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離騷(1)
萊文皇帝是苗族後裔，我這個皇帝考伯雍。
我帶著我的童貞去了孟茜，但是耿胤和我投降了。
黃蘭第壹次去，是去家明:
余這個名字是正規的，而這個字是兼而有之的。
分武既有內在美，又有修養。
胡強帶著畢離開了，覺得她很值得欽佩。
如果我不如我，我怕我的年齡不在我身邊。
早上是木蘭Xi，晚上是蜀黍。
日月忽不淹，春秋有先後。
但草木散，又怕美人遲來。
不愛惜強者，拋棄汙穢，何不改此度。
牽馬馳騁，先來我道！
離騷(2)
過去和未來的純凈，是所有芬芳的所在。
辣椒和蘑菇混在壹起，怎麽當老公？
和舜的耿介西壹樣，都是順道而得道。
為什麽是妳自大，老公只是捷徑。
唯有黨員偷樂，路幽險。
我怕朝廷戰敗！
突然跑到Xi，和前任國王的腳跟。
我不想打我剩下的感情，但是我生妳的氣。
古玉知道這很痛苦，但他不能放棄。
意思是九天正氣，夫唯精神。
[嶽黃昏帶了壹段，羌中路又改變航向！]
壹開始，我和於承妍談過，我後悔擁有他。
離騷(3)
我離開老公不難，很難量化我的修行。
我不僅是子蘭的九朵花，也是百畝大樹。
留在國外，暴露汽車，杜衡和方誌是混合。
河北的枝葉那麽茂盛，希望到時候我去割草。
雖是雕零，卻無傷大雅，悼念大眾的汙穢。
每個人都很貪婪，渴望尋求。
在強，我原諒自己衡量別人，我嫉妒對方。
我擔心的不是這個。
老冉冉來了，他擔心他的名字不會建立。
晨飲木蘭顯露水，晚食秋菊顯英倫秋。
多壹些愛和信任，就可以去實踐自己想做的事，長大了就疼了。
薜荔的根部打有繩結，繩結穿透了薜荔的下落核心。
離騷(4)
糾正細菌讓妳感覺良好，卻自討苦吃胡生的錯。
不是讓世俗對我的佛法百依百順。
雖然我不擅長這個，但我願意追隨彭賢的遺誌。
長吸壹口氣藏住眼淚，哀悼人們生活的艱辛。
雖然我很會修頭發，但是我被它弄得很尷尬，我渴望換掉它。
這既是對余的惋惜，也是對它的請願。
為了我心中所珍視的理想，我死也不會後悔壹千次。
修行的怨念是浩蕩的，絕不會被民眾看到。
許多女人嫉妒余的蛾眉，她們說余善於賣淫。
墨守成規是聰明的，但是按照規矩改正錯誤。
吟誦繩墨追歌，與周蓉壹較高下。
這個時候我好郁悶好窮。
離騷(5)
我寧願死在流放地，但我不忍心這樣。
猛禽並不擁擠，因為它們的前生。
怎麽才能幸福，怎麽才能讓老公過得安穩？
詛咒自己的內心，壓抑自己的野心，卻又特別能忍，特別能生氣。
要清白，要直死，要厚於前聖所。
後悔不守道，壹拖就反了。
回到我的車上才能回到路上，而且路程也不遠了。
走了很長壹段路後，馬到了高覽Xi，胡椒山並沒有停下來。
進不去就離開妳。如果妳撤退，妳將恢復妳的第壹次服務。
做荷花就是做衣服，采芙蓉就是做衣服。
不知道已經很尷尬了，感覺自己信了。
高危在旦夕，而沛遠在天邊。
離騷(6)
方和澤是混的，但也不是輸的。
突然回頭遊，妳就看四缺。
裴是五彩繽紛的，而是壹枚徽章。
民生自有歡喜，我也習慣了修。
雖然我的身體沒有改變，但我不能懲罰我的心。
這位婦女的妻子，嬋元Xi，申請她的禮物，說:
“槍葛直欲死，但最終還是死在了野羽身上。
妳為什麽這麽喜歡修理？為什麽這個節日是獨特的？
我不滿意獨自離開的決定。」
人不可說時，哪雲審余情？
天下同時是好朋友，為什麽不單獨聽呢？
按照以前聖人的說法，節日裏要快樂，要跟著心走。
離騷(7)
紀源、湘南鄭，又寫了關於鐘華的話:
揭秘《九辯》《九歌》，康俠自娛自樂。
不管畫壹幅畫有多難，伍子胥丟了家具。
打死壹只狐貍，封死壹只狐貍，這很好。
