蘇醒的古柳。景色令人懷念。”
5月19日，梅蘭芳特地在珠市口新開張的明凱劇院上演了壹排新的神話京劇《洛神》，招待泰戈爾。泰戈爾來到劇院觀看演出，特意穿上了他創辦的印度國際大學的紅色禮服。梅蘭芳記得很清楚:“那壹天，我從臺上望去，只見詩人坐在包廂中間，頭戴絳紅色的帽子，身穿紅色的長袍，銀須白發，看上去像個仙女。”5月20日，泰戈爾將去太原。當天中午，梁啟超、李世曾、梅蘭芳、齊如山和馮玉祥將軍的代表李鳴鐘在豐澤園餐廳為他餞行。泰戈爾興致勃勃地講述了自己北京之行的諸多感受。經過深思熟慮，他對梅蘭芳的《洛神》提出了許多建設性的意見。在他看來，表演和布景應該更浪漫，舞臺色彩應該更豐富，突出神劇的詩意...梅蘭芳虛心接受了他的建議，在布景和表演上做了改動，取得了可喜的舞臺效果。泰戈爾當場用孟加拉語寫了壹首詩，在扇子上送給梅蘭芳:“親愛的，妳用壹種我聽不懂的語言的面紗遮住了妳的臉；正如遠觀似煙雲，群峰被水霧遮蔽。”
37年後的1961年，梅蘭芳寫了壹首詩《緬懷印度詩人泰戈爾》，發表在5月13日的《光明日報》上，紀念這位印度朋友。梅蘭芳在序言中寫道:“1924年春，泰戈爾先生來華訪問，其談甚歡。魏昱表演了話劇《洛神》。太翁觀後，贈詩互贈，贈中國筆墨扇。日月不生，三十多年了。這是詩人誕生壹百周年。憶太翁愛中國，常以言見其情，文采長存，其詩銘記。”這首象征中印友誼的詩扇，現保存在梅蘭芳故居紀念館。
泰戈爾訪華在中印文化交流史上留下了光輝的壹頁。文學家鄭振鐸在當時發表的《歡迎泰戈爾》壹文中寫道:“我們歡迎的是那些給予我們愛和光明、安慰和幸福的人，而是我們親愛的兄弟，我們知識和精神上的伴侶。他的偉大無處不在！”作家謝冰心也滿懷崇敬地寫道:“泰戈爾是我青年時代最欽佩的外國詩人。他是壹位愛國者、哲學家和詩人。
泰戈爾訪問中國時，很有遠見地說:“我相信，妳們有偉大的未來。我相信，當妳們的國家站起來，表現出它的精神，亞洲也將有壹個偉大的未來。”