李白的壹生。

李白壹生(1)位於江油市涪江與盤江交匯處，土質優美，水源肥沃，林木蔥郁，竹海養殖，風景秀麗。這是唐代偉大的浪漫主義詩人李白的故居。唐朝武則天長安元年(701)，李白出生在天寶山腳下的龍溪大院。關於李白的誕生，有很多神奇浪漫的故事，比如“跳舞可以得壹條鯉魚”“長庚睡著了”。傳說李白的母親在曼坡渡河，看見壹條金色的鯉魚向她遊來。於是我用竹籃挑起來回家做飯，於是我懷孕了。分娩之際，夢見長庚星從天而降，落入我懷中，當即生下李白。李白有很多名字。“名與字，鹹取其象”，長庚是太白金星，故名“白”，字“太白”。在唐朝，同齡人習慣稱李白為第壹。李白在大家族的兄弟中排行第十二，所以當時叫他“李十兒”，有時加他的名字，就是“李十兒白”。唐朝天寶年間，李白帶著壹封書信進京，在長安紫極宮見到了秘書監何。讀了他的作品，連連嘆息，稱他為“謫仙”，所以後人也稱李白為“謫仙”。？同時，唐玄宗很賞識李白，命其入國子監，稱為“翰林待召”或“翰林待祀”，所以又稱為“或“李待祀”。李白曾信佛，曾自稱“青蓮居士”，又名“李青蓮”。在唐代宗廣德初，李白被崇拜為左拾荒者。此時他去世了，後人也稱他為“李拾遺”。因為李白是酒中豪傑，詩中天才，後人常稱他為“詩仙”、“酒仙”。關於李白的身世，有許多未解之謎。根據他的自述和同時代人的記載，他是梁武帝趙王李貴的第九孫，唐玄宗也是梁武帝趙王的第十壹世孫。但是，李白不屬於宗室，李白和唐玄宗不承認宗室。但可以肯定的是，李白的祖籍是隴西季承，是西漢大將李廣的後代。他還寫了壹首詩報家世，說:“我家隴西人，漢初將軍。功德蓋天地，功名飛青雲。努力沒有等待，那幾天我相當失望(《給張翔宇的兩個禮物》)。李白的祖先隋末被流放西域，改姓。直到唐朝武則天後期，才遷回四川綿州長隆青蓮鄉，恢復姓氏。李白的父親名叫李恪，相當富有，有很高的中國文化水平。他是壹個隱居式的人物，隱居雲端，不求仕途。他註重對李白的培養和教育。正是因為李生出生在這樣壹個家庭，有充分的條件學習，而且天賦異稟，從小接受嚴格的教育。他自己也說，“五歲誦六戒，十歲觀百家”(《商安裴昌史》)。他不僅學習正統的儒家著作，還學習了諸子百家等各種著作。這期間開始寫詩，如《初月》、《對雨》、《小青》、《王夫石》。風格雖弱，卻清新流暢。十五歲以後，是李白學習生活的重要時期。誌在四方的李白更加努力地豐富自己的知識，提高自己的才能。“十五奇書，贈淩相如”(《張二禮》)。到了唐朝，隱居盛行。士子在山中寺院多讀書，潛心讀書，發展功名，然後尋求成名入仕途的機會。李白也是十五歲後大部分時間隱居，在江油市大康鎮大礦山大明寺讀書。在此期間，他廣泛涉獵各種理論並寫詩，尤其是較大的賦。這壹時期，李白有著強烈的學習和創作欲望，總是“孜孜不倦地作經”，學識得到了很大的提高。這壹時期的《唐明賦》和《大獵賦》氣勢恢宏，想象豐富，美輪美奐，達到了可與川聖司馬相如相媲美的地位。“十五年學仙，遊仙未止”(《感八首》之五)。巴蜀是道教的發源地之壹。再加上唐代推崇道教，道教盛行。巍子靠近李白故居，是著名的道教聖地。“家在魏紫，道風未減”(題為《丹丘山居，嵩山任意院》)。李白少年時深受道教影響，所以羨慕神仙，結交道士，尋找高人。