心。入選作者不限後蜀。比如孫光憲雖然是蜀人，但他在荊州(今湖北宜昌)的高繼興手下做官很長時間(926-963)。《花間集》時他不在成都，但他的詞被選錄達61首之多，僅次於文。其中有些詞，如“木棉”“粵鳥”“銅鼓、曼格”，都是贊美南方風光的。由此可見，編者的素材來源並不僅限於成都，還與當時的其他文人有關。所以，我們不應該把《華》看成是某個地方的作家選集，而應該說它是11世紀30年代到40年代這壹百年間，代表中國出現的抒情詩集。北宋詩人視《花間集》為真跡，稱此書作品為“自然之言”，不無道理。
關於編輯這段《花間詞》
任何文學的興起都是各種條件共同作用的結果。花間詞的出現離不開特定時代、地域等諸多因素的影響。唐玄宗天寶十四年(755年)發生安史之亂，使唐朝的統治遭受重創。中唐以後，政治的腐朽，社會的衰敗，使得廣大文士屈直更加難以伸展，背負著沈重的精神枷鎖。面對沒落的時代，人們不僅在虛無中有憂慮，而且在擺脫壹切禁錮後得到放松。社會文化避開了在金剛處發光發熱的刻板文學，轉而需要熨平人心的慰藉，讓人從焦慮饑餓的狀態中尋求滋養和平衡。於是，帶有消遣性、弱勢性、日常瑣碎化的軟文學應運而生。此外，隨著中唐以來南方城市經濟的發展，市民階層逐漸擴大，追求世俗享樂的意識迅速膨脹，成為壹股巨大的文化潮流。屈子詞的興盛迎合了這壹趨勢，即如歐陽炯在《采花序》中所言:“執纖纖玉指，拍香檀香。”沒有什麽文字是明確而獨特的，是用來幫助嬌態的。“廣大文人縱情身心，本能地開始唱出淺薄的感情和溫柔的愛情，通過柔媚的文字傳達出婉約細膩的心靈。正如李澤厚所說:“盛唐因為對工作的向往，所以視野開闊，氣勢磅礴；中唐時隱逸淒涼，晚唐時轉向以日常生活情趣為主的詞。這不是什麽神秘的命運，而是社會時代變異發展的結果。”(《美的歷程》)巴蜀地域文化給了花間詞發展強大的外在動力。“天府之國”優越的自然條件使蜀人的生活相當豐富，並養成了縱情享樂、註重審美直覺和奇思妙想的習慣。此外，由於其氣質的暴露，四川的文學具有技巧性、裝飾性和耀眼的才華的特點。同時，由於較少受到儒家規範的約束，蜀人有著較為熱情浪漫的性格，自古以來多經商形成了他們優良的心理特征。所有這些人格特征都對巴蜀文化的發展軌跡產生了巨大的影響。正因為如此，他們才能在花間詞這個精神的藝術生命體中聚焦和凸顯。唐代“蜀國為西南之都，國之寶庫，天下珍寶匯聚於此。”(《舊唐書》卷1900)封閉的地形特征使其避免了安史之亂以來的中原浩劫。但蜀人固有的割據、自給自足的觀念，誘使他們倚仗三川之財，奢遊淫逸，縱情聲色。晚唐之際，眾多文士紛紛在此避亂。他們知道眼前的快感不會長久，於是更加珍惜這世上的幸福，越來越沈溺於酒色，表現出塞爾瑪和路易絲般的癡情。他們帶進來的美麗迷人的小字也迎合了西蜀君臣的欣賞口味，於是“雕玉雕美”、“剪花剪葉”等花語流行起來。自中唐以來，愛情意識開始呈現出蓬勃發展的趨勢。晚唐李商隱等人模仿真摯的閨情，捕捉細膩的意境，代表了唐代愛情詩的最高成就。但隨著現代詩歌的發展，言情中的“無力”也逐漸顯現出來。其穩健統壹的制度形式難以匹配內心的起伏；“言情止於禮義”的溫柔敦厚的詩教規範也束縛了浪漫主義思想的自然表達。但這種新的情感意境和審美趣味壹旦興起，就必須找到壹種文學載體，能夠避開詩歌教學的批判和形式約束，更自由地傳達內心的旋律。