只有無邊無際的宇宙,無邊無際,止不住充滿悲傷的淚水。唐詩三百首,中國古詩翻譯註釋三部。
我們看不到古代廣納賢才的聖王,也看不到後世求賢若渴的賢王。
唯有大千世界無邊無際,我悲傷得止不住哭泣。
創作背景這首詩寫於武則天田童萬歲元年(696)。陳子昂是壹位具有政治知識和才能的學者。詩人接連受挫,報效國家的誌向落空了。於是,他登上濟北樓,寫下了《幽州城樓上》、《秋吉訪古七首,供盧居石藏用》等詩。賞析《幽州城樓上》這首短詩,深刻地表現了詩人的無能與孤獨。語言蒼勁有力,富有感染力,成為壹直傳誦的名篇。
“在我之前,過去的時代在哪裏?在我身後,未來的世代在哪裏?."這裏的古人指的是古代能夠善待賢下士的賢明君主。《秋吉訪古藏陸居士》和《幽州城樓上》是同時期的作品,其內容有可借鑒之處。七首“秋吉訪古,賜魯居士藏用”表達了對戰國時期燕昭王對樂毅的禮遇、郭琨、燕太子丹對田光的禮遇的無限敬仰。然而,像燕昭王壹樣,前代的聖賢已不可見,後世的聖賢也沒有時間去看他們。他們真的不合時宜;當我登上舞臺,遠眺,我看到的是浩瀚的宇宙,永恒不變。我不禁感到孤獨,我的悲傷由此而來,我淚流滿面。所以“山河依舊,人物不同”來表達自己“不幸出生”的哀嘆。這裏難免有時代的悲哀,但也有詩人對骯臟的詩界的憎惡。詩人看不到古聖先賢,古人也沒時間看詩人;詩人看不到未來的英傑,未來的英傑也看不到詩人。詩人能看到的,能看到的,只是現在的時代。這首詩以慷慨悲涼的筆調,表現了詩人失意的處境和孤獨苦悶的心情。這種悲哀,往往是舊社會很多沒有才華的人共有的,所以廣為傳誦。
這首詩壹個字都沒有描寫幽州臺,只表達了上臺的感受,卻成為千古佳作。該詩風格清麗蒼勁,是“漢魏體”的唐詩開山之作,對壹掃齊梁時期纖弱的詩風有開拓作用。在藝術上,其意境蒼勁,視野開闊,使詩人的自我形象更加生動感人。全詩語言奔放,富有感染力。雖然只是短短的四句話,卻在人們面前展現了壹幅瑰麗浩瀚的藝術畫卷。詩的前三句用粗線條勾勒,以浩瀚的宇宙和古今人事的滄桑作為深邃壯闊的背景襯托。第四句充滿感情,使抒情主人公——詩人的自我形象站在畫面主題上,畫面頓時神韻飛揚,熠熠生輝。從結構脈絡上看,前兩句是俯仰古今,書寫久遠;第三句是看建築,寫空間的浩瀚;第四句是詩人孤獨而痛苦的心情。這前後相映,特別感人。
在遣詞方面,這首詩深受《楚辭》的影響,尤其是《送別》。《旅行》有雲:“惟天地之無限,悲人生之長勤。我聞不到過去。”這首詩的句子從此轉換,但意境更蒼茫蒼勁。
同時,在句式方面,采用了楚辭風格的句法。前兩句各五個字,三個停頓,句型是:
前——不見古人,後——不見來者;
後兩句各六個字,四個停頓,句型是:
想著天地,壹個人,難過,流淚。
陳子昂(約公元661 ~ 702年),唐代文學家,初唐詩文革新人物之壹。字於波,漢族,子洲射洪(今四川)人。作為前右拾遺者,後被稱為陳拾遺者。施立光府進士,武則天晁林泰正字,右拾遺。被革職回國後,悲憤而死。現存詩歌***100余首,其中最具代表性的有38首,有7首贈於秋吉盧居石收藏,並刊於幽州城樓。陳子昂
被遺棄在東北的風塵中,漂泊在西南的天地之間。流連於三峽的塔和梯田,無錫衣服* * *雲山。最終為統治者服務的野蠻人是不可靠的,漂泊的詩人感嘆時代沒有機會回來。庾信的壹生是最悲慘的,晚年他的詩轟動了大江南北。-唐代杜甫《詠史碑詩五首,上篇》中專門有五篇詠史碑,上篇。
被遺棄在東北的風塵中,漂泊在西南的天地之間。
流連於三峽的塔和梯田,無錫衣服* * *雲山。
最終為統治者服務的野蠻人是不可靠的,漂泊的詩人感嘆時代沒有機會回來。
庾信的壹生是最悲慘的,晚年他的詩轟動了大江南北。唐詩三百首,百猴百鳥,任妳號令,風雲欲護妳堡。妳是刷子的主人,壹個睿智的將軍,但妳的皇帝,被打敗了,騎著囚車。妳比周最偉大的政治家都能幹,卻比不上兩個戰死的蜀將?雖然在妳的出生地為妳建造了壹座廟宇,妳卻從未唱完聖山之歌。——唐代李商隱《備帖》備帖。
猴子和鳥仍然警惕妳的命令,風和雲渴望保護妳的堡壘。
妳是刷子的主人,壹個睿智的將軍,但妳的皇帝,被打敗了,騎著囚車。
妳比周最偉大的政治家都能幹,卻比不上兩個戰死的蜀將?
雖然在妳的出生地為妳建造了壹座廟宇,妳卻從未唱完聖山之歌。唐詩三百首,歌頌歷史,追憶往事。典故寫人不可夢銀床,天藍如水,雲淡如夜。大雁飛離竹宿,十二樓明月空。——唐雯·聽雲的《姚色芬》姚色芬
秋夜床寒夢亦難作,天藍如水夜雲似沙。
大雁飛離竹宿,十二樓明月空。三百首唐詩,永遠留在我心中。