這壹內容主要表現在到戴天山拜謁道士、追求和諧、尊師重道、隱居生活等方面。道家的超然獨立、對個體自由的追求和批判精神對李白的思想性格影響很大。“十五學劍術”(漢書荊州)。唐朝有很強的武風，文人更多的是想著用武功建功立業。受時代影響，李白從小就開始學習劍術，投身於扶貧濟困、重財重義的俠義生活。他喜歡和壹些護林員交朋友:“我不知道該怎麽辦，但我已經盡力了。”但秦不賞，晉寧賞(《襄陽少府郝兄贈》)。任俠的武術在蜀中也很有名。比如文人陳子昂的《俠義》和李白的老師趙昆的《劍術》，對李白影響很大。李白劍術任俠也造成了壹定的社會影響。劉唐·白泉說他“少了任俠，不分管實業，又在京師有名”(《唐·顧翰林學士李俊媛》)。李白壹生自詡為“壯士”，劍術任俠對李白豪邁豪放的精神和功成身退的思想影響深遠。這壹時期，李白的另壹項重要活動是“往來鄰郡”(《張明軼事》)和“投奔諸侯”(《荊州隨漢書》)。李白曾多次遊歷蜀地。先後上龍州，過劍門，登峨眉，遊成都，遊重慶。”《去姜有為》、《去金城散花樓》、《去峨眉山》是他遊歷期間的作品。在廣泛的遊歷中，他了解了社會習俗，拓寬了知識面，豐富了人生閱歷。李白在遊歷的同時，還拜謁了當地的總督，並送去了自己的詩文，以便欣賞和提拔他。到了唐代，幹召之風盛行。無論科舉還是其他選賢任能的方式，都要經過人推薦和請人推薦，所以要幹呼。李白在成都旅行時遇到了益州刺史蘇祥，在禹州旅行時遇到了禹州刺史李詠。當李白遇見時，他送去了自己的詩和賦，很受的賞識。蘇祥說:“這個孩子是個天才，他從未停止寫作。雖然順風不成功，但他能看到專車的骨頭。博采眾長，可以並駕齊驅”(《商安配昌史》)。後來，蘇祥親自向朝廷推薦:“趙晏之術，李白之文章”(《西蜀舉薦人才》)。在鄰縣，李白還親自到子洲拜見了以“數招”聞名，多次在開元簽約未果的子洲鹽亭人趙昆。張明的軼事稱他為“任俠精神飽滿，善於學習縱橫”，他寫了十卷長短篇經典，闡述王霸的技能。李白跟隨他學習了20多年.李白“談管理與顏，求帝王之術。“顯而易見，趙琨的崇高政治理想和治國方略深受他樂於助人的影響，使寰區之大，海賢郡之清。經過十年的努力，開元十二年(724年)春，24歲的李白為了實現四方之誌，“仗劍報國，背井離鄉，遠行他鄉”，追尋實現自己政治理想的途徑，施展自己的遠大抱負。臨行前，他寫下了壹首《山中詩》，既寄托了對家鄉的眷戀，也表達了以“劍”報國的決心。李白背井離鄉後，又遊成都，登上峨眉，順流而下峨眉時寫下了《峨眉山月歌》。年秋到禹州，在禹州逗留數月，遊遍巴國，登巫山。”巫山高而不窮，巴已盡”(《從巴東船到瞿塘峽，登巫山最高峰，夜歸長城》)。開元十三年(725)春天開始出峽，再也沒有回過老家。開元十三年(725)春，李白出峽過荊門，寫下《荊門渡口送別友人》、《荊門直望蜀江》等詩。當他去江陵時，他遇到了道士司馬成鎮。司馬成鎮認為李白“仙風道骨，能以心在八極之面上遨遊”，使李白深受鼓舞，他甚至寫出了《符大鵬》和《北方有鯢魚》(古體第三十三首)，並在其中賦詩壹首，抒發自己的感情。李白壹再把自己比作大鵬，壯語疊加。可見，剛從峽中走出來的李白，豪情萬丈。然後又順流而下，過江夏，過旬陽，到廬山作“廬山兩瀑”，到當塗流連金陵。李白被金陵的江南風光迷住了。