固體動蕩最終會導致新鮮感，妳會對婆家產生貪念。
灌衣強，放縱難耐。
娛樂的時候忘了自己，和老公壹起發呆。
夏傑不斷侵犯Xi，但接下來如何迎接災難。
辛之後，甚為尷尬，殷宗用之久矣。
湯與只恭敬，周談道而不壞。
給天賦，給能力，但循繩而墨而不頗。
上帝是無私的，但我不知道如何幫助人們的道德。
《離騷》(8)
付偉的聖賢們用毛做事情，所以他們不得不用這個來降服。
向前看和向後看，看人民的計劃。
丈夫有什麽不好？
哪個不好吃但是可以上？
他在危險中死去，但他在訪問開始時並不後悔。
不要量鏨子，但要正確，之前要固定好。
我難過的時候也難過。
擁抱如慧藏淚，觸摸玉津波濤。
跪求，耿武有此義。
秋高傲自大，他愛風。
朝始於蒼梧Xi，夕至湖仙園。
想少留這點精神，就黃昏了。
離騷(9)
我告訴xi他要謹慎，並期待它，但不要推它。
魯曼曼琪修遠Xi，我會上下搜索。
喝多了鹹池裏的馬，總歇在芙蓉花上。
木頭斷了就吹太陽，和羊聊天。
前有王澍為先鋒，後有費廉為下屬。
鸞皇先警告了禹，但告訴禹不要吃它。
我讓鳳凰飛翔，後面是白天和黑夜。
亂世佳人暾其別離Xi，英俊的雲霓走向皇家。
紛爭總是時斷時續，點點都離不開。
我命令皇帝開關，倚著它，盼著它。
暖了就停了，也就緩了。
世間濁世難分，故美而妒。
離騷(10)
朝武會助白水，攀風勝馬。
突然，我轉過身，流下了眼淚，哀悼著無兒無女的高山。
我遊到了這個情色宮，我破了瓊枝跟著她。
而且榮耀未落，下壹個女人可就上當了。
我讓紅龍利用雲層尋找宓妃的位置。
謝謝妳的話，我會讓妳覺得有道理的。
糾紛總是斷斷續續的，壹下子就寸步難行了。
黃昏僅次於可憐的石頭，早晨充滿熱情。
我以保護自己的美麗為榮，我以性娛樂去旅行。
雖然相信美是不禮貌的，但棄而求之反而是違背的。
看四極，周流繞天。
望著姚泰的退路，我看到了壹個失落的女兒。
我就把畫眉做為媒介，但是畫眉講其他的不好。
雄鴿的聲音沒了，我還是討厭它的聰明。
心裏猶豫，懷疑，想讓自己適應。
鳳凰皇帝，因為他被欺騙了，在我面前害怕高辛。
想遠遠的聚在壹起永不停歇，說說飄來飄去。
而邵康不在家，讓姚處於危險之中。
理由很弱，媒體很笨拙，怕介紹不紮實。
世態濁羨賢，掩美為惡。
閨閣中，我在遠方，哲學之王不嫉妒。
我怎能忍受死亡而不感到悲傷？
索瓊毛的生活充滿了美，精神氛圍是其余。
離騷(11)
曰:
“兩個美女會水乳交融，這是信仰和仰慕？
想著九州的遼闊，難道只有它有女兒嗎？」
曰:
“勉元死而無憾。誰要美女，放女人？
為什麽沒有芳草，又為什麽在乎過去？」
世間幽僻隱晦，但哪雲審於善惡？
人們喜歡也討厭他們的不同，但這個派對是獨壹無二的！
戶照顧艾毅宜迎Xi，這意味著妳不能欣賞蘭花。
看植被還是不夠，美嗎？
蘇的糞土裏充滿了伊Xi，這意味著沈椒不香。
我想趁著吉祥的氣氛，心裏猶豫不決，疑神疑鬼。
女巫和鹽會在傍晚降臨，我要它和胡椒壹起。
百神催其準備投降，九疑迎之。
皇帝唰唰其楊陵Xi，叫我要走運。
離騷(12)
曰:
“鼓勵起伏，求大同。
湯和顏瑜尋求和諧，他們可以彼此和解。
如果愛情很容易修復，為什麽還要用老公的媒體？
都說曹操是建立在伏之上的，武丁用之無疑。
呂望鼓刀xi，由周聞。
寧啟的悼詞是Xi，而齊歡聞著它。
而且年紀不算大，但還是意猶未盡。
我怕鵜鶘先鳴，會讓我老公的草香。」
何瓊的傾慕被壓制，但所有的人都不理會。
但是，如果這個黨員不原諒我，他可能會吃醋，會折。
五彩繽紛，變化多端，怎麽才能走的長久？
變的是，而不是，變成了毛。
離騷(13)
