長相思白居易
汴水，泗水，流向瓜州古渡口，吳山有些傷感。
思龍，恨龍，恨歸時歇，月氏倚樓。
長相思詮釋
長相思:詞牌名，以《古詩:冬天冷》命名:“說在長相思上，說了好久”。又名《雙紅豆》《憶多美》。
汴水:發源於河南，向東南流入淮河。
泗水:發源於山東曲阜，經徐州後隨汴水流入淮河。
瓜州故都:江蘇揚州南長江北岸。瓜州原是河中央的壹個沙洲，沙長而形如瓜，故名。壹個是“瓜州”。
吳山:在浙江杭州，春秋時為吳的南界，故名。這裏指的是長江以南的山區。
悠悠:是深長的意思。
長相思翻譯
汴水在流，泗水在流，流向古瓜洲渡口。遠遠望去，江南群山無聲的點頭，似乎凝結著無限的憂傷。
想念，討厭，什麽時候才能結束？妳不回來是不會罷休的。壹輪明月當空照，唯有人倚樓。
詩歌和散文欣賞
這首《長相思》講的是壹個女人倚樓懷人。在朦朧的月光下，映入她眼簾的山山水水充滿了憂傷。前三句用三個字“流”寫出了水的曲折，也釀出了低沈的韻味。下面用了兩個“悠悠”，增加了憂郁的長度。全詞以“恨”寫“愛”，用簡單流暢的語言和和諧的旋律表達人物復雜的感情。特別是流動的月光，突出了悲涼的氣氛，增強了藝術感染力，表現了這種小字的特點，言簡意賅，文字淺顯。
俞碧雲《唐五代宋詞選釋》:此詞若“晴空冰柱”，空靈明亮，無征兆，卻飽含情感。從邊到斯、江，心越飄越遠，直到最後在吳山的那壹天，還是壹點點哀怨，想著那份空靈，語氣又恢復了，陷入了過去。第四句用的是“煩惱”二字，而前三句都標了“煩惱”，否則我們就是互相交流，與他人無關！句末人盼歸時，月同月。過去眼中的山川哀愁都在樓後微笑。
黃生《華安詞訓》:此詞前四句皆談錢塘風光。
詞卷二:長相思，唐之名。“汴水流”其中壹個字是正字法，其他押韻有相似也有不同。字的前後有兩句，都是押韻的。
黃引自《唐詩註疏輯補》卷六十:樂天之調，後世作家所不及。《燎原詞》引沈紀雲:“點點”二字深化。
《白象詞譜鑒》卷壹謝超鄭雲:黃樹聲雲:“汴水”二字四句，都說錢塘風光。據泗水，在今徐州府城東北，因汴水匯流，東南入邳州。韓愈的詩《邊塞交流郡角》也是如此。瓜州，即瓜州渡，位於今揚州南部，屬長江以北，遠離錢塘。楊大爺指的是錢塘風光，但不知道是什麽意思。
《宋集》卷壹陳廷焯說:“吳山有點悲”，五個字準確。
長相思鑒賞
蘇凡回南的必經之路寫在詞的前半部分。因為是土生土長的杭州人，所以作者看著吳山就覺得心酸。這是壹個很有思想的抒情小詞。尚坤從他眼前看到的流水開始寫作，並註視著遠處的海浪。他想象著流水會流向瓜州渡，與長江匯合，然後想到吳中(江南)的山也是悲傷的。其實他深深思念著遠在江南的愛人，希望愛人能從吳歸來，渡過瓜州古渡，逆流而上與他相見，但同樣的汴水、泗水已壹去不復返，然後南下的愛人大概。所以在作者的想象中，吳中山脈都像是悲傷和仇恨的凝結。短短幾句話，簡潔而深刻地傳達了歸鄉的重點和哀怨。雖然美人已去，妝樓空空，但作者依然如癡如醉，難以忘懷，於是在接下來的地方表達了自己的相思之痛。這兩個“從容不迫”刻畫了詩人思想的深度。這種情緒的強度只有在愛人回來的時候才能停止。然而，那只是壹種幻想，無可奈何，在這種情況下，作者只能往後壹靠，期待回憶過去的歡樂來排解心中的壓抑。但是我們來想想“人在月光下倚樓”，想象這樣壹幅畫面，天上壹輪明月，獨自倚樓。是壹種怎樣的意境？
全詩以月下流水為映襯，象征著長久的離別、深深的思念及其引發的綿綿怨念，並頻繁運用疊字押韻，加上柔美的民歌風味，表達出無盡的“思”與“恨”。
