柳宗元是壹位思想深邃的哲學家和文學家。他重視文章的內容，主張以為"道"來寫作，利國利民，是可行的。他重視文學的社會功能，強調文學應該有益於世界。他主張思想內容和藝術形式的完美結合，指出寫作必須嚴肅，強調作家道德修養的重要性。他對先秦兩漢的文章推崇備至，提出要學習儒家經典、莊子、老子、離騷、史記等。，並從中吸取教訓，以為可以為我所用，但不要因噎廢食。
歐陽修的散文大多內容豐富，氣勢磅礴，具有自然流暢委婉的藝術風格。敘述既委婉又簡潔；討論很有思想，但是充滿了內在的邏輯力量。組合結構可以是曲折的和非常緊密的。
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言犀利，說服力強。藝術風格以氣勢磅礴、變化多端為主。有些文章還擅長曲折。他的文章語言簡潔明了，凝練雋永；但是有時候可以比較。
宋代蘇軾在詩歌、散文、詞、書法、繪畫等方面都取得了很大的成就。他是中國歷史上不可多得的文藝天才。
在“三蘇”中，蘇軾的文學成就最高。蘇軾壹生致力於文學藝術創作。他重視文學的社會功能，反對“重華輕實”，強調作者應有完整的人生體驗。他認為，寫作要“如行雲流水，始無定質”，“文理自然，體態豐滿”(謝謝老師的書)，要敢於創新，勇於原創。蘇軾非常重視文藝創作技巧的探討。他以“求物之美如捕風捉影”，進而“知物於口與手”(《謝謝老師的書》)來解釋“辭達”，觸及了文藝創作的特殊規律。蘇軾的創作實踐體現了他的文學觀。
蘇轍的散文表現出移洋為園的風格和清麗雅致的精神，對古文也有自己的見解。他在《漢太尉》壹書中提出“文琪”說，即所謂“文哲，氣之形”，並談到“養氣”之法。他擅長政治理論和歷史理論。談天下大事，如新論、帝書、六國論、三國論等。，能吸取過去的教訓，批判現在的弊端，在創新政事上頗有見地。此外，賦也寫得很好，如《朱模賦》，它以細致和詩意的方式描繪了竹子的形態。他的文筆是汪洋的，也是清麗雅致的，如《黃州快哉亭》，集景物、敘事、抒情、議論於壹體，鮮明地體現了蘇轍散文的風格。他對散文的發展也起到了積極的作用。
王安石是壹位偉大的政治家和文學家。他的散文粗獷、有力而又簡單。他政見鮮明，言辭犀利，見解突出。
曾鞏是歐陽修古文運動的支持者和參與者。主張道先於文。他的文筆自然樸實，不太講究文采。在八大人中，他是最沒有感情的壹個。他的文章很少抒情，大多是議論文和記敘文。他的散文善於論證，論證得很好。比如上歐陽修的舍人之書，上蔡的學士之書，討論歷代治亂得失，印象深刻。《李安第二人生序》《王平福文集序》傾吐才情未遇之怨，文風樸實，縱橫開合，蕩氣回腸，妙不可言。《召公越州賑災》把復雜的事情寫得清清楚楚，井井有條。在他的敘述中，偶爾有關於風景的作品，描繪偉大的作品。比如《道山亭》中描寫的山川險阻。《墨池集》談過去，論現在，不無真知灼見。《宋史·曾鞏傳》對其文章的評價是:“難立歐陽修與王安石之間，富而不煩，簡而不晦，壹家之異。”