過去是什麽草，現在是蕭艾為了這個目的？
是不是有其他原因？不用擔心修不好！
余宜蘭可以依靠，而強是虛榮和寬容的。
受美國委托跟隨海關，如果妳是上市公。
Pepper設計的又慢又別扭，但是它想當老公。
何芳做生意然後進Xi能做什麽？
怎樣才能做到風俗習慣的流動不變？
如果妳看胡椒蘭，那車和姜立呢？
但是，可貴的是，我們敬佩它，它是美好的，美麗的。
很難失去，但芬還活著。
和排班自娛自樂，談浮求女。
而且剩下的擺件的方性比較強，周流量幾乎都是上下浮動。
離騷(14)
精神氛圍告訴我，我將利用好運氣來占領Xi，而且我將在壹個好的日子裏這樣做。
折枝是可恥的，折枝是可恥的。
我為余開飛龍，雜姚以為是車。
離心式和Xi式有什麽區別？我會死得遠遠的。
蒯烏道夫昆侖，元流左右。
楊雲妮的愛，鸞的鳴叫。
王朝始於天津，夕至西極。
鳳凰展翅攜旗高飛。
突然，我走在這流沙裏，跟著赤水。
龍被召喚來制造梁金錫，西帝被召喚來制造他。
去修遠有多難，有多少輛車在等妳。
如果路不好，左轉，參考西海壹段時間。
離騷(15)
戰車千萬輛，齊豫卻齊頭並進。
駕八龍雍容華貴，舉雲旗如蛇。
克制野心，謹小慎微，這就是高馳的魅力。
彈《九歌》跳《邵》，聊假期取樂。
當我被提升為皇帝的時候，我突然來到了我的故裏。
仆人比馬懷西還難過，卻管不了。
混沌曰:
結束了！
全國都沒人認識我，何必去故都！
我會住在彭先家，既然對政治的美好不滿意！
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偉大的愛國詩人屈原和楚辭《離騷》
離騷(註:離騷書名的意思)，司馬遷引用淮南王的話說:“離騷者猶憂。”班固的解決方法是擔心，王逸的解決方法是擔心。雖然兩種理論不同，但都能說得通。)是中國古典文學中最長的抒情詩，也是壹部輝煌的浪漫主義傑作。
這位詩人大半輩子都在寫《離騷》。為了實現自己的政治理想，不斷受到腐朽的貴族集團的排擠和打擊，現在又被流放，到了沒有辦法救國的地步；而楚國也是壹個前途無量的國家，卻被帶到了滅亡的邊緣。詩人懷著激動的心情來回看著。他把堅持鬥爭，未能實現愛國理想的痛苦感受，融進了這首激動人心的詩裏。
《離騷》清晰完整地表達了詩人的理想。在七雄紛爭，各國生死存亡的戰國時代，詩人的理想是把祖國推向富強之路，甚至借此統壹中國。他列舉了歷史上興國的賢君和亂死的昏君，希望楚王以“順道而得道”的堯舜為榜樣，以“捷徑而尷尬”為戒，把楚國建設成為強國。不僅如此。在當時由奴隸社會向封建社會的大轉型時期，為了真正實現這壹目標，詩人還突破了貴族階級的局限，反映了新興階級的政治要求，提出了改革政治的主張:“養才賦權，而不循索。”所謂“任用人才，授權給他們”，就是不分等級，選拔人才治理國家；所謂“循繩墨而不挺”，就是修法度，嚴格按照法度辦事。這與維護貴族特權的世襲制度和“法規背後用心統治”的原則是直接對立的。可以說，祖國的富強是詩人的理想目標，政治革新是實現這壹目標的手段。他的愛國主義與追求進步政治的精神緊密結合在壹起。這既顯示了詩人思想的進步性，也顯示了其愛國理想的深刻性和普及性。