這部作品是中唐時期較為正式和成熟的詞。形式雖短，卻用了反復循環的句式，流水般潺潺的節奏，在每壹個斷續的結尾都貫穿著同樣的韻腳，產生了經久不衰的韻味，把相思和離別的痛苦表現得更加淋漓盡致。
想象這樣壹幅明月當空，獨自倚樓的畫面，更有意境。
“長相思”是壹個詞牌名稱，但這個詞的內容與之密切相關。詞分為兩部分，格律與字數相同。每句四句，連韻。
這是壹個很有思想的抒情小詞。尚坤從他眼前看到的流水開始寫作，並註視著遠處的海浪。他想象著流水會流向瓜州渡，匯入長江，然後想到吳中(江南)的山也是悲傷的。實際上，他深深地思念著江南的愛人，希望愛人從吳歸來，跨過瓜州渡，逆流而上與他相會。夏潭直接表白，因為他思念的人沒有回來，所以他不得不在這個月夜獨自倚在高樓上。
表達不盡的“念”和“恨”。全詩以月下流水為映襯，象征著長久的離別、深沈的思念和由此引發的綿綿怨念，並頻繁運用疊字押韻，加上柔和的民歌風味，能深深觸動讀者的心弦。
創作背景
“長相思”是樂府中的壹個老話題，宋代詩人郭茂謙在其樂府詩中有所記載。南朝至唐代的詩人常以此為題，寫相思已久的男女或友人的感情，通常以“長相思”開頭，通篇長短不壹。白居易的這首，用的全是五言句。這首詩寫於唐德宗貞元十六年(800)。從詩中描寫的愛情來看，可能與詩人早年的戀愛經歷有關。782年，中華人民共和國成立三年後，白居易舉家遷至富力(今安徽省宿州市埇橋區)，其父白在此任官。在那裏，他和比他小四歲的鄰居向玲壹起長大，然後他們相愛了。貞元十四年(798)，白居易離開傅，投奔江南叔父。貞元十六年(800)初，白居易考中進士，隱居了近十個月，而他的母親卻以家境不般配為由，拒絕了他與香菱結婚的請求。這首詩就是在這種情況下寫的。
文學欣賞
這首詩描述了壹個女人對她的情人的愛。她從十五歲開始認識並愛上壹個男人，直到“今年二十三”還愛著他。現在這個男人不在她身邊，她卻不停地叫著“君”，傾訴著自己內心深處的思念和想做“比肩禽獸”、“連理枝”的渴望。
“九月西風起，月色寒霜。秋夜漫漫，魂起九宵。”講的是秋夜相思之苦。“西風”、“冷月”、“霜露”等詞造成的意象，強烈地襯托出相思之苦。“二月東風來，芳草萋萋。春晚想妳，腸壹夜九回。”這說明我對相思病的愛從秋天到春天都沒有減弱，春天和秋天都是如此，夏天和冬天對妳的思念不言而喻。《長恨歌》中的“桃李花開，春風吹落，秋雨過後”指的是春天和秋天，筆法壹模壹樣，都說明人們無時無刻不在想念妳。無論是春暖花開的日子，還是霜風秋雨寒的月夜，夢魂縈繞輾轉反側，相思之情深。詩人運用了以景寫情、情景交融的手法。《九月西風起》《二月東風來》不僅僅是在書寫時間和氣候的變遷，也渲染了書寫少女相思的氛圍。“月冷霜寒，花凝”“草開”，既是對景物的描寫，也是對姑娘相思之情的烘托，有隱喻的因素。以上八句，其中四句是秋夜相思，四句是春日相思，感人至深。
在描述了相思之情的深刻之後，主角以更為清晰的語氣介紹了自己的人生經歷:“我的妃子住在羅橋北，妳的丈夫住在羅橋南。”這裏很難提到羅橋，也沒有必要提到。只是說明這個女的住在離君不遠的地方“我十五歲認識的，今年二十三。”他們不僅住的地方差不多，而且很早就認識八年了，卻壹直沒有結合，還在相思。下“如母蘿蔔，生於松之側。”原因是家庭地位差別太大，就像松樹下的女蘿蔔草，雖有心攀附糾纏，可惜藤蔓短，松樹枝很高，無法流連。用形象的比喻指出了它們不能結合的原因。