在這方面，文取得了很大的成就。他采用長短句這種清新有活力的文學形式，打破了現代詩歌整齊單壹的格局，具有靈巧多變、旋律和諧的特點，順應了人們心中的情感漣漪，成為那個時代表達淡淡情感世界最“悅人”的文學形式。隋唐時期興盛的燕樂與高度成熟的現代詩歌的有機結合，賦予了其在形式和內在魅力上的獨特藝術品質。首先，它使歌詞的制作以樂譜為基礎，歌詞由音樂決定，從而形成許多體制模式的規範，具有獨特的旋律美。其次，歌詞的創作，結合胡夷、李湘的歌曲，必然有著鮮明的適應性；也因為是美女藝妓唱的，自然傾向於浪漫。再次，長短不齊、聲韻起伏的詞語，與欣賞者內心的情感節奏形成微妙的契合，收到以聲傳情的表達效果。與前代的所有詞風形式相比，詞風呈現出更加靈活彈性的優化趨勢，並進壹步促進了新的藝術魅力和審美境界的生成。
《花間詞》本段編者簡介
她們的詩柔美芬芳，大多寫於閨閣。他們用花花綠綠的文字描述女性的服飾體態，這在歷代都是首創，也有壹些好詞。花間集因花間詞詩人張弼寫的“蝴蝶”壹詞而得名，“似見花開，雙雙雙飛。”當時人們認為他們的詞風基本壹致，於是將他們的詞編成壹部集，後人稱他們為花間詞人。其中，文和韋莊是《花間集》的主要作者。陳迅《海幹說詞韻》:“詞發於唐，李白趙霽，文琪任，五代不同，以韋莊為首。”
文(約812 ~ 870)
中國唐代詩人。原名祁，字費清，並州祁(今山西祁縣)人，唐代文彥博之孫，中國古代著名詩人，唐代兩部著作流傳。文雖然是並州人，但和白居易、柳宗元壹樣，大半輩子都在外地度過。據考，文年輕時曾隨家人遊歷江淮，後定居於黟縣(今陜西戶縣)農村，離較近，故自稱為遊客。關於文的生年，歷史上沒有記載。文姬舊註破於長慶四年(824)，夏《文飛卿年》認為其生於元和七年(812)。近年來陳對文早年事跡的考證，是貞元十七年(8O1)生。梁的《唐人書》與陳的《考辨》是壹致的。文死於鹹通七年(866)，享年66歲。文是晚唐時期著名的詩人，以詩著稱。文的詩雖然大部分在思想意義上沒有很高的價值，但在藝術上卻獨樹壹幟，歷代詩人對文的詩都有很高的評價，被譽為花間派的鼻祖。王政的《龍筆山居詩序》是李白、王建、文所作。“其散文深幽，聖人君子不可言，論者以聽雲為唯壹。”周濟《解村齋雜詩》雲:“字有異，重有別。費清說了壹個鎮紙，末了已經響入雲中，可謂兩全其美。”張輝也說:“費清的文字優美，忠實。費清醞釀最深，所以言語不怒不威，有剛柔相濟的準備。”“針線，南宋人開始露出痕跡，花很蒼勁。如果妳飛到了清，妳就超越了精神，妳就可以不再求簽了。但是，細說起來，正字法是有語境的。”劉熙載的《藝術綱》更進壹步:“溫飛卿的詞精妙絕倫。”文在詞史上的地位確實非常重要。《花間集》中的溫情詞多達66首，可以說文是第壹個致力於抒情的詩人。詞這種文學形式真正受到人們的重視，只有到了文的手裏，然後五代詞人與宋代詞人壹爭高下，最終使詞成為中國古代文壇的壹朵奇葩，至今仍有非常廣泛的影響。文對詞的貢獻將永遠為後人所敬仰。文的詩寫得很好，受到當時人們的高度贊揚。《朝山行》中“茅草鋪雞啼，月滿霜”的詩句，是千古傳誦的不朽名句。相傳宋代著名詩人歐陽修非常欣賞這幅對聯。他曾寫過自己的詩“茅店雨中鳥吟，板橋野彩春”，但未能超出石聞的本意。