《天鵝之歌》:“天鵝高飛,壹飛千裏。羽檁已過,渡四海。穿越四海,能做什麽!雖然有稿費,但是是上安給的!"
劉邦雖然只保留了這兩首詩,但都氣勢磅礴。可見胸懷之寬廣,誌向之高遠。劉邦年輕時遊覽鹹陽,看到秦始皇郊遊的盛況,壹口氣說:“嗯,君子當如是!”(1)“燕子知道天鵝的野心!”劉邦之心極人,劉邦之智非常人可比。
北宋中國第壹武醫何飛飛說:“漢王智稀,正因其真智,方為王。.....有義而無罪的智者,視之為世間最重要的事,消極的人則置之不理。所以,不論心地善良,舉國之計也。漢高祖依靠自己的智慧統治天下,統治天下。但是,那些死在世上的人不可能被漢皇帝用自己的智慧所統治,但那些死在世上的人卻可以接受人們的智慧,毫無疑問地放手去做。如果壹個丈夫能因為他的智慧而放下,那麽世界上所有的智慧都是他的資本。這就是所謂的真智慧。及其負之,帝之度……”(4)
“高祖,始從徒。從觀點上看,叫沛公。小明是個英雄,很努力。陰雲密布,意氣風發。龍轉星,蛇分空徑。項主命,負約棄功。我真的很生氣我是巴蜀王。三秦為北,五兵為東。驅即位,鹹陽建宮。威加無處不在,亦是大風。”⑤
劉邦,壹個極具人格魅力的天才領袖,他豪爽、曠達、聰慧、博學、肯接話。劉邦能夠招納張亮、蕭何、韓信等天下英才而用之的文人勇士為自己效力,不是壹般人能做到的。劉邦打敗項羽的後酒雉南宮時,對群臣說:“我丈夫遠在千裏之外打勝仗,我不如我的卵巢。鎮國,撫民,賜薪,糧道無窮,我不如蕭何。即使是百萬大軍,仗也要打得贏,攻也要攻。我不如韓信。這三位都是出類拔萃之人,可以用之,所以取天下也……”(1)高祖向鞠躬的材料,是慷慨而仁慈的,指揮英雄來懲罰秦和項。仁孝、曹,以和為貴,與陸、李等爭,通曉、之儀,撮合文武。⑥
愚公項羽反復無常,說誰先入關誰就是王。結果他不僅不認帳,還想設計謀殺劉邦。“項羽洪門、新豐有兵四十萬,沛公霸中有兵十萬。”(1)劉英明神武,敢於冒險,參加了殺人兇手項羽安排的鴻門宴,安全歸來。更神奇的是劉邦能打敗比自己強大數倍的項羽。斷了手指,有幾個皇帝能比得上他?無論是秦始皇還是李世民,他們都是在自己軍事實力占優的情況下統壹了中國。
劉邦是壹個真正統壹全國的人。秦始皇統壹中國僅僅15年就土崩瓦解了。秦始皇的統壹是軍事上的,表面上的,但中國人民在本質上或實質上並沒有統壹。秦始皇統壹前有很多人想暗殺他,統壹後也有很多人想暗殺他。秦始皇很不受歡迎。他去世前,人心渙散,帝國的崩潰正在醞釀,但他死得太早,沒有看到自己帝國的崩潰。秦朝的統治者把他們統治下的人民當作奴隸,而不是成年人。秦朝的暴政導致六國人民的仇恨不斷累積。秦朝真的有全民為壹嗎?有沒有真正統壹過?漢代班固說:“漢朝承姚雲,德已盛。蛇斷了,符號寫了。旗幟是紅色的,與火的美德相協調。自然是天道統壹了。”③
偉人建立後,劉邦以文治天下,征調儒生,號令天下廣泛求賢。劉邦廢除了秦朝的苛法刑法。劉邦攻打鹹陽,立即廢除了秦朝的苛法。與民約法三章,查封國庫,未害民,得民心。劉邦平定天下後,命蕭何參考秦朝的法律,即《漢律九章》。劉邦很好地利用了孫同叔叔來梳理王朝的輪廓。叔父孫同制定了壹套適合當時形勢需要的政治禮儀制度,撰寫了《漢儀十二條》、《李翰度》、《法律十八條》等禮法專著,對漢朝的建立和鞏固發揮了重要作用,為後世留下了寶貴的文化遺產。在法律思想上,以儒家思想為主,法家思想為輔,廢除秦朝“重刑”的做法,廢除坐合法和夷三族,提出“以德主刑”。即以教育為主,懲罰為輔,達到寬嚴相濟、嚴松的統治效果。廢除秦代的苛法,免除徭役,減輕人民負擔,如減租交五稅壹稅,“與民同息”,釋放奴婢,凡因饑餓而賣身為奴婢的人,免為庶人,“皆兵回家”,“帶著信用回家”,遣散士兵,給他們土地和房屋,使他們能夠從事生產勞動,迅速恢復和提高國民經濟。劉邦也接受了婁敬的強弱建議,將關東六國的65438+萬強族豪傑遷入關中定居。劉邦使人民得以生活,人民得以團結,國家得以鞏固。
“今即位,大業儒,使* * *儀,不逾十年。或者說古人太平,萬民樂。瑞應認之,采風俗而使之。我聽說了,就寫了壹道聖旨,說:“蓋受命為王,各有各的道理,由不同的道路來到同壹個地方。據說他是為人民做的,為制度追風俗。“人們對那些稱之為‘太古’的談判者有什麽期望?韓也是家事,典不傳,那還有什麽前途?繁華者為富,淺薄者為心胸狹窄,但不能勉強!”是以原元為基礎的嗎?……