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滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。老營西邊，人們說是三國之戰，赤壁之戰。陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。
氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。羽毛扇尼龍圍巾，談笑風生，強虜灰燼。我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。
人生如夢，壹瓶歸月。
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如果把打破傳統作為“偉大”的壹個基本品質，蘇軾當之無愧的偉大。相對於“花落滿園，夢卻迷綠窗”的幽靜詩境，蘇軾的詩無疑為我們打開了壹個新的世界。雖然他的“詩意”的小字和“不修不讀的詩”在當代頗有爭議，但如此崇高的氣度，如此開放的境界，如此曠達的風格，畢竟是以前少有的。即也可以估計蘇軾詞在詞史上的重要地位。
這首《念奴嬌》寫於元豐五年(1082)，因烏臺詩案被貶黃州兩年多。黃州城外的赤壁(鼻)磯，風景秀麗，是文人墨客的享受之地。胡載《苕溪漁隱從化》最後壹卷的東坡話；
在黃州西麓，戰入江中，石色如丹，相傳曹公大敗，所謂赤壁。或者是的。曹公戰敗，從華容道返回。道路泥濘，使得老弱先過。他說，‘劉備之見事遲，華容道盡毀。如果我們放火燒它，我會完全不同。如今的華容鎮位於赤壁的另壹邊，是幾個地方。然而越州有華容郡，卻不知是何人。今天李維修來到這裏，是因為他用船載著酒，在赤壁下喝酒。李善吹笛子，酗酒，還玩了許多把戲。風起水湧，大魚都出來了，山上有棲木，也開始了。坐著想著孟德和公瑾就像是昨天的事。蘇軾對這裏風起雲湧的描寫，以及他與曹操、周瑜、赤壁之戰的交往，在《念奴嬌》、《赤壁賦》這首詩中得到淋漓盡致的體現。
值得註意的是，蘇軾對黃州赤壁是否是三國時期赤壁之戰的故鄉存有疑問。
這個詞是懷舊的，抒情的，寫的是它消磨了壹個人的勇氣，轉而以壹顆曠達的心關註歷史和人生。上城主要描寫赤壁洛基的自然風光，意境廣闊，感情深厚。從筆來說，淩雲劍菊，寶菊有力。把浩蕩的河流和永恒的人事結合起來。
千古風流人物被大浪淘沙壹掃而光，不可悲嗎？而蘇軾卻另有體會:既然是古往今來風流人物的必然，自己的恥辱和貧窮又怎能哀嘆！既然人類通過不同的路線達到了同壹個目的，那就太迂腐了，不能只專註於壹時的名利。接下來的兩句切入懷舊主題，重點是三國的赤壁。“人性是”這個詞很有分寸。赤壁之戰的故鄉是有爭議的。現已改為湖北省浦陰縣赤壁市。但是湖北省有四個地方和赤壁同名，另外三個在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾遊覽黃岡赤壁，他似乎沒有把握，就用了“人性是”這個詞，引出下面的討論。
下面五句話，講的是滔滔江水的壯觀景象。其中“穿”、“拍”、“滾”等動詞運用得淋漓盡致。“風景如畫”是寫風景的壹般句子。“壹次有多少英雄”從布景變成了人事。
蘇軾關註的重點是《三國誌》中的周郎，所以下探全是由周郎引發的。前五句寫赤壁大戰。類似周瑜的有說有笑的辯論，作者描寫如此轟轟烈烈的戰爭也毫不費力。從開篇第壹句的“千古風流人物”到“曾經有多少英雄”，再到“遙想當年的公瑾”，眼睛壹直閉著，最後聚焦在周瑜身上。但是，周瑜寫的不是他的大智大勇，而僅僅是他優雅浪漫的氣質。
不關註的人往往會把“羽扇黑絲巾”當成諸葛亮的代名詞，因為諸葛亮的服裝就是以羽扇黑絲巾聞名的。但在三國，這是儒家將領通常的裝束。宋人常稱周瑜為羽扇，如戴復古詩《赤壁》:“周公謹千年來，如今也。”英風揮羽扇，火破船。"