他寫了《米白詞》、《在南京壹家酒店離別》等詩，花了不少錢:“我花了不到壹年的時間東遊，散了三十多萬，得知有兒子落魄，都來幫助我。這是壹種白光財富和良好的慈善(《商安裴昌史》)。？開元十四年秋，他在中間遊來遊去，直到錢用光了，才回到揚州，在那裏他病了，思念家鄉和故友，寫下了《淮南書·寄蜀》壹書。幸運的是，在朋友孟少夫的幫助下，他們西行到了湖北安陸，被孟少夫安排。開元十五年，二人以女婿為夫，婚後住在安陸白照山桃花巖。其間，他寫了《代壽山答孟少府調》以示其崇高的政治理想，並寫了《南宣歌》等詩，其中李白自言自語“何以沖天，直上千尺”，表達了他壹飛沖天，壹鳴驚人的抱負。李白在安陸的處境很糟糕。起初稱贊他“李白文筆豪放，以字帥著稱，川流不息，明麗透澈，句句動人”(《上安州裴昶史》)。後來不知什麽原因被判裴和李二長期在安州。他雖然寫了壹封謙卑的信為自己辯護，但沒有得到原諒，於是取了南陽，進了西長安。開元十八年，李白到長安見張祥及其次子馬和魏引見。然而，張洋沒有把李白留在沙漠花園裏，而把他冷落了。李白在京師遊蕩，寫長相思，希望君臣相見，又在蜀中寫了《難行之路》和《難行》三首詩，第二首，以寫人才而不用人才來抒發心中的憤懣。李白壹進長安，就以失意告終。開元十九春後，李白詩留在安陸家中，或漫遊洛陽、開封、太原、吳越、當塗。他寫了《入酒》、《梁園詩》、《傅亮詩》等詩來表達自己無能的心情，還說要振作起來，等待東山再起，相信自己最終會實現自己的遠大理想。開元二十八年，因徐夫人去世，李白遷居東路，現居山東沂州。這壹時期，李白自稱“壹生恬淡平和，虛度十年”，尋求政治出路屢遭挫折，但實際上是李白人生即將轉折的重要時期。他對社會現實的認識更加深刻，人生閱歷更加豐富，豪邁飄逸的詩歌風格充分成熟，形式多樣，技法完善，創作了許多重要作品，其名字享譽海內外。開元二十九年(741)冬，李白到達交遠丹丘，被封為道魏星邑。袁丹秋通過於震公主向唐玄宗推薦了李白(她把道士的名字給了應大師)。天寶元年(742年)，唐玄宗下詔招李白入朝。42歲的李白希不禁想到，從此可以實現自己的理想了，於是寫下了《南嶺子弟不進京》和《笑在天上》，西行長安。二、李白生平(二)在等待召見的時候，李白和秘書監何在長安的紫宮相會。何讀過李白的《蜀道難》、《吳起屈》等作品，感嘆“可以驚天地泣鬼神”，稱李白為“謫仙”，後推薦給唐玄宗。唐玄宗在金殿隆重召見李白，命其等詔翰林。在此期間，李白曾參與起草壹些朝廷文件，但更多的時候是作為唐玄宗的文學侍從，陪皇帝宴飲狩獵，寫壹些點綴、歌頌功德的文章。他的“爭奇鬥艷，樂於輔佐，把寰區做大，把海賢郡搞清”的政治抱負根本無法實現。他從奉詔興高采烈，到成為翰林生活的殉道者，再到向往江湖閑散自由的生活。李在《草堂集序》中說:“唱曲時，反復叫東山”。這壹時期，除了著名的清平調三首外，還創作了大量的作品，如《玉潔芬》、《玉壺吟》、《怨歌》、《葉舞調》、《關山月》等。，或表達君主及其大臣失敗的悲哀和怨恨，或表達對朝廷軍國主義政策的不滿。同時也因為他天賦高，被人嫉妒，善良逐漸衰退。靠才華和驕傲的李白，更是墮落。他經常與壹些失意的朝臣和名士飲酒作樂，被稱為“飲酒八仙”。“天寶三年(744年)春，李白下定決心要走，於是上書辭官，被唐玄宗批準‘送錢還山’。