只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。唐詩三百首，中國古詩翻譯註釋三部。
我們看不到古代廣納賢才的聖王，也看不到後世求賢若渴的賢王。
唯有大千世界無邊無際，我悲傷得止不住哭泣。
創作背景這首詩寫於武則天田童萬歲元年(696)。陳子昂是壹位具有政治知識和才能的學者。詩人接連受挫，報效國家的誌向落空了。於是，他登上濟北樓，寫下了《幽州城樓上》、《秋吉訪古七首，供盧居石藏用》等詩。賞析《幽州城樓上》這首短詩，深刻地表現了詩人的無能與孤獨。語言蒼勁有力，富有感染力，成為壹直傳誦的名篇。
“在我之前，過去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？."這裏的古人指的是古代能夠善待賢下士的賢明君主。《秋吉訪古藏陸居士》和《幽州城樓上》是同時期的作品，其內容有可借鑒之處。七首“秋吉訪古，賜魯居士藏用”表達了對戰國時期燕昭王對樂毅的禮遇、郭琨、燕太子丹對田光的禮遇的無限敬仰。然而，像燕昭王壹樣，前代的聖賢已不可見，後世的聖賢也沒有時間去看他們。他們真的不合時宜；當我登上舞臺，遠眺，我看到的是浩瀚的宇宙，永恒不變。我不禁感到孤獨，我的悲傷由此而來，我淚流滿面。所以“山河依舊，人物不同”來表達自己“不幸出生”的哀嘆。這裏難免有時代的悲哀，但也有詩人對骯臟的詩界的憎惡。詩人看不到古聖先賢，古人也沒時間看詩人；詩人看不到未來的英傑，未來的英傑也看不到詩人。詩人能看到的，能看到的，只是現在的時代。這首詩以慷慨悲涼的筆調，表現了詩人失意的處境和孤獨苦悶的心情。這種悲哀，往往是舊社會很多沒有才華的人共有的，所以廣為傳誦。
這首詩壹個字都沒有描寫幽州臺，只表達了上臺的感受，卻成為千古佳作。該詩風格清麗蒼勁，是“漢魏體”的唐詩開山之作，對壹掃齊梁時期纖弱的詩風有開拓作用。在藝術上，其意境蒼勁，視野開闊，使詩人的自我形象更加生動感人。全詩語言奔放，富有感染力。雖然只是短短的四句話，卻在人們面前展現了壹幅瑰麗浩瀚的藝術畫卷。詩的前三句用粗線條勾勒，以浩瀚的宇宙和古今人事的滄桑作為深邃壯闊的背景襯托。第四句充滿感情，使抒情主人公——詩人的自我形象站在畫面主題上，畫面頓時神韻飛揚，熠熠生輝。從結構脈絡上看，前兩句是俯仰古今，書寫久遠；第三句是看建築，寫空間的浩瀚；第四句是詩人孤獨而痛苦的心情。這前後相映，特別感人。
在遣詞方面，這首詩深受《楚辭》的影響，尤其是《送別》。《旅行》有雲:“惟天地之無限，悲人生之長勤。我聞不到過去。”這首詩的句子從此轉換，但意境更蒼茫蒼勁。
同時，在句式方面，采用了楚辭風格的句法。前兩句各五個字，三個停頓，句型是:
前——不見古人，後——不見來者；
後兩句各六個字，四個停頓，句型是:
想著天地，壹個人，難過，流淚。
陳子昂(約公元661 ~ 702年)，唐代文學家，初唐詩文革新人物之壹。字於波，漢族，子洲射洪(今四川)人。作為前右拾遺者，後被稱為陳拾遺者。施立光府進士，武則天晁林泰正字，右拾遺。被革職回國後，悲憤而死。現存詩歌***100余首，其中最具代表性的有38首，有7首贈於秋吉盧居石收藏，並刊於幽州城樓。陳子昂
被遺棄在東北的風塵中，漂泊在西南的天地之間。流連於三峽的塔和梯田，無錫衣服* * *雲山。最終為統治者服務的野蠻人是不可靠的，漂泊的詩人感嘆時代沒有機會回來。庾信的壹生是最悲慘的，晚年他的詩轟動了大江南北。-唐代杜甫《詠史碑詩五首，上篇》中專門有五篇詠史碑，上篇。
被遺棄在東北的風塵中，漂泊在西南的天地之間。
流連於三峽的塔和梯田，無錫衣服* * *雲山。
最終為統治者服務的野蠻人是不可靠的，漂泊的詩人感嘆時代沒有機會回來。
庾信的壹生是最悲慘的，晚年他的詩轟動了大江南北。唐詩三百首，百猴百鳥，任妳號令，風雲欲護妳堡。妳是刷子的主人，壹個睿智的將軍，但妳的皇帝，被打敗了，騎著囚車。妳比周最偉大的政治家都能幹，卻比不上兩個戰死的蜀將？雖然在妳的出生地為妳建造了壹座廟宇，妳卻從未唱完聖山之歌。——唐代李商隱《備帖》備帖。
猴子和鳥仍然警惕妳的命令，風和雲渴望保護妳的堡壘。
妳是刷子的主人，壹個睿智的將軍，但妳的皇帝，被打敗了，騎著囚車。
妳比周最偉大的政治家都能幹，卻比不上兩個戰死的蜀將？
雖然在妳的出生地為妳建造了壹座廟宇，妳卻從未唱完聖山之歌。唐詩三百首，歌頌歷史，追憶往事。典故寫人不可夢銀床，天藍如水，雲淡如夜。大雁飛離竹宿，十二樓明月空。——唐雯·聽雲的《姚色芬》姚色芬
秋夜床寒夢亦難作，天藍如水夜雲似沙。
大雁飛離竹宿，十二樓明月空。三百首唐詩，永遠留在我心中。