文的詩集，據《新唐書》記載，有《捧蘭集》三卷，《金泉集》10卷，《詩集》5卷，《漢南珍稿》10卷，《漢商銘集》10卷，《段與於誌谷詩集》。可惜它的收藏沒有流傳下來。文的詩作僅存於《花間集》、《全堂詩集》和《全堂文學》中。除了詩歌，文還是壹位小說作家和學者。據《新唐書》記載，文著有長篇小說《幹荀子》三卷，《采茶錄》1卷，《雪海匯編》10卷。可惜都失傳了，現在也查不出詳細情況了。特別是《雪海》10卷的丟失，實在是我國學術史上的壹大損失。如果雪海能被保存下來，對學術研究和編纂肯定會有很大的貢獻。作為晚唐著名詩人和中國詞史上的重要人物，文詩集的遺失令人惋惜，是古典文學寶庫中的壹大損失。不僅詩文集丟失，而且有關文的重要史料也已失傳，現在很難了解文的詳細情況。《唐才子傳》所載的《文傳》也是時序顛倒，有誤。雖然有相關專家研究過，但也只能大致知道。盡管如此，文仍然在文學史上大放異彩，他的名字永垂不朽。
韋莊(836 ─910)。
唐代詩人，花間派的代表詩人之壹，與文並稱為“文薇”。詞風清麗，浣花詞流傳。蜀國前丞相史文景。韋莊在晚唐詩壇上占有重要地位。清代翁方綱稱他“勝過鹹通十子(指方幹、羅隱、杜荀鶴等人)”(周市詩話)，鄭與韓沃、羅隱(五代詩話舉例)並稱他為“華嶽三峰”。韋莊、文也是花間派中成就較高的詩人，與文並稱為。文和魏的詞在內容上沒有太大區別，無非是男女之愛，離別之悲而不恨，纏綿悱惻。魏詞註重作者情感的表達，如《菩薩蠻》中的“人說江南好”五首詩，追憶昔日在江南、洛陽的遊歷，融合了壹生漂泊之感、患亂之痛和思鄉之情。其中第壹首講的是江南春色，“春水比天還亮，畫舫聽雨聲”，又有“江邊人如月，腕上霜雪凍”之語，足以令欲遠遊的遊子心痛，所以詩人有“未老先歸家，歸家必斷腸”的忠告。這首詩感人至深，生動傳神，堪稱眾多描寫“江南春色”的詩篇中不可多得的佳作。在文體上，韋慈善於用清新流暢的筆法表達真摯深沈的感情，如【浣溪沙】《相思更是夜夜思念》、【女冠子】《四月十七日》、《昨夜子夜》。他的壹些文字也受到民間文字的影響，用詞直接果斷，或寫得激情澎湃，或寫得心情憂郁。如【思迪鄉】《春日遊》《打算嫁身休終身。如果被無情拋棄，不能羞恥。”在坦誠中看到停滯；【菩薩蠻】“今憶江南曲”“見花誓不返”，以死在異鄉的“誓”，更深地表達思鄉之情。陳廷焯在《白玉齋詞》中說“韋端機詞筆挺飄逸，傳神沈郁，為詞中之冠”，徐昂霄評價韋詞“語淡悲涼，讀多不堪”，都指出了這壹特點。王國維認為韋詞高於文詞，指出“端濟詞深情美”，“應在費卿之上”；“溫飛青的話，其他顯也。魏端機的話，骨秀也”，也是從這個角度出發的。但衛詞中偶有淫詞，是其不足之處。韋莊的閨情詩也寫得很好，詞與閨中之美融為壹體。見字尤對人，字音為人語，可謂魅力極致。王國維在《人間詞話》中說:“弦上黃鸝方言”(見《菩薩蠻》)與自身語言相近。"他把自己的詞稱為"骨秀"，並評價說"端機的詞是深情的秀，是語言的秀，尺度雖不及後主和中，但應在費卿之上。看看顏和謝過去的優劣，就可以知道了。"
其他花詞作家