李白懷著復雜的心情離開了長安。當年5月，李白和杜甫在東京洛陽相遇，兩位詩人的相遇成為中國文學史上的壹段佳話。同年秋，杜麗與梁宋時期的另壹位著名詩人高適同遊。李白與杜甫、高適絕交後，遊歷河北、山東等地道教，在濟南紫晶宮正式入道。回到俄亥俄州後，我在住處附近建了壹家餐館，整天喝酒，很少醒過來。參道書和縱情酒樓，都是李白在政治挫折後緩解精神痛苦的方式。天寶四年(745年)秋，杜甫來訪，兩人結伴出遊十余天，以寫詩為友，結下了深厚的友誼。天寶五年(746年)秋，南巡吳越，期間長期逗留金陵。此時的唐朝已經由盛轉衰，封建統治越來越腐朽黑暗。漢奸當權，滅賢，窮兵黷武，民生盡毀。李白遭受了政治挫折，但他仍然關心世界的安全。這壹時期的詩歌有《答王十二夜》、《感懷》、《批判昏君及其臣子》、《城南之戰》、《聲討軍國時政》、《丁度護都之歌》、《哀嘆民生疾苦》、《登上南京鳳凰臺》等，表達了今天深深的悲憤。《天目劉玲別》中的夢遊表達了對幻滅的怨恨。天寶九年(750年)秋，李白結束了在吳越的漫遊，從江淮回到東陸。第二年，李白娶了他的最後壹任妻子，宗夫人，宗初科的孫女。那年秋天，幽州判官何昌浩法官邀請李白去幽州遊玩。當時安祿山率領三鎮二十余萬兵馬，擁有全國壹半的兵力，早早就積累了不同的野心。關心國家安全的李白註意到安史之亂反跡漸明，憂心忡忡，寫下了《流行北方》、《功夫渡河》等詩。為了拯救國家安全，於天寶不顧家人勸阻，於753年春進入長安。李白徘徊在長安魏闕下，無法出謀劃策，明知國家要崩潰，卻無力回天，心情十分痛苦。天寶十二年(753)。李白南下宣城，躲在山川之間，等待戰爭的發生。其間有《舒雲》、《謝嶽昭樓送別校書》、《宣州》、《秋浦歌》、《於迅在五嶽嵩山下的家》等詩。天寶十四年(755)，安史之亂如李白所料地發生了。李白於是帶著家人往南跑，避開地面；西出後，入廬山避亂。感受到國家的風風雨雨，他寫下了《菩薩蠻》、《憶秦娥》等詞，表達對國家的牽掛和報國的無奈。至德二年(757)，李白被永歷帝李林招安。重視國家命運的李白以為自己還會有壹次報效國家的機會。僅僅壹個月後，他就成了封建統治者內鬥的犧牲品。在江西彭澤因叛國罪被捕入獄。盡管來自四面八方的呼籲，但很少有幫助者。好在好友宋的兒子宋若思勸崔煥為其求情，李白才幸免於死，但最終還是被判了無期。甘源二年(759)，59歲的李白在流放夜郎途中，到夔州被赦免釋放。回到江陵，我寫了壹首《朝發白帝城》的詩，只表達了擺脫苦難的喜悅。因安史之亂，李白漫遊江夏，上元元年(760)冬，回到梁夫人處。聚會不多，把宗師送去廬山學道，算是夫妻永別。李白於是在商元二年春(761)漫遊金陵。寶應元年(762年)秋天，聽說李光弼率軍去除袁超之亂。李柏年60歲，病殘，身強體壯，白發自告奮勇，卻未能得病。他寫下“聽說李太尉曾遣百萬蚩兵往東南，懦夫自告奮勇，使其能被姬神截斷去路，自己尚半病重，留金陵崔奉禦十九韻”來記他的故事。由於貧窮和疾病，李白不得不去當塗投靠他的叔叔和縣長李。李在當塗時病不起，覺得自己快死了。他讓李把他所有的詩都整理出來刊印並作序。李不負眾望，為《草堂集》作序。李白在廣德元年患病，被賦“盧琳閣”時去世。那時候他六十三歲，壹代仙人永逝。..