《離騷》的基本內容是表達詩人對實現這壹崇高理想的熱情追求和不懈奮鬥。全詩可分為兩部分。第壹部分是從文章開頭到“我可以懲罰我的備用心”；後半部分是從《女髯慢》到文章結尾。第壹部分是詩人對過去歷史的回顧。他描述了自己的家庭背景，出生時的名字，以及協助楚王進行政治改革的鬥爭。詩人從早年開始就壹直在練習自學，鍛煉自己的素質和才能，決心把這壹切都獻給祖國的繁榮昌盛。他對楚王說:“何不改此度而強之？”搭個順風車疾馳，先來指導我老公！然而，詩人熱愛祖國和人民的願望侵犯了貴族集團的利益，招致了沈重的迫害和打擊。貴族們圍攻他，竭力詆毀他；楚王聽信讒言，不僅不信任他，還把他流放。他苦心培養的實現理想的人才也變質了。當詩人回過頭來看這件事，認為自己的理想已經破滅，祖國的命運岌岌可危時，他抑制不住自己的憤懣之情，對腐朽的反動勢力進行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族集團“競貪”、“妒心”、“就規矩糾錯，背墨追樂”。指出他們貪利無厭，把祖國引向危亡的絕境:“唯夫妻樂盜，路幽險。"他怨恨楚王昏庸，不辨忠惡:"其余的感情我不管，我信他，生氣。"他還大膽指責楚王反復無常:"起初我和虞成談過，但我後悔有了他。離開老公對我來說並不難，而且很傷修行的命理。”詩人還對人才的退化表示了深深的惋惜:“雖是雕零，卻無傷害，哀公之汙穢！”然而，詩人並沒有被這種沈重的感情所壓倒，他從未向反動勢力屈服。他寧願忍受迫害，也不願遵循習俗:“我寧願死在流放地，也不願活在流放地！“深信自己的正確，就應該始終堅持自己的道路，忠於自己的理想:“民生有其樂，我善修之。“雖然我沒有回心轉意，但是怎麽處罰呢？”
《離騷》後半部分描寫詩人對未來道路的探索:“路漫漫其修遠兮，修遠即Xi，吾將上下而求索。”這位詩人被腐朽的貴族集團排斥在現實政治生活之外。他沮喪地面對未來。他選擇了什麽樣的道路？首先，女方壹定要勸他不要“急於修復”，要明智地保護自己。但詩人通過對鐘華的發言，分析了過去的興亡史，證明了自己的正確態度，否定了這種消極逃避的道路。所以，實現理想的強烈願望使他升天了。他去敲皇帝的鐵鍬，鐵鍬視而不見；他也求女兒放過天帝，但什麽也沒發生。這個天庭其實是壹個人間的象征，說明不可能再取得楚王的信任了。然後詩人去靈氛占蔔，女巫派神仙來請他們指路。靈器勸他出國旅行，另尋他處施展抱負，而吳先則勸他暫時留在楚國，等待時機。詩人覺得時不我待，在黑暗的楚國呆下去沒有希望，決定離開。然而，這壹行動與他的愛國情懷產生了尖銳的矛盾。就在他快升快死的時候，他看到了祖國的土地:“我渴望升到皇帝，突然來到我的故裏。”仆人比馬懷西還難過，但他做不到。”他終於留了下來。詩人通過這壹系列虛構的境界，否定了各種與自己的愛國情懷和實現理想的願望背道而馳的道路，最終為了犧牲自己的理想而決定去死:“政治上不滿足我就住在彭先家。“這是詩人當時可能選擇的壹條路，壹條堅持理想，以死反抗黑暗政治現實的路。
《離騷》通過詩人壹生不懈的奮鬥和為理想獻身的忠實行動，表現了詩人為崇高理想獻身祖國的戰鬥精神。表現了與祖國休戚與共的深厚愛國情懷；也顯示了他熱愛進步，厭惡黑暗光輝的個性。同時，通過詩人戰鬥的歷程和悲劇的結局，反映了楚國政壇上進步勢力和反動勢力的尖銳鬥爭，揭露了楚國政治的黑暗腐朽和反動勢力的囂張跋扈。雖是抒情詩，卻反映了豐富的社會現實；雖然是壹部浪漫的作品，但卻有著深刻的現實性。它不愧為中國文學史上的偉大詩篇。
《離騷》在藝術上也有很高的造詣和獨特的風格。