蘇軾在這裏推崇周瑜的儒雅從容，但他的感情是復雜的。《故國》由周郎轉給了他自己。周瑜破曹操時三十四歲，蘇軾寫此詞時四十七歲。孔子曾說:“450歲不知道什麽，就不怕。”蘇軾，從周瑜年輕有為的仕途想到自己的沈浮，於是有了“多情應笑我”的壹句話，語看似輕，意卻沈郁。但蘇軾畢竟是蘇軾。他不是壹個悲天憫人的冷儒，而是壹個打破人間屈辱的智者。所以，他在認識到自己的悲哀之後，並沒有像南唐的李煜那樣沈溺於苦難而自傷，而是把周瑜和自己放在整個江山的歷史中進行觀察。在蘇軾看來，當年瀟灑從容，聲名遠播的周瑜呢？我以為是被大浪沖走了。這樣，蘇軾就超脫了憂愁。“生活處處知道它是什麽樣子，它應該像洪飛踏雪。如果不小心把手指和爪子留在泥上，洪飛就不能再數東西了”(《何子遊澠池懷古》)。所以把蘇軾和周瑜比較後，雖然也看出他的政績比不上周瑜，但在涉及到全人類的發展規律和普遍命運時，雙方其實並沒有太大的區別。如此深度的思考，導致“人間如夢，壹尊還在月上”的感覺。正如他在《西江月》的詞中所說:“天下大夢，人生幾度秋涼。”消極悲觀不是人生的真諦，而是人生的英雄之歌。既然世事如夢，何不把酒灑在河心明月的倒影裏，擺脫壓抑，從有限中享受無限，讓精神得到自由。他同時期寫的《赤壁賦》在這裏更為明確果斷:“惟江上清風，山中明月，耳聽為美。對造物主來說是取之不盡的寶藏，對我和我的兒子都合適。”這段超然深遠的文字，現在是《莊子？《萬有論》思想的翻版。但莊子用它來逃避現實，蘇軾用它來超越現實。
黃州幾年是蘇軾思想上的壹個轉折點，也是他不斷走向成熟和智慧的時期，使他得以保存自然的人格，保持純粹的精神。這首《念奴嬌》和同時期的幾首詩都為我們揭示了這壹線索。
這首詞自問世以來，經歷了兩種完全不同的命運，而以此為名的人，如胡載的《苕溪漁隱從化》，更是稱之為“古今佳作”。正如於文寶《續吹劍錄》所言:“東坡在玉堂，有良師。因為我問‘我的字像劉啟是什麽？’是的，劉郎中說，“劉郎中”必須娶178個女孩，手持紅色牌匾，唱“楊柳岸馮曉不能在月亮上生存”。本科學歷，必須是關西人，拿著鐵板，唱著‘不歸之河’。大眾徹底被打敗了。“表面上看，穆時之言區分了柳與蘇詞的不同風格，但卻隱含著蘇詞對傳統詞風的背離。到了清代，甚至有人認為這個詞是“平仄”(丁的《聽秋聲觀》),朱彜尊的《詞綜》更是細致辯證，也可謂吹毛求疵。
《念奴嬌》是蘇軾貶謫黃州後的作品。蘇軾是21歲的秀才。30歲之前，他大部分時間都生活在書房裏，仕途坎坷。隨著北宋政局的動蕩，他幾經沈浮。43歲(元豐二年)因寫詩諷刺新法被捕入獄。出獄後，他被貶為應永駐黃州大使助理。這是壹個閑置的帖子。他在舊城營壘中修煉，遊歷訪古，政治失意，滋生了他逃避現實、無能為力的思想和情緒。但由於他虛懷若谷的胸襟，受到祖國雄偉山川和歷史人物的啟發，寫出了壹系列名篇，以此詞為代表。
念奴嬌這個詞分兩部分。上半部佩服赤壁，下半部珍惜周瑜，對過去感到惋惜，也傷害了自己，以自己的感情結束。作者悼念過去，懷念過去的英雄，通過過去的英雄業績思考自己的挫折。無法建功立業，壯誌難酬，歌詞表達了內心的擔憂和憤怒。
尚坤吟詠赤壁，著眼於風景，作為描寫人物的陪襯。前三句既寫出了大江大河的氣勢，又總結了千古英雄，表達了對英雄的向往。打著“人性是”的幌子，把念叨的人物畫出來。“亂”、“穿”、“震”、“拍”、“滾”等詞語的運用，巧妙地、獨特地勾勒出了古戰場的險象環生，寫出了其壯闊壯麗的場景，從而為下壹部電影所追尋的赤壁大戰中的英雄們渲染了環境氛圍。
夏幹重在寫人，通過仰慕周瑜來表達自己壹事無成的心情。寫“小喬”是為了襯托周瑜的光彩和昂揚，突出人物的魅力。中間對周瑜戰功的描寫，意在襯托他的晚年無為。“感傷”的最後幾個字雖然表達的是悲傷，但這種感覺其實是詩人不甘沈淪、積極進取、奮發圖強的表現，依然不失英雄本色。
用英雄的心情寫胸塊。
詩人是壹個思想開明的人。雖然他在政治上受挫，但他從未對生活失去信心。這個詞集中反映了他的復雜心情。詞中文筆雖失意，但風格瑰麗，與同題材失意文人的作品明顯不同。詞中的豪邁情緒首先表現在對赤壁景物的描寫上。長江的超常天氣，古戰場的險象環生，都給人壹種宏大的感覺。周瑜的英國資本和成就都讓人羨慕。
對比和襯托
周瑜是作者在這首詩中要塑造的人物，但他從“千古風流人物”入手，引出《赤壁之戰》的“多少英雄”，最後又單獨聚焦周瑜，凸顯了周瑜在作者心目中的重要地位。詞中的對比有兩種:壹種是實景與虛景，壹種是周瑜的“英姿英發”與作者的“早生貴發”。
有了“不歸之河”這個詞，自古以來就沒有人超越過。它很簡單樸素，卻有著宏大的氣象，氣勢磅礴，富有哲理。它把讀者帶入了永恒的興亡的歷史氛圍，表達了詩人對昔日英雄的無限懷念，這是其他詩人無法比擬的。
念奴嬌壹詞在寫法上的主要特點是將寫景和懷古結合起來抒情。如前所述，對赤壁的描寫和贊美，充滿了感情和場景。後半部分刻畫了周瑜的形象，表現了作者對歷史英雄的敬仰。最後用“壹個月還壹瓶長江”來表達自己的感受。全詩意境優美，感情奔放，語言生動。