《天鵝之歌》:“天鵝高飛，壹飛千裏。羽檁已過，渡四海。穿越四海，能做什麽！雖然有稿費，但是是上安給的！"
劉邦雖然只保留了這兩首詩，但都氣勢磅礴。可見胸懷之寬廣，誌向之高遠。劉邦年輕時遊覽鹹陽，看到秦始皇郊遊的盛況，壹口氣說:“嗯，君子當如是！”(1)“燕子知道天鵝的野心！”劉邦之心極人，劉邦之智非常人可比。
北宋中國第壹武醫何飛飛說:“漢王智稀，正因其真智，方為王。.....有義而無罪的智者，視之為世間最重要的事，消極的人則置之不理。所以，不論心地善良，舉國之計也。漢高祖依靠自己的智慧統治天下，統治天下。但是，那些死在世上的人不可能被漢皇帝用自己的智慧所統治，但那些死在世上的人卻可以接受人們的智慧，毫無疑問地放手去做。如果壹個丈夫能因為他的智慧而放下，那麽世界上所有的智慧都是他的資本。這就是所謂的真智慧。及其負之，帝之度……”(4)
“高祖，始從徒。從觀點上看，叫沛公。小明是個英雄，很努力。陰雲密布，意氣風發。龍轉星，蛇分空徑。項主命，負約棄功。我真的很生氣我是巴蜀王。三秦為北，五兵為東。驅即位，鹹陽建宮。威加無處不在，亦是大風。”⑤
劉邦，壹個極具人格魅力的天才領袖，他豪爽、曠達、聰慧、博學、肯接話。劉邦能夠招納張亮、蕭何、韓信等天下英才而用之的文人勇士為自己效力，不是壹般人能做到的。劉邦打敗項羽的後酒雉南宮時，對群臣說:“我丈夫遠在千裏之外打勝仗，我不如我的卵巢。鎮國，撫民，賜薪，糧道無窮，我不如蕭何。即使是百萬大軍，仗也要打得贏，攻也要攻。我不如韓信。這三位都是出類拔萃之人，可以用之，所以取天下也……”(1)高祖向鞠躬的材料，是慷慨而仁慈的，指揮英雄來懲罰秦和項。仁孝、曹，以和為貴，與陸、李等爭，通曉、之儀，撮合文武。⑥
愚公項羽反復無常，說誰先入關誰就是王。結果他不僅不認帳，還想設計謀殺劉邦。“項羽洪門、新豐有兵四十萬，沛公霸中有兵十萬。”(1)劉英明神武，敢於冒險，參加了殺人兇手項羽安排的鴻門宴，安全歸來。更神奇的是劉邦能打敗比自己強大數倍的項羽。斷了手指，有幾個皇帝能比得上他？無論是秦始皇還是李世民，他們都是在自己軍事實力占優的情況下統壹了中國。
劉邦是壹個真正統壹全國的人。秦始皇統壹中國僅僅15年就土崩瓦解了。秦始皇的統壹是軍事上的，表面上的，但中國人民在本質上或實質上並沒有統壹。秦始皇統壹前有很多人想暗殺他，統壹後也有很多人想暗殺他。秦始皇很不受歡迎。他去世前，人心渙散，帝國的崩潰正在醞釀，但他死得太早，沒有看到自己帝國的崩潰。秦朝的統治者把他們統治下的人民當作奴隸，而不是成年人。秦朝的暴政導致六國人民的仇恨不斷累積。秦朝真的有全民為壹嗎？有沒有真正統壹過？漢代班固說:“漢朝承姚雲，德已盛。蛇斷了，符號寫了。旗幟是紅色的，與火的美德相協調。自然是天道統壹了。”③
偉人建立後，劉邦以文治天下，征調儒生，號令天下廣泛求賢。劉邦廢除了秦朝的苛法刑法。劉邦攻打鹹陽，立即廢除了秦朝的苛法。與民約法三章，查封國庫，未害民，得民心。劉邦平定天下後，命蕭何參考秦朝的法律，即《漢律九章》。劉邦很好地利用了孫同叔叔來梳理王朝的輪廓。叔父孫同制定了壹套適合當時形勢需要的政治禮儀制度，撰寫了《漢儀十二條》、《李翰度》、《法律十八條》等禮法專著，對漢朝的建立和鞏固發揮了重要作用，為後世留下了寶貴的文化遺產。在法律思想上，以儒家思想為主，法家思想為輔，廢除秦朝“重刑”的做法，廢除坐合法和夷三族，提出“以德主刑”。即以教育為主，懲罰為輔，達到寬嚴相濟、嚴松的統治效果。廢除秦代的苛法，免除徭役，減輕人民負擔，如減租交五稅壹稅，“與民同息”，釋放奴婢，凡因饑餓而賣身為奴婢的人，免為庶人，“皆兵回家”，“帶著信用回家”，遣散士兵，給他們土地和房屋，使他們能夠從事生產勞動，迅速恢復和提高國民經濟。劉邦也接受了婁敬的強弱建議，將關東六國的65438+萬強族豪傑遷入關中定居。劉邦使人民得以生活，人民得以團結，國家得以鞏固。
“今即位，大業儒，使* * *儀，不逾十年。或者說古人太平，萬民樂。瑞應認之，采風俗而使之。我聽說了，就寫了壹道聖旨，說:“蓋受命為王，各有各的道理，由不同的道路來到同壹個地方。據說他是為人民做的，為制度追風俗。“人們對那些稱之為‘太古’的談判者有什麽期望？韓也是家事，典不傳，那還有什麽前途？繁華者為富，淺薄者為心胸狹窄，但不能勉強！”是以原元為基礎的嗎？……