除了韋莊，牛錫基的《生命檢查器》:春山炊煙即將收盡，天上繁星低小。殘月有壹張明亮的臉，所以不要在黎明哭泣。話多，情未了。回過頭來看，還是重要的。——記得青絲裙，處處憐草。月牙彎如眉，毫無迷茫感。紅豆不堪入目，滿是相思淚。終日裂桃漿，人在心中；兩個隔斷花遲早要喜結連理。充滿了南朝樂府民歌的韻味。李玨的《南鄉子》:坐彩船，過荷塘，唱歌叫醒沈睡的鴛鴦。聞香而遊的女人，歡笑著摟抱著，爭奪著苗條，爭奪著傍晚的照片。在會場，壹個陽光明媚的傍晚，刺桐花走下舞臺。黑暗中回首，我深感興趣，留下壹對綠，騎著大象，先載著人過了水。把南方水鄉的風光和勞動婦女的生活氣息帶到字裏行間，給人清新開朗的感覺。然而，這些作品恰恰是用文字裝點生活的人所欣賞不到的；因此，他們的成就並沒有被後世崇拜花間派的詩人所繼承。《花間詞》中陸謙寫的《臨江仙》，堪與後來出現的《李後主詞》媲美，是不可多得的《花間詞》傷國滅國的佳作。翠花消失得無影無蹤。婁宇的歌壹吹，聲音就隨風破碎了。霧月不知人事變動，深宮夜半依舊照。荷花在野塘對望，暗傷國亡，哭紅了臉。
用不同的語氣編輯此段落
歐陽炯的詞還有另壹種風格，堪稱“花間異調”。請看他的《江城子》:“金陵之夕，芳草平，夕陽明，流水無情。六代盛世，黑暗之聲漸行漸遠。閑時月上有姑蘇臺，如習字望江城之鏡！”陸謙的《臨江仙》可與李後主後期詞作相提並論，也是不可多得的花間詞代表作，傷國滅國:金鎖重幽園，窗愁秋空。翠花消失得無影無蹤。婁宇的歌壹吹，聲音就隨風破碎了。霧月不知人事變動，深宮夜半依舊照。荷花在野塘對望，暗傷國亡，哭紅了臉。
在這壹段編輯花間派和婉約派的區別和聯系
婉約，是含蓄的意思。這個詞最早出現在先秦時期，魏晉六朝時人們用它來形容文學修辭，如《致袁紹公孫瓚書》:“寫書雍容華貴。”陸機《文賦》:“或清空為婉約。”在詞史上，柔美柔美成為壹種習慣已經很久了。詞最初是為音樂會演唱而寫的。起初唱歌的目的多為待客，唱歌的場合無非是妳在宮中的家，秦樓的楚閣。因此，歌詞的內容無非是留下妳的思想感情，形成了以《采花》為代表的“甜柔”詞風。北宋詞人，如顏姝、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等。，繼承了花間詞，去掉了它的艷與雅，以形式上的典雅、嚴守音律與雅量、語言上的優美清新、感情上的曲折真實著稱。雖然內容有所發展，筆法更加細膩，各有神韻，但總的來說還是沒有脫離溫柔的軌道。另外，婉約詞是壹種根據文體對詞的分類，壹般與豪放詞相對。明人之路用“婉約派”來概括這類詞風，應該說醞釀已久。壹般來說，花間詞是婉約詞，婉約詞遠不止花間詞。花間詞是婉約詞第壹階段的產物，婉約詞在其流行之前，在詞史上起到了不可替代的奠基作用。
編輯這本詞典。
溫庭筠
菩薩蠻山崗重疊，鬢角滿香頰雪。懶得畫蛾眉，來不及化妝洗漱。花前花後照鏡子，花對花。新繡羅羅，雙雙金鷓鴣。菩薩水晶簾裏的玻璃枕暖夢做鴛鴦錦。江上柳煙，大雁飛上天。河邊的長而柔軟的柳枝，剛剛發芽，看上去朦朧的，像籠罩在壹片薄霧中。春天來了，大雁開始向北飛，大雁飛了，天上的月亮也消失了。菩薩心黃無量，妝隱紗窗隔。遇到牡丹，臨時來了就走了。崔柴黃金為股，釵隨蝶舞。誰知道妳在想什麽？月亮開滿了花。菩薩挺漂亮的。鯊魚，水線很好，泉池是藍色的。池塘上海李唐，陽光明媚，紅色的樹枝。繡衫遮笑顏，煙草粘蝴蝶。清鎖對方菲和關羽漠不關心。菩薩杏花含露香雪，青楊葉更上陌。月光下光線昏暗，感覺聞到了小英的味道。青屏玉鉤，淡妝細眉。春夢是愛情，蟬是鏡中光。菩薩蠻文詞集
