1.《詩經》中能確定具體寫作年代的詩詞並不多。總的來說，《賦》、《雅》產生較早，基本在西周；國風產於春秋早中期，除扶風和壹部分爾南外。
從詩歌的性質來說，雅頌基本上是為特定目的而寫，在特定場合使用的音樂歌曲，而國風則多為民歌。它只是瀟雅的壹部分，與國風相似。但必須指出的是，我們這裏說的民謠只是壹個統稱；其特點與上述“雅”、“頌”正好相反，是由不知名作者創作，在社會上流傳的普通抒情歌曲。
大部分民歌作者的身份都不太好探究。如果把詩中敘述者的身份作為作者的身份，既包括勞動者，也包括士兵，還有相當壹部分屬於士階層的人物。士在當時屬於最底層的貴族，而士則是對貴族的統稱。此外，還有很多身份不明的人。所以只能大致說，這種民歌是壹種社會大眾作品。
《詩經》是中國文學史上最早的詩歌總集，也是中國現實主義文學的源頭。阿明王朝的方孝孺早就說過:“探討風雅的無限意義，是甘昆的精彩發言。”摯友梁啟超認為:“先秦古籍中幾乎沒有書，真假難辨。”那些真正的金美玉和值得信賴的每壹個字是第壹個在詩經。"
正如胡適所說:“大家都知道《詩經》是世界上最古老、最有價值的文學作品，這是舉世公認的。”可見，《詩經》不僅對後世文學產生了深遠的影響，而且具有不可替代的崇高地位，也是中華民族燦爛傳統文化中最可靠的物化形式之壹。