首先，王維的山水田園詩有空靈寧靜之美，詩中寧靜優美，而孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活，詩中經常出現“於”和“我”兩個字。這主要是因為受禪宗思想影響較大的王維，習慣於以恬靜的自然為觀照對象，在環境中進入求象、關懷人的意境，產生萬物渾然壹體的感覺，將自然之美與意境之美融為壹體，進入人我合壹的忘我境界，表現出詩人心境的空靈與寂靜。孟浩然的詩沒有王維的詩那麽超凡脫俗，更貼近生活。詩中的景物往往是自身生活環境的壹部分，具有即興和真雕的特點，具有強烈的主體意識和無處不在的“我”，與王維“物我合壹”的忘我境界大相徑庭
其次，孟浩然對景物的描寫是即興的，他的詩歌語言自然純凈，似乎比王維的詩更樸實，更接近陶淵明的奢靡詩的境界。王維的詩大多具有“詩中有畫，畫中有詩”的明秀詩境，善於在動態中捕捉自然事物的光和色，表現出極其豐富的色彩和層次感，營造出如鏡花水月般清純美好的詩境。而孟浩然在將景物融入詩歌時，往往將隨意的景物與淡淡的情懷融為壹體，不留痕跡的刻畫，從而形成了自然沖淡、詩意醇厚的特點。
再次，王維的山歌善於表現空山的靜美，而孟浩然的乘船詩則表現了山水的淡泊清純之美，語言清晰，詩意明朗。王維的《山居秋夜》和孟浩然的《建德夜泊》體現了二者的不同。