《離騷》是壹部積極浪漫的作品，具有深刻的現實意義。它發展了中國古人口頭創作的神話浪漫主義，成為中國文學浪漫主義的直接源頭。《離騷》塑造了壹個清純高大的抒情主人公。因為崇高的理想，清醒的人格，強烈的感情，這個形象遠遠超出了習俗和現實。《離騷》自始至終貫穿著詩人用理想改造現實的頑強奮鬥精神。當殘酷的現實最終擊碎他的理想時，他甚至表達了為理想而死的堅定意誌。這些都表現了長詩《離騷》的浪漫主義精神。同時，《離騷》還采用了大量浪漫主義的表現手法。這突出表現在詩人的想象力上，融合神話傳說、歷史人物和自然現象編織奇幻境界。比如在壹首賦格的描寫中，詩人傍晚去了縣城的托兒所。他帶著王澍、緋蓮、鸞皇、鳳鳥、飄鳳、雲霓等隨從，叩天乞女。他的想象豐富而奇特，境界似迷離，場面壯麗，有力地表現了詩人追求理想的精神。此外，詩人還經常運用誇張手法來突出事物的特征。比如對詩人性格的描寫:“西木根是菊苣的壹個結，貫穿著薜荔的落核；糾正細菌和月桂是給胡生的禮物。”“高危在旦夕，而裴卻遠在天邊。方和澤是混的，但還是沒輸。“詩人用花草作為性格的象征，充滿了美好的想象，這種集中而誇張的描寫，使詩人的性格變得極其崇高而浪漫。
《離騷》的另壹藝術特色是大量運用比興手法。它繼承了《詩經》中比喻的傳統，並進壹步發展。《詩經》中的比喻大多比較簡單，用來喚起和諧的事物仍然是獨立的物體；但《離騷》中的比喻是與內容融為壹體的，是象征性的。如上所述，香草象征著詩人的高貴。其次，《詩經》中的隱喻往往只是壹首詩的片段，而《離騷》則是用壹個又壹個系統的隱喻在壹個漫長而龐大的系統中表達其內容。如果詩人把自己比作女人，以此為起點，他把男女關系比作君臣關系；與其嫉妒美德，不如嫉妒美麗；求媒體比較與楚王交流者；壹份婚姻契約勝過君主和大臣之間的會面。比喻還經常用在其他方面，比如以馬治國，用規則對比國法。比喻的運用使全詩生動多彩。
歌詞壹般比較短，沒有故事。《離騷》不僅篇幅壯闊，而且因為上篇在詩人大半輩子的歷史發展的廣闊背景上抒情，下篇編造了女胡子的勸告、鐘華的言語、靈異占蔔、巫術占蔔、天外飄泊等壹系列幻境，所以有故事的成分。這種內容和結構的特點是跌宕起伏，看似山窮水盡，但壹瞬間又出現了新的境界。以此將詩人長期的鬥爭經歷和復雜的思想感情表現得淋漓盡致。
離騷的形式來源於民間，但在詩人手中有了很大的發展。他壹方面采用了民歌的形式，另壹方面又吸收了散文的筆法，把詩歌拉長，形成壹個龐大的篇章，既有助於包含豐富的內容，又有效地表達了自己澎湃的感情。《離騷》基本上是壹章四句，用詞不壹，甚至句句不壹，形成了錯落有致，工整多樣的特點。《離騷》的語言非常精煉，大量吸收了楚語的方言。虛詞也靈活運用，經常把形容詞用在句首，造句也頗有特色。此外，《離騷》除了詩人的內心獨白之外，還被設定為主客體之間的問答，並有壹大段鋪張的描寫，對後來的詞影響很大。這些也顯示了《離騷》的藝術特色和成就。
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《楚辭》是戰國時期楚人屈原的作品。關於文章的標題，司馬遷在《史記》、《屈原列傳》中解釋為“留憂”；王毅解讀為《楚辭》中的“不要著急”；接近人要麽被解釋為“訴苦”，要麽被解釋為“楚國‘老商’這個名字的另壹種寫法”。關於寫作年代，有人認為是寫於楚懷王王朝，詩人被異化之後；有人認為，詩人在清朝被放生到江南的時候。到目前為止，尚無定論。《離騷》是中國古代詩歌史上最長的浪漫主義政治抒情詩。詩人描寫了自己的人生經歷、品德和理想，表達了自己被謀殺的苦悶和矛盾，斥責楚王昏庸、小集團橫行，未能表現出對“美麗政治”的堅守
理想，抨擊黑暗現實，不與惡勢力同流合汙的戰鬥精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，通過想象和聯想，形成了壹個瑰麗奇特的幻想世界，也表現了詩人在幻想世界中漫遊，對理想的熱烈追求。詩中大量運用“香草美人”的比喻，借助具體生動的藝術形象表達深刻的內容，極具藝術魅力。《離騷》具有深刻而現實的積極浪漫精神，對後世影響深遠。