清風明月草堂讀書

壹踏上川蜀大地，人就變得情緒化。無數膾炙人口的詩句像古老的風鈴在耳邊回蕩，在喧囂城市的大街小巷，依稀可以分辨出司馬相如琴臺和李白的酒樓。街對面是陳子昂的讀書臺，但我抽不出時間去參觀，寂靜的春雨夜夜敲打著我的遺憾。還有壹個地方，杜甫草堂。還好，我可以花壹個下午的時間四處遊蕩，悄悄靠近她敏感的心。成都人可以自豪地看待這段幹凈而動蕩的歷史。成都人愛杜甫。他們用自己獨特的方式愛了這位詩人壹千多年。說不清從什麽時候開始，每年正月初七，萬裏橋西。百花潭旁，會有壹群群男女老少來草堂，陪伴壹生孤獨的杜甫。茅草屋已經全部修復，基本保持了原狀。杜甫壹生有六分之壹的時間在流浪，完成了壹千多部作品。其中，他在草堂度過了四年，創作了他全部詩歌的六分之壹。所以草堂結構大多是與六有關的圖案，似乎壹草壹木都給了詩人靈感。彎彎曲曲的“花徑”，煙霧繚繞的“水竹屋”，野趣盎然的“就在航軒邊”，頓時讓原本樸素的山水有了壹種自然動人的意境。春末的成都，潤如水，暖如玉。慢慢走過草堂的角落，能聽到歷史的低語。郁郁蔥蔥的樹木遮天蔽日，保護著茅草屋的精神。沒有什麽比成都這個繁華、溫柔、閑適的城市更適合療養壹個漂泊的靈魂，也沒有什麽比草堂這個簡單、自然、舒適的居所更適合暫時忘卻遙遠的鄉愁。從少年的意氣風發到長安十年報國，從人間的悲慘狀態到婆家的窘迫，杜甫是多麽希望有壹個七尺的家啊！雖然遠離戰火的成都不是世外桃源，但“北有我，南有我，春水泛濫”的小屋，畢竟可以讓詩人們在河邊尋花，在林下閣，享受久違的寧靜與閑適。“白天領著老太太坐船，晴天看著小孩子在清江裏洗澡。”這樣的畫面在杜甫的生活中真的很少見。柴門送客，水檻送心，江亭要爽快...詩人的艱辛人生第壹次令人羨慕，無人欣賞的痛苦，剪不斷理還亂的悲傷，暫時潛伏在月風之夜的創作上。杜甫轟轟烈烈的創作，讓成都人平白多了壹筆財富。人們曾希望他能呆得更久，為成都留下更多的財富。然而，身在異鄉的杜甫，早已歸心似箭。草堂只能是他風塵旅途中的驛站。他永遠不會停止四處奔波，也永遠不會是他的最終目的地。“今年春天我又看到了壹次。什麽時候是回歸之年？”這是杜甫在春末寂靜之夜的慨嘆。是的，成都不乏溫情，也有“萬花壓枝低”的花道，但並沒有讓杜甫做到忠君愛國有底氣。壹首《黃河兩岸被皇軍收復》出賣了杜甫，“從這座山回來，過了另壹座山，從南邊上來，再往北——到我自己的鎮上！”，而詩人壹刻也不想在成都停留。直到生命的最後，杜甫也沒有如願北上，再也沒有回過四川。他寧願四處遊蕩，“而是廣闊世界裏的沙鷸！”，甚至死在湘江，也不曾停下來找壹會草堂。有大寫字母的人壹定很有精神！杜甫曾寫過壹句名句“只要我的藝術可能給我帶來功名，官司就該老退”，學者們壹直給出不同的解釋。有人認為杜甫自謙，指自己寫詩武斷，不值得人敬仰，恐怕名不符實；另壹種說法是杜甫在自嘲。君子本該治國平天下，鞠躬盡瘁，得壹個“生前功名”，卻始終沒有找到報效國家，實現理想的機會，只能用筆墨詩書虛度壹生，即使有虛名，也難以達到目的！我覺得後者似乎更有道理，不然怎麽解釋杜甫十壹年的漂泊？杜甫繼承了祖業，完成了家族使命，但人們很難很好地認識他，皇帝們也很難重用他。於是，“安史之亂”後，他在孔明的陪同下來到了成都西郊的浣花溪邊，細細品味著這位還沒來得及征服，就已經死了的怨男獨自壹人在武侯祠。所以，詩人的誌向是很難得到回報的，那些不枉河山的詩篇將永存，於是我們有了偉大的詩人。幸運嗎？不幸？他被後人尊為詩歌中的聖人，他關心人民的疾苦，他用詩歌構築歷史，他也用他那冰冷的劍鋒在人間掀起壹次又壹次的波瀾。俗話說“厚積薄發”。只有“積累”的深度，才能當作“頭發”。草堂雖然沒有托住詩人的衣襟，卻為詩人積蓄了另壹股蓬勃的力量，為他最終的藝術巔峰做了最後的準備。如果我們沒有讀過杜甫草堂裏的“水之心不爭，雲何顧晚”，今天又怎麽能理解那些蕭瑟蒼勁的秋興八首詩呢？杜甫草堂至今仍矗立在浣花溪邊，表達對先人之死的惋惜。這種悼念猶如電閃雷鳴，給每壹個去那裏的人以強烈的震撼。也許真正的風暴來臨時，她可以強大到“保護天下窮人”，穩如泰山。就像她的主人壹樣，她永遠不會被這個世界的傷痕所玷汙。於是她擦了壹本《杜工部集》，拜見了杜甫，坐在少陵草堂的石雕前，讀懂了詩人的壹生——用溫柔的方式經歷動蕩，用平凡的方式欣賞奇異的崛起！夕陽的余暉給茅草屋蒙上了壹層橘黃色的光暈。風很清，月亮呈現出淺淺的乳白色。安靜和諧，仿佛從來沒有痛苦和孤獨。難怪人們說妳必須在晚上最後看壹眼。在杜甫的壹生中，只有夕陽下的草堂最美，這是詩人的味道。忽然，月白風清，我找到了* * *明...