主人公並沒有就此止步，依然從秋夜到春天壹直待在長相思，還發出了癡情的祝願:“人說人話，有願必有成真。”據說壹個人如果有壹個美好的願望，只要這個願望極其真誠，就會感動蒼天，蒼天就會成全它，使它成功。這也是為什麽她壹直惦記著長相思，發出“我願做遠方的野獸，並肩而行。”我願做深山老樹，枝幹相連。這很容易讓人聯想到“我們希望兩只鳥用壹只翅膀在天上飛，在地上壹起生長，壹棵樹的兩根樹枝。”在《長恨歌》中，這兩個詞幾乎相同，但“雙翼鳥”被“肩上的野獸”所取代。詩人以“步步為營”的“遠獸”和“壹枝接壹枝”的“深山之木”為比喻，寫出了女性的願望，把抽象的感情寫得具體而生動。
這首詩用通俗流暢的句子描繪了長相思的女性形象，也表現了詩人對純潔愛情的追求和向往。詩中有很多量詞，如“壹夜”、“九”、“十五”、“二十三”等，而且大多是相對的，如“九月”對“二月”。這些量詞與其他詞語的巧妙搭配，使語言更加通俗，更加獨特。前八句和後四句成對隔開。《九月》四句用蒸韻，《二月》四句用灰韻，句句分離交錯；後四句是成對的交替句，既是句式安排，也是比喻。這些手法的運用，使詩歌思想豐富深刻，情感纏綿悱惻，意境悲愴，更能激蕩讀者的心靈。[3][7][8][12]
著名評論
中國古典文學專家霍對白居易詩歌翻譯的分析:在壹個包辦婚姻以“禮”與“法”相結合的絕對權威禁錮青年男女純潔愛情，摧毀他們終身幸福的時代，作者用第壹人稱的口吻讓女主人公直接站出來，坦白自己的心聲，毫無保留地表現出對愛情的熱烈追求，相當大膽。至於把女方比作女蘿蔔，把男方比作松樹，當然體現了重男輕女的意識，但在封建社會，很難有男女平等的思想，也不可能要求作者脫離時代。同時，這是《詩經》以來就有的比喻，並非作者獨創。而後者“願做遠方的野獸，步步為營”是作者自己提煉出來的比喻，非常新穎生動，並不包含男尊女卑的觀念。
西安文理學院文學院原教授太《白居易詩選》:這首詩以壹個女人自述的口吻，表達了對意中人的熱烈追求和深深的愛戀。全篇通過人物的獨白，以景物為背景，運用對比手法和四季相思的風格，以及通俗生動的比喻，將敘事性、景物描寫和抒情性融為壹體。音色明亮，感情真摯，有壹種民歌韻味。
浙江工商大學人文與傳播學院教授龔魏雲《愛情詩三百首詞典》:這部《長相思》中的女主角壹直深愛著壹個男人，用各種溫柔和踏實對待他，勇敢地表現出對平等幸福愛情的大膽追求，但結果仍然是希望落空，不得不被困在長相思中。這就是門第觀念導致的人間仇恨。也許這首詩是詩人借女主角之口，對自己痛苦的愛情往事的追憶，女主角是與詩人相戀多年的香菱，但這首詩卻有著廣泛的社會意義。
作者簡介
白居易(772-846)，本名樂天，晚年名香山居士、醉隱。原籍太原(今山西)，後遷居下坳(今陜西渭南)。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間，任左藏彜大夫、左贊善。後來，由於上述要求，刺死丞相吳的兇手被嚴厲逮捕，得罪了權貴，被貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，鮑莉初年任蘇州刺史，後又任刑部尚書。在文學上，他主張“文章要及時寫，歌詩要為物寫”，是新樂府運動的倡導者。他的詩語言通俗，據說老婆婆也能聽懂。他經常和元稹壹起唱歌，在世界上被稱為“白元”。有《白常青集》。