婁宇明月回首，柳暗花明又壹村。門外長著草，送妳去聞馬嘶。畫羅錦翡翠，香銷淚流。花落規則哭，綠窗滿夢。菩薩鳳凰相對金黃，牡丹壹夜經歷小雨。斯皮格爾化了新妝，淺色鬢角，長臉。畫樓遙遙相對，垂柳掛柱外。如果沒有妳的消息，我會在俱樂部之前回到雙燕。菩薩蠻牡丹花，謝穎聲歇，青楊滿院月。夢的回憶難以實現，後窗的燈半明半暗。玉金壓臉，寂寞芬芳掩臉。人離淚遠，燕飛春殘。菩薩滿月梨花，萬裏隔山。金雁飛，淚沾繡衣。小花園是綠色的，住在嶽西區。柳色依依，顏歸君。菩薩鮑曼信闕近？胡，廟去了吳善璧。柳如絲，當郵橋春雨。畫樓破，草是江南岸。鸞鏡花枝，誰知此事。菩薩南園滿輕絮，壹會兒愁清雨。雨後，夕陽西下，杏花飄香。無聲眠臉，枕屏山掩。季節要黃昏，無聊獨自倚門。菩薩蠻夜來明月為午，重簾無聲。深麝煙長，臥留淡妝。我還是很珍惜當年的自己，但是我還能記得過去。月上露明，錦知寒。菩薩雨夜晴夜玲瓏，萬柱香吹紅綾。夢見金色大廳，開滿了黃花菜。繡簾垂下，眉遠山綠。春日過溪橋，魂隨欄桿消。菩薩竹風輕移庭除寒，珠簾照月。山枕藏濃妝，青檀金鳳凰。二蛾悲淺，故國離吳公遠。春恨情仇，畫樓有點吵。更有漏柳長，春雨細，花漏。嚇寒雁，起城，畫屏遮梟。幽香薄，透簾而至，惆悵謝亭。背上紅燭，垂下繡簾，夢長而妳不知。更慘的是，星稀，鐘鼓歇，簾外小英雕零。碧露重，柳風斜，滿庭堆花。空亭上，倚欄，似是去年的惆悵。春去春來，思之不盡，舊情如夢。更慘的是，金雀花和簪子，紅粉臉，在花叢中暫時相見。明白我的意思，同情妳，妳壹定要自討苦吃。香是耳，蠟是淚，像兩個人的心。山枕累，錦寒，眠更殘。更糟糕的是相見恨晚，念念不忘，眉輕煙如柳。垂翠簾，結同心，侍郎熏繡被。上個月，滿城白如雪，蟬鬢上美人愁。宮樹暗，鵲橋橫，玉牌先報。更是漏雨，背對河底，面朝大海，城市的角落嗚咽。堤柳動，島煙昏，兩行雁分。京口路的復航，正是方菲想要的。銀燭盡，玉繩低，有村雞。更漏玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉細眼薄，雲殘，夜長枕寒。梧桐樹，半夜下著雨，不離不棄的愛好苦。壹片樹葉，壹個聲音，空空的腳步落到光裏。歸國，項羽遠，翠峰寶釵泣。筐比金粟，春色更綠。畫堂照簾燭，夢更錯過。謝娘無限心樂，蕭平山斷斷續續。回國，面遠，曉峰鬥金。舞衣弱，藕染秋色。錦簾斜遮，露珠清徹。粉心開心果花鐿，黛眉山兩點。九泉子花映柳條，徜徉綠萍池。有了欄桿，我可以看到海浪和兩個沙沙聲。最近消息稀稀落落，洞房空空蕩蕩，很寂寞。蓋上銀屏，披上翡翠箔，丈量春夜。九泉子陽光下映紗窗，金鴨小扁。家鄉的春天，霧蒙蒙，背上藍藍的雲。妝容惆悵倚架，雲淡風輕。草初，花又落，雙燕爽。酒泉子楚女不歸，樓枕溪春水。月色寂寥，風起又起，杏花疏。玉簪斜斜的，沈甸甸的，裙上有壹只金鳳凰。八行劇本，千裏夢，南飛。酒泉芬芳，還是紅豆。淚新，金線舊，腸斷。壹對嬌艷的雕梁，還是去年的。綠蔭濃，小草歇，柳花狂。這壹年，定西的範寒做了告別，攀了弱柳，折了寒梅，上了高臺。千裏玉通春雪，大雁來不來。強敵傷心，月影縈繞。定西範海燕要飛，調整羽毛。萱草綠，杏花紅，窗簾遮。廟宇青翠金黃，壹股春光明媚濃。樓上，月亮很亮，在窗戶裏。定西番細雨小影春晚，人如玉，柳如眉，戀家。窗簾的門簾初卷，鏡中花壹朵。心碎的消息，鵝